信念的坚守：以色列国际移民与国家发展

正提到移民,大多数人会想到大熔炉的美国。其实,以色列同样是一个多民族的移民国家。近日,巴以(巴勒斯坦和以色列)冲突的直接起因便与以色列国内民族纷争有关,即耶路撒冷犹太人企图占据阿拉伯人控制的社区。2021年5月10日,巴以冲突全面升级。这次冲突从耶路撒冷瞬间延伸到了约旦河西岸,甚至以色列的城市内部,是自2014年以来双方最激烈的交火。     

《旅游》信息

中国—以色列旅游目的地协议实施阶段正式启动自中以两国签署关于中国旅游团队赴以色列旅游协议以来,双方经过近一年的准备,我们现在高兴地宣布,该协议自2008年9月15日起正式进入实施阶段。由中国国旅(CTS)和中青旅(CYTS)组织的赴以色列旅游首发团共80位游客,在以色列肮空公司(E1 AL)的协助下,将分别于9月25日和28日前往以色列。     

“后犹太复国主义修正派”与以色列民族国家叙事的新趋向

21世纪以来,一批在犹太复国主义与后犹太复国主义辩论中成长起来的以色列知识分子,围绕流散地历史与犹太教、犹太复国主义、移民运动、工党时期的集体主义观念、以色列国家性质与未来走向、巴以冲突及以色列国家合法性等话题,重新审视民族国家的发展历史,并在此基础上构建了一种以“修正”为核心的新史学话语,反映了当下期望与失望并存的以色列社会既要拥抱传统又必须面向未来的时代特征,这些知识分子被称为“后犹太复国主义修正派”。他们的出现,象征着以色列史学发展的时代转向与史学方法的调试更新,也代表了以色列民族国家叙事的新趋向。     

流奶与蜜之地

<正>以色列西临地中海,在陆地的南端有一小部分与红海相邻,这个国家的海岸线绵延了270多千米。以色列的北面是黎巴嫩,东北部和叙利亚接壤,东面是约旦,在西南方向则是埃及。这个狭长的国家面积约2.6万平方千米,从北端到南端有424千米,东西最宽处有114千米,最窄处只有15千米。要概览以色列大地的全貌,我们不妨先拦腰将它截为南北两部分。以色列南部是面积达1.6万平方千米的内盖夫沙漠,占了陆地面积的一半还多。沙漠的     

美国对以色列的政策及美以关系的发展（1948-1958）

以色列是在美国的支持下建立的。战后,美国通过插手巴勒斯坦事务,逐步从英国手中夺取处理该地区事务的主动权。在以色列建国伊始,美国给予这一新生国家巨大的帮助。但在战略上,美国并未将以色列视作特别重点考虑对象。在第二次中东战争结束以后,以色列开始受到特别关注,其在美中东战略中的地位和作用日渐突出。本文利用美国解密的档案材料及国内外学者的有关著述,对以建国初期(1948至1958年)美国对以色列的策略及美以关系的发展进行梳理与分析,希望有助于深刻理解美以特殊战略关系的形成及美以关系发展的现状。     

俄罗斯缘何出兵叙利亚

正一叙利亚位于亚洲西部,地中海东岸,是连接地中海与黑海的交通要道,周边与各国接壤,处于欧亚非三洲接壤处的叙利亚,因其重要的地理位置,素来被大国所重视。自从以色列建国之后,阿拉伯国家结成联盟,共同对以色列作战。在当时的冷战格局中,英美支持以色列,苏联支持埃及为首的阿拉伯国家。利用苏伊士运河危机,苏联对埃及纳赛     

图说世情

正美古解冻12月17日,美国总统奥巴马宣布,美国决定与古巴恢复正常关系,并放宽多项执行了50多年的制裁措施。当日,2名被古巴扣留的美国公民获释。作为交换,已被关押15年的3名古巴特工也返回古巴。以色列枪不离身以色列是世界上唯一对妇女普遍实行义务兵役制的国家。1959年以色列颁布的《兵役法》规定:除了已婚怀孕、有犯罪记录及受到所信仰的宗教禁止者外,其他年满18岁的女性都必须服役两年(后来缩减为21个月)。服兵役期     

马萨达 永不陷落的要塞

正马萨达曾是希律王时期的一处军事要塞,公元73年犹太人在这里与罗马人进行了最后的决战,最终被赶出家园。作为早期犹太王国兴盛和最终灭亡的重要历史见证,马萨达遗址2001年被列入世界遗产名录,它也是以色列第一批世界遗产。马萨达,每个以色列人都熟知的名字,甚至在讲到以色列的时候,马萨达都是一个不可能绕过名字。今日的马萨达作为世界文化遗产,不但是以色列一个重要的旅游景点,吸引着来自世界各地的游客,它更是一个以色列重要的爱国主义教育基地,时刻提醒着犹太人苦难的历史,并警示着犹太人不能让马萨达的悲剧重演。     

以色列一切从心开始

以色列,一个看似动乱,但比任何人都珍惜和捍卫和平的国家;以色列,一个沙漠覆盖三分之二,但创造了沙漠农业奇迹的国家;以色列,一个被周边国家制约,但经济发达的国家;以色列,上帝应许之地,犹太人的皈依地;以色列,一个想不到如此美丽,如此和平,如此神奇的国家.以色列,一块流着奶和蜜的地方,是犹太人的诞生地和犹太教、伊斯兰教、基督教三大宗教的精神中心,是现代与古代,历史沉淀与当代生机奇异风光与多彩文化的完美融合地.     

本刊专访巴勒斯坦新总理——哈尼亚:我还住在难民营

以色列外长西尔万·沙洛姆曾经发出警告:“如果哈马斯参与立法委选举,‘巴勒斯坦’将变成‘哈马斯坦’”。结果,选举中,哈马斯(伊斯兰抵抗运动)的“绿色风暴”果真赢了执政多年的法塔赫(巴民族解放运动),正准备组阁。这一戏剧性的变化令世人大为惊讶。     

浅析基布兹产生的历史背景

以色列,这个有着四千年历史、两千年流亡史、一百年复国主义史和五十年建设史的犹太国家从建国到现在,历经五次中东战争,缺乏和平的周边环境;同时,国内资源短缺,水资源不充裕,有近一半的国土面积为沙漠或半沙漠地区。然而,就是在这种困境中,以色列经济取得了飞速发展：1990—1995年间,以色列国内生产总值增长率在西方国家(经济合作与开发组织)中达到最高水平,这几年平均达到6％。     

“新历史学家”对以色列传统史学的挑战

20世纪八九十年代,一批受西方影响的以色列历史学家通过对大量解密文献的研判与调查,率先对犹太复国主义提出种种质疑,从而引发了以色列社会对主流意识形态的反思,形成了一种新的社会文化思潮——"后犹太复国主义",这些历史学家被称为"新历史学家"。他们的观点主要集中在对以色列国家合法性与官方历史阐释的修正、对犹太复国主义的重新解读、对以色列国家属性及其未来走向的质疑等方面,从而对以色列传统史学提出了挑战。"新历史学家"拓宽了历史研究的视域,推进了学术自由,有益于促进国家的世俗化与民主化进程,但他们的批判性大于建设性,有些主张过于激进且不切实际,并且在某种程度上加剧了以色列社会的动荡性。     

减少文化摩擦及促进民族和解的新举措——以色列双语言、跨文化教育

自1948年以色列建国以来,犹太人与巴勒斯坦的阿拉伯人之间的冲突一直不断。然而鲜为人知的是,以色列也有一些有识之士从教育人手,为减少文化摩擦、促进以色列的阿拉伯人和犹太人的民族和解做了许多努力与尝试。双语言、跨文化教育即为其中一例。     

“六日战争”对美国犹太人族群认同的影响

20世纪60年代,"大屠杀"话语的传播引发了美国犹太人对族群命运的担忧。在"六日战争"前,面对阿拉伯国家的反犹宣传及其对以色列的重重围困,美国犹太人担心"再次大屠杀"会发生,从而促使美国犹太人对以色列的生存产生深度忧虑。美国犹太社团逐渐把维护以色列的特殊利益和争取美国社会对以色列的同情与支持,作为游说活动的主要目标。美国犹太游说组织通过舆论引导、公开呼吁、经济动员等方式积极进行游说。"六日战争"后,美国与以色列之间的特殊关系迅速发展。美国犹太人的民族自信心和自豪感显著提升,并自觉地将以色列与自身的命运紧密相连。他们在归属意愿、宗教情感、对以色列的文化兴趣、青年群体族群意识等层面表达对以色列的认同,以色列在美国犹太人族群认同中发挥的作用凸显。     

20世纪伊朗与以色列关系评析

本文认为,巴列维时期伊朗与以色列结成“外围联盟”,共同应对苏联的威胁和激进阿拉伯国家的挑战。伊朗伊斯兰教革命后,尽管霍梅尼从意识形态出发强烈反对以色列,但因各自国家安全利益的需要,两伊战争期间伊以仍然保持着秘密武器交易。随着冷战后苏联的解体和伊拉克在海湾战争中被削弱,共同的敌人消失了,伊以为争夺在中东地缘政治中的优势地位展开了激烈竞争甚至对抗,伊朗以反对中东和平进程和支持阿拉伯激进组织来对付以色列;而以色列则竭力把伊朗排除在中东和平进程之外,大力渲染伊朗伊斯兰原教旨主义和伊核计划对中东稳定及世界和平的威胁,以引起美国等西方国家对伊朗的关注、制裁,甚至军事打击,保持以色列在中东的强国地位。     

以色列:蠃得尊敬未赢得和平

<正> 三年前,以色列国家旅游推广会举办,受邀前往。以色列就是以色列,从你准备踏上那片国土起,就先给你一个下马威。全世界最严格的安检先说说安检吧。以色列航空公司的值机柜台在首都国际机场一个比较偏僻的角落。一般出国旅行,我们都会被告知,至少要提前两个小时到候机楼,因为要办出境的一大堆手续。如果目的地是以色列,那就更不得了啦,至少得提前三个小时到达机场。以航地面工作人员是精干的男女,搭机的客人人不分男女地不分南北,人人都必须将行李箱打开,一件件地接受工作人员的揉     

美以斗气,伤感情但不要命

美国和以色列一直是"铁哥儿们"。铁到什么程度?当年以色列刚一宣布建国,时任美国总统杜鲁门11分钟后便承认以色列。自那以后,管你多少国家谴责以色列占领巴勒斯坦,美国一直站在以色列一边;联合国一敲打以色列,美国就敲打联合国。没想到,这对"铁哥儿们"斗气了。斗气的导火索是美国国会共和党人绕过白宫,邀请以色列总理内塔尼亚胡到国会讲演。这么大的事都明目张胆地不带白宫玩,     

论希伯来巨人神话体系——形象、母题及其意识形态观念

在古代以色列文明中,希伯来巨人神话体系具有重要意义。巨人形象源自以色列民族上古传说,其庞大的体型与令人发指的暴行在古代以色列民族文化中广为流传,逐渐演化出独特的巨人神话母题。古代以色列文献作者则有意识地利用该母题,表达对民族信仰与历史人物的立场与态度,形成"以巨人言恶"的书写传统。在此基础上,借助希伯来巨人神话体系,古代以色列文献作者对"灵与肉"的张力关系及其所蕴含的意识形态观念进行了充分探讨。因此,希伯来巨人神话体系是以色列民族关于罪恶起源、公义观念以及神学、哲学思辨的复合载体,无论是其传说发端的神秘性、文学形象的鲜明性还是哲学思辨维度上的深刻性,在以色列民族文化系统中都独树一帜,具有重要研究价值。     

漫话埃、以两国发行的“埃以和平条约纪念币＂

1980年,埃及和以色列都相继发行了“埃——以和平条约纪念币”。其中埃及共发行了5枚,面值分别为10皮阿斯特(发行量100万枚)、1镑(发行量9．5万枚、含银万枚,含金1．1254盎司,成色为0．875,重40g)。以色列共发行了两枚,面值分别     

欧弗·巴尔-约瑟夫(Ofer Bar-yosef)教授访谈录

欧弗·巴尔-约瑟夫(Ofer Bar-Yosef)是国际知名的考古学家。2001年至今当选为美国国家科学院外籍院士;2003年以来当选为格鲁吉亚共和国科学院外籍院士;2005年以来当选为大不列颠科学院通讯院士。现任教于美国哈佛大学人类学系。巴尔-约瑟夫是以色列犹太人,毕业于特拉维夫著名的希伯莱大学,1963年获考古与地理学学士;1965年获史前考古学硕士;1970年获史前考古学博士学位(毕业论文:巴勒斯坦的旧石器时代文化)。1967～1970年在该校考古系任助教;1970年升任讲师;1973年升任副教授;1979年任教授。鉴于他的学术声望,1988年被美国哈佛大学人类学系-皮博迪博物馆聘为George G.and Janet G.B.MacCurdy史前考古学教授。上世纪70年代以来,先后在美国达拉斯南卫理公会教会大学人类学系、加利福尼亚伯克利大学人类学系、密西根大学人类学博物馆、哈佛大学皮博迪博物馆、以色列维兹曼科学院同位素系、化学系、环境研究与能量研究系任访问学者。同时担任以色列、美国、法国等国一些专业学会的会员、顾问、主席,并先后担任《古代东方》、《以色列探险》、《人类学》、《世界史前学》、《人类进化》...