隋唐洛阳含嘉仓城东门考

由于文献记载和考古发现的出入,学界对于隋唐洛阳含嘉仓城的东门是否存在一直有不同认识。出土铭文砖上"东门"的记载使得多数学者倾向于支持"东门存在"说,然而无论从文献记载、孤证不立、考古实测,还是从情理不合等方面考虑,"东门存在"说都值得商榷。本文尝试从城门俗名的角度理解铭文砖上的"东门"和与之关系密切的"仓中门",通过假设与验证,认为含嘉仓城如文献所载只有三座城门,东门不存在,铭文砖中的"东门"指的是仓城"含嘉门"。     

洛阳盆地两个空间观念与雒邑成周疏证

洛阳盆地自古以来就有两个空间的观念,观念的形成始于周公营建雒邑。周公营建雒邑离开了夏商传统的都城区域洛汭、伊汭,选择了瀍涧之滨的优势地域。西周雒邑成周营建完成之后,"郏"逐渐演变成为了该区间的专有地理名词,两地观念已事实存在。东周东迁选择在西周雒邑成周故地的西侧构筑王都,东周的王都称王城,又称周、成周、京师,亦位于郏地。敬王十年避王子朝之乱在狄泉营建成周新城,一周变成二周,王城和成周之名地理分离。战国时期基于周的二都出现了两个全新的地理概念:河南和洛阳。随后被秦汉的郡县制所继承,洛阳盆地的两个空间观念从此转换成河南和洛阳。两周建制河洛的关键问题是周、成周的名义问题。"周"作为地名时,其概念绝非是单纯的地理称谓,还包涵了一个复杂的政治意蕴,其意与"京师"大抵接近。"成周",是"周"之美称。周、成周和周王的都邑相互关联。     

太原市晋源区历史文物揽胜

<正>晋阳古城遗址晋阳古城至今已有两千五百多年历史,从公元前四九七年建城至公元九九四年宋太宗赵光义火烧水灌毁灭晋阳城的一千四百多年中,晋阳城规模宏大,军防体系健全,商业文化发达,俨然与长安、洛阳、开封等地并列为国内著名的大都市。曾是战国七雄之一的赵国都城、北齐别都、唐北都以及后唐、后汉、后晋等六朝古都,有"龙城之     

说钩膺——兼论“罗缨”、“纂緐”及其他

传世文献中常见的"钩膺",古代学者一般都解释为"樊缨"。根据出土文献和考古实物来看,"钩膺"不是"樊缨",而应该是两件马饰。"钩",是"娄颔之钩",已经有实物出土;"膺",可能就是秦陵铜车马、洛阳中州路战国车马坑两骖马的"缨环"。     

灵宝县发现唐“东都尚书吏部之印”

河南省灵宝县文管会近年征集到一方唐代"东都尚书吏部之印"玉印。印为正方形,边长5.7、厚1.7厘米,光背,印文为"东都尚书吏部之印",阳文篆书,边沿略有伤损(见图)。洛阳在东周时就有东都之称。东汉光武帝定都洛阳,对长安而言,洛阳遂称东都。隋、唐时囚之,据《元和郡县志》记载,武     

寻古觅今看洛阳

洛阳位于河南省西部,亚欧大陆桥东段,"居天下之中",素有"九州腹地"之称,是华夏文明的重要发祥地之一,因地处洛河之阳而得名。洛阳是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一,近年来,有关部门又正式确认洛阳为丝绸之路的东起点。     

洛阳考古与汉魏历史研究暨中国秦汉史研究会高层论坛综述

正2017年9月22—24日,由中国秦汉史研究会主办,河南科技大学人文学院承办,洛阳根在河洛文化研究会协办的"洛阳考古与汉魏历史研究暨中国秦汉史研究会高层论坛"在河南洛阳召开。50余位专家学者参加了会议,提交论文35篇,兹综述如下。一、汉魏洛阳研究。程有为依据汉魏洛阳城宫城太极殿、阊阖门等考古新材料,廓清了汉魏洛阳城宫城形制、布局和历史演变,认为单一宫城、"建中立极""五门     

秦琼嫡孙秦晙墓志与唐代高僧湛然

大唐开国一等功臣秦琼(字叔宝)声名煊赫,但两唐书之传纪则惜墨如金。其祖、父及子、孙辈信息一概阙如。以秦晙墓志与此前五方秦氏家族墓志比照,可排出其数代家族世系,这对两唐书具有补遗的作用。秦晙墓志之书者洛阳"大福先寺沙门湛然",亦曾为其他葬于洛阳一带的四位墓主书丹墓志铭(或兼撰文与篆额)。但《洛阳新获墓志》等多种著录,却将籍贯汉阳之"洛阳大福先寺沙门湛然",误认为是籍贯晋陵荆溪且一生从未到过洛阳的"天台宗九祖湛然"。对此,当应加以辩证。     

追寻“禹都阳城”河南登封王城岗遗址考古发现历程

<正>从20世纪50年代起到21世纪初,经过几代考古人的努力,终于揭开了距今4000多年的河南登封王城岗遗址的神秘面纱:这里就是中国夏王朝的起始之地——大禹之都"阳城"!大禹治水是个不老的传说,在中国史上是否果有其事?夏王朝到是谁筹建的?是鲧?是禹?还启?都说"夏鲧作城",那么能否找出作城一二?鲧城找不出,能否找出史籍有载的"都阳城"或"启居黄台"?这些都是历史学     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水     

中州文明殿堂——洛阳博物馆

洛阳地处华夏明的腹地黄河中游的伊洛河流域,是“聚集四方,辐射四方”之地。历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个朝代在这里建都。所以,宋人司马光说：“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”。从偃师二里头到涧河东岸约30公里的范围内就分布着夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城五大都城遗址,是洛阳几千年来苍桑巨变的真实写照。     

汉魏洛阳故城

汉魏洛阳故城遗址位于河南省洛阳市与偃师县交界的地方,北靠邙山,南临洛河。西周初年,周公东营"洛邑",在洛河北岸修建了两座城堡,一为"王城",一为"成周"(又称"下都")。西周曾迁殷贵族于"成周";东周建都"王城"。秦始皇统一全国后,于洛阳置三川郡,郡治"成周",这里是秦都咸阳通往东方各地的要道。西汉初,刘邦先都洛三个月,后迁长安。汉魏洛阳城就是在周代成周城、秦代三川郡郡治和     

武则天设置北都时间及其背景考辨

关于武则天设置北都的时间,存在天授元年(690年)和长寿元年(692年)两种不同的记载,长期悬而未决。从两种记载详略、史书书写与史源、武周革命过程、"并州长史"称谓变化多方面考证,长寿元年的记载相对较为准确。武则天以太原为北都,其最初始原因并非武则天的家乡情节,或出于加强河东防御的目的,而是打破"关中本位",弱化长安之后的陪都替代,以之充当武周的陪都。北都恰恰在神都洛阳正北方向,地位在长安之上。太原与长安地位升降的根本动力,当源于以神都洛阳为中心展开的空间布局。     

沧州铁狮子

在河北省和华北一带,在广大群众中有河北三宝——"沧州狮子、景州塔、正定大菩萨",或是河北四大——"沧州狮子,景州塔,正定菩萨,赵州桥"的说法,沧州狮子都被列为其中的第一个。铁狮子所在地的沧州,并不在现在的沧县,而是在沧县城东南四十里的沧州城内。旧沧州城又名"狮子城",就是因为有了这个铁狮子原故。     

千泉、白水城和恭御城考辨

根据汉籍史料和阿拉伯地理文献,区分了中外史料记述的不同,考辨了千泉、白水城和恭御城的方位。玄奘所言"千泉",当在今哈萨克斯坦的梅尔克;玄奘所言千泉与阿拉伯地理学家所记之千泉,并非指称同一地方。玄奘所记白水城与阿拉伯地理学家所记之白水城(Isfijab)不能相等同;玄奘所记"白水",似应"泉"字之讹,即为阿拉伯地理学家所记之千泉(Abarjaj);而玄奘所记"恭御城"是阿拉伯地理学家所记之白水城。     

海滩上的“仙人掌” 浪漫的山居之夜

在遥远的西半球,"石头上的仙人掌"对应一座城——墨西哥城,曾经古老的阿兹特克王国首都——特诺奇蒂特兰城。记忆之剑穿过地心指向东半球——"仙人掌",这个名词对应一个度假酒     

《唐成公崇墓志》考释

<正>近年来,西安、洛阳等地陆续出土了数量惊人的唐代墓志,这些墓志经过汇集、整理、刊布,已蔚为大观,足可称为推动唐史研究发展之新材料。与此类似,上世纪70年代以来大量出土的吐鲁番文书,也是对当代学术至关重要之新史料。作为唐代两京之一的洛阳,与地处西北一隅的西州相隔万里,然而令人意想不到的是,大唐西市博物馆收藏的一方《唐成公崇墓志》,却神奇的将洛阳与西州联系在一起。吐鲁番出土文书中的别驾"崇",赫然出现在了洛阳     

嘉道年间的大青山山后卡伦

大青山为阴山山脉中段,蒙古语称"达兰喀喇",该山西起今内蒙古包头市昆都仑沟,东至乌兰察布市卓资县与察右中旗交接处的狄红岱谷,全长约213公里。清代,大青山为绥远城将军所辖归化城土默特和乌兰察布盟各旗毗连交界之地,将军驻地归化城(今呼和浩特市)也坐落在大青山脚下土默特平原。嘉庆朝后期,大青山一带擅自越界等事件频繁发生,为此,清朝政府在归化城土默特,以及乌兰察布盟四子部落、茂明安、乌喇特(前、     

大战略 大产业 大园区——黄石市市长杨晓波解读资源城市转型之路

几千年的矿冶之火,铸造了湖北黄石"矿冶文明之都"的辉煌,也使其走到了"矿竭城衰"的边缘。"如何从困境中突围?资源型城市如何转型?2009年3月,黄石市被批准为全国第二批资源枯竭城市转型试点,黄石以此为契机"背水一战",踏上了     

风云际会聚落城

<正>"聚落城"是明大同长城的一座军营,今天衍生成了一个较大的村庄,名叫"巨乐村",所在的乡镇叫"巨乐乡",属大同市云州区,位于大同镇城东30公里。在明大同镇的防务体系中,级别最高的镇城在中间,聚落城在其东,高山城在其西,聚落城与高山城呈犄角格局,对大同镇城形成左右拱卫之势。聚落城创建于明弘治十三年(1500年),隆庆六年(1572年)砖包。"本城为大同左辅,与高山城称两翼,且在云