《周公方鼎》铭文的时代及其铭文书写者

周公方鼎是周公后人托周公之名而设文王庙时所作的祭器。铭文书写者应为微史家族的乙祖商。     

前言

正新年伊始,《中国史研究》编辑部向长期以来支持我们工作的学界朋友致敬。本期刊发专题论文、学术评论、读史札记共17篇。涉及中国古代政治、经济、法律和文化诸方面内容。《清华简〈周公之琴舞〉与周公摄政》参酌清华简《周公之琴舞》的有关资料,对周公摄政称王问题做了探讨。校长资料在传世的秦汉文献中并不多见,《秦汉校长考辨》一文同样利用了出土的简牍资料考察了秦汉王朝校长的职责。《九锡渊源考辨》就     

清华简《周公之琴舞》与周公摄政

关于周公摄政称王问题,古代经学家多有争辩,近代以来学者也有不少分歧,至今仍是经学史和先秦史研究的重要问题。近年公布的《清华大学藏战国竹简(叁)》中有《周公之琴舞》一篇,经考证是周成王嗣位朝庙的乐诗,且作于周武王的丧礼后、周公摄政之前的周成王嗣位朝庙典礼上。考察清华简《周公之琴舞》简文,其可补周公由顾命大臣到摄王政者转变的史实缺环,具有重要的史料价值。     

清华简《周公之琴舞》补释

清华简《周公之琴舞》记载的是成王和周公作的儆毖之诗。由于该篇语言古朴,而且有些文字的释读存在分歧,因此很多地方不容易理解。本文在前贤研究的基础上,对清华简《周公之琴舞》中成王、周公所作九首诗中的第三首、第五首、第六首、第八首、第九首从断句、释读等方面做了补释和疏通,提出自己的看法,希望能对该篇的文本整理工作有所推进。     

岐山贺家出土铜器铭文研究

对岐山贺家一带出土的铜器铭文研究表明,西周时期这一带居住的族群以非姬姓居多,只有南宫家族与周王室同姓。墓地形成主要是受政治因素支配,少数带腰坑墓葬的族属不可能成为左右这里的政治方向,而嬴姓族群可能是周公东征时被迫迁徙来的。西周时期一个宗族规模平均大约为100人,姬姓宗族人数可能多一些,异性少一些。康王赏赐给南宫家族的17伯(宗族)中的一部分应居住于贺家一带,姬姓南宫家族是这一带的管理者。     

古邢国始封地望考辨

<正> 《左传》僖公二十四年载:“昔周公吊二叔之不成,故封建亲戚,似藩屏周。……邢,……周公之胤也。”所谓“周公之胤”即指周公的子嗣,说明邢国是西周初年较早封建的诸侯国之一。关于邢国的始封地望,自汉代以来一直存在不同的看法,莫衷一是。今仅就此谈一点自己的看法。错误之处,望同志们批评指正。     

西周诸侯入为王官有无考

自汉代以降,历代学者多认为西周时期存在诸侯入为王官的情况,这种说法直到今天一直相沿不衰。但笔者在对相关文献和金文进行梳理后发现,在西周时期,我们并未见到畿外称侯者入为王官的情况,过去学者所称之"畿内诸侯"实际上都是畿内大族代表或王畿周边封邦之君。诸侯入为王官的说法既与文献和金文记载不符,也与周王室分封诸侯的初衷相悖。     

周代家臣制述论

一、家臣的设置及其职责家臣一词,最早见于《左传》襄公二十九年。其文曰：“公臣不足,取于家臣。”“家”,在西周春秋时期主要指卿大夫家,是周王室和各诸侯国在地方上的政权机构。臣,是君主时代的官吏。家臣特指西周春秋时期卿大夫家内管理家族和采邑内部事务的官吏。（一）西周时期家臣的设置及其职责武王克商以后,周王朝面对新征服的广大领土,只能采取分封制的政权组织形式。分封制的重要内容是“天子建国,诸侯立家”,即天子封建诸侯,诸侯分封卿大夫。其实,并非仅诸侯分封卿大夫,周王也分封卿大夫。西周初期,周王室在王畿外…     

周文王“三分天下有其二”说献疑

中国化以尧、舜、禹、汤、、武、周公之道为基础,这其中、武、周公又最重要。这是因为他们距离中国化开发的时期——东周最近,留下的事迹最多,对诸子百家的影响也最大。     

从豦簋铭看西周井田形式及宗法关系下的分封制

周代有无井田制度?西周时期一代又一代天子、诸侯、卿大夫是否依宗法关系把自己所属土地再次分封给诸弟?这些制度问题虽然在战国秦汉以来的文献资料中有所记载,但西周甚至春秋时期的文献中有关方面的资料却比较少。值得我们重视的是,西周时代的金文资料襑簋铭文为我们提供了有关西周井田问题的宝贵资料,也提供了在宗法关系之下以井田分封子弟的重要资料。襑簋铭文说(以簋铭原行排列)：襑拜稽首,休朕稥(宝)君公白(伯)易(锡)厥臣弟襑井五,量;易(锡)甲、胄、干、戈。襑敢望(忘)公白(伯)休,对扬白(伯)休,用乍(作)且(祖)考宝尊彝。上面铭…