唐苏同家族墓出土陶质彩绘天王俑胎体的科学分析

In April 2021, several exquisitely decorated figurines of Heavenly Kings were unearthed from the Tang Dynasty tombs of Su Tong's family in Xianyang, Shanxi Province. However, for each figurine, the outer side was unevenly red and black, and the center and interior of the body black, and the mechanical properties extremely poor (disintegrated by water). To scientifically restore and conserve the polychrome pottery figurines of Heavenly Kings, we carried out scientific analyses of their materials and their firing process. The composition, structure, firing temperature and mechanical properties of the figurine remnants were determined and analyzed using an X-ray fluorescence spectrometer, an X-ray diffractometer, a simultaneous thermal analyzer, a thermal dilatometer, an X - ray photoelectron spectrometer, a universal testing machine and a hardness tester. The experimental results show that 1) the figurines were made of fusible clay containing quartz, albite, calcite, muscovite, clinochlore and other minerals; 2) the figurines were sintered between 300 ~400 °C in an oxidizing atmosphere, the internal sintering degree being lower than that of the external surface and the uneven atmosphere leading to the differences in color among various parts of a figurine ； 3 ) the mechanical strength of the figurines was low, with a flexural strength of about 2 MPa and a hardness of 54 〜71 HD. The study provides a scientific basis for the effective conservation and reasonable preservation of the polychrome pottery figurines of Heavenly Kings and of other similar kinds of cultural relics. © 2023, Sciences of Conservation and Archaeology. All Rights Reserved.     

彩绘木雕六博俑

智力游戏是一个民族传统文化的重要组成部分。在这方面,中华民族有着值得骄傲的发明创造。在各种类型的智力游戏中,棋类被认为是品位最高雅的一种。一说到棋类,人们大都会立即想到围棋,即古代典籍中常提到的“奕”,认为这是我国最古老的智力游戏;而把和围棋同样古老...     

稀世珍宝——西汉彩绘指挥俑

陕西咸阳以东二十多公里的正阳乡有个村子叫杨家湾。村北是有名的咸阳塬,古名毕程,又名洪渎塬或石安塬。因为塬高土厚,所以被历代统治者视为风水宝地。西汉的１１个皇帝,其中有９个就埋在这个塬上。民间有句谚语说:“江南才子山东将,咸阳塬上埋皇上。”就是对这里景观的形象描绘。１９６５年８月２４日,杨家湾的村民平整土地时,在地下发现了彩绘骑马俑,经过有关部门清理,知道它是一座汉墓南面随葬坑内的随葬品。据研究,墓主人可能是西汉文帝时期的名将周勃。随葬坑共１１个,有的埋马俑,有的埋人俑。其中步兵俑１９６５个,骑兵俑５８３个,号…     

大同北魏彩绘乐俑鉴赏

2000年夏秋之季,山西大同市考古研究所在大同城东雁北师院扩建工地发掘了一批北魏墓葬,其中宋绍祖墓以其仿木结构石椁、精美的壁画和明确的纪年,引起了学术界的广泛关注。距该墓东北不远处的2号墓,为长斜坡墓道,砖砌单室墓,出土随葬器物70余件,虽被盗扰,出土的器物残裂破损严重,但多数随葬品的位置并没有发生大的位移。墓室前部一组彩绘乐俑围成圆圈即兴演奏,     

唐章怀太子墓镇墓四神俑浅说

唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。     

江西宋墓出土的墓主人俑简析

两宋时期江西地区道、佛等宗教流行,墓葬中成批出土的陶瓷俑已较有规律,表现出浓重的神怪色彩,其中有"天曹""地府"中的神祇偶像、墓主人及其侍卫仪仗等。[1]笔者就江西宋墓出土的墓主人俑进行了梳理,挑选出最具代表性的六座墓葬进行简单的分析整理。一江西宋墓出土的墓主人俑1.1966年景德镇市东郊古城舒家庄生产队北宋治平二年(1065)舒氏墓[2]舒氏墓为砖室宋墓,出土有女坐俑、文吏俑、生肖俑、武士俑、男女侍俑、四神俑及轿子模型等,另有墓志一方。其中女坐俑袖手端坐于圆座椅上,失头部,残高19.8厘米,其服饰形象与1976年景德镇市郊出土素胎女坐俑(图一)几乎完全相同。     

扬州出土一批唐代彩绘俑

1977年5月,扬州郊区城东公社的基建工地上发现了一座唐代砖室墓。该墓南北向,由甬道和前、后墓室组成。残长9.6、宽4.9:米。墓底离地表2.6米。甬道和前室部位(向上约85厘米处)有一座简陋的五代墓迭压着。据当地群众说,这里解放前还是一片高地,解放后,由于平整农田,移土填塘,才被削平。     

张臣合墓唐俑品鉴

1985年,陕西省长武县枣园乡郭村发现了一座唐代带墓道的砖室墓,墓主人为唐泉州刺史张臣合,而在1980年,距张臣合墓5米处曾发现过唐张智慧墓,从墓志文可知,二者为父子关系（张臣合为父,张智慧系其第三子）,故此墓地为家族墓地。《文物》2004年2期发表了对两座墓葬的清理简报,为我们全面了解认识和研究墓中随葬品提供了极大的便利。     

唐墓的守护神——天王俑

我国古人相信灵魂不死,到冥间还会过同现实一样的生活,所以常在墓中放置各种各样的随葬品供死者使用。同时他们也认为在阴间鬼怪横行,对死者构成威胁。为了驱邪避崇,震慑鬼怪,保护死者的灵魂不受侵犯,另一方面也为了达到恐吓盗墓者的目的,古人采取了很多措施,其中之一就是在墓中放置镇墓俑。     

秦俑二号坑出土精美彩绘俑

被誉为世界“第八大奇迹”的秦始皇兵马俑坑,最近又有惊人发现。在二号坑的第二阶段考古工作中,清理出土了一批精美的彩绘跪射武士俑(见封三),其绚丽的色彩和惟妙惟肖的造型堪称秦俑之最。彩绘俑的清理出土和保护成功,是二十多年来秦俑考     

昭陵博物馆藏彩绘陶侏儒俑赏析

在我国古代,皇宫内廷、达官贵族常豢养侏儒作为倡优,让他们表演歌舞杂技,以求开心娱乐,侏儒群体或栖身于皇宫内廷,或为官宦之家所豢养。这些充斥着宫廷和贵胄之家的侏儒,或作滑稽表演,供主人取笑娱乐,或服侍主人、干一些杂役,或专门充当肉几、人凳,让主人坐于其身,甚至足踩其身上车上马。唐代也称侏儒为矮奴,每年由地方进贡,作为官府的官奴,唐昭陵陪葬墓出土的侏儒俑正是这一社会现象的有力佐证。     

甘肃环县宋代彩绘砖雕墓

1997年7月,甘肃环县八珠乡侯家岔村发现了一座古墓。庆阳地区博物馆即派员赴现场进行调查、清理。古墓位于环县环江支流桥家沟康家庄段北岸坡地上,属八珠乡侯家岔村辖区,距八珠乡政府10多公里。古墓所在地表为现代梯田地,因为修梯田和多年耕种,墓室顶部暴露于地表,已被全部揭开,     

张雄夫妇墓俑与初唐傀儡戏

新疆维吾尔自治区博物馆在吐鲁番县阿斯塔那第206号墓,清理出彩绘木俑和绢衣木俑七十多件,另外还有木马残腿、木俑手脚二百件。在一个被盗掘过的墓中还发现这么多的俑,这是以往所发掘的高昌墓中前所未见的。这些俑的形象和制作都别有特色,是值得重视的初唐文物。     

汉阳陵陪葬墓出土的彩绘陶俑

我国古代由于灵魂观念作祟,人们认为人死后还会在所谓的“阴间”继续生活,因此,在送葬时便随葬大量生活用品。随葬物品无疑是死者生前生活的反映,所谓“丧礼者,如生者饰死者也。大象其生以送其死也。”(《荀子·礼论》)在当时,高级贵族家中一般都有数量不等的家吏仆从、侍女婢妾等家政服务人员。为了使其死后在所谓的“阴间”不致“魂孤无副”,“谷物乏匮”,并能够继续过奢华淫逸的生活,他们不但随葬了大量的钱财珍宝、器皿粮食等,而且将象征仆从的“偶人”也埋入墓中“以侍尸柩”。秦汉时期这种随葬“偶人”的风气达到了极致。最近,在汉景帝     

中国早期墓俑空间形式的演进

墓俑是中国古代独特的一种视觉文化,是古人观念与精神的载体。本文以春秋至西汉早期墓俑空间视觉形态演进的三个阶段为线索,梳理凝结在墓俑中的古人空间观念发展,探究导致空间观念演变的外围环境因素及自身原因。     

唐墓彩绘文物的保护研究

针对唐代墓葬的几件彩陶文物和壁画的特殊要求,选择性能优良的保护材料对彩绘文物进行加固保护。通过X-射线荧光光谱仪和分光光度仪进行彩绘文物颜料成分分析,选用浓度为2%的B72和2%的改性B72加固保护彩绘文物,测试保护后文物的表面颜料粘结性、耐水性、耐酸碱等性能,同时选用分光光度仪和粘接强度仪测试光照老化后文物的颜料颜色和粘接强度的变化。试验结果表明,文物颜料主要成分包括铅丹、铅丹和朱砂混合物、土红以及石绿;加固保护后文物的粘结性、耐水性和耐酸碱度都有所提高,且改性B72的提高程度比B72大;光照老化后改性B72保护的彩绘文物颜料主波长、色纯度和亮度变化均小于B72的变化,改性B72的粘接强度提高指数是B72的3倍之多,粘接性能优于B72。综合对比可以看出,加入紫外线吸收剂的改性B72保护材料很好地起到加固和保护彩绘文物的作用,在彩绘文物加固保护材料的选择上具有借鉴和指导意义。     

唐墓出土的竿木杂技俑

就目前的考古发现而言,唐代竿木杂技俑主要来自于墓葬,作为墓主人的随葬品出现,主要包括金乡县主墓、孙承嗣夫妇墓以及新疆阿斯塔那墓。根据上述墓葬出土的竿木杂技俑,可以总结出:一是竿木杂技俑在唐代的流行时间主要为开元年间;二是竿木杂技在唐代的杂技艺术中占有重要的地位;三是竿木杂技俑在表现唐代竿木杂技艺术表演时,具有一定的局限性。     

唐史道洛墓彩绘镇墓武士俑的再修复

在彩绘陶俑的修复过程中,针对病变原因的分析,并结合制作工艺的研究,在开放性环境中,如何提高彩绘陶器的稳定性、减少环境因素的影响,本文从微观组织结构的角度出发,运用动态平衡的观点进行了探讨,为彩绘陶器进行预防性保护提供最佳的科学依据。