世界上最长的狂欢节——纳顿

朋友,你可曾去过风景秀丽的三川土族之乡?你可曾亲眼目睹三川土族盛大的纳顿节?"纳顿"是土语"玩耍"、"高兴"的意思。纳顿节每年农历七月十     

"安召"飞舞歌声飘扬--全省土族"安召纳顿"节活动侧记

西宁地区土族同胞欢庆“安召纳顿”节的帷幕刚刚落下,由互助土族自治县人民政府承办的全省土族“安召纳顿”节,又于7月22日,在万木葱茏、美酒飘香、水波荡漾的互助县旅游胜地南门峡水库边如期举行了。 为弘扬土族的民族文化,关心土族发展与成长的土     

丝路欢歌秀彩虹土乡劲舞抒锦绣第十五届青海土族安召纳顿节开幕青海省政协副主席、青海土族研究会会长鲍义志出席并致辞

本刊讯(记者 郭晓芸)八月的高原风光绮丽,八月的大通繁花似锦.8月8日,由青海省民族宗教委员会、青海土族研究会主办,中共大通回族土族自治县委、大通回族土族自治县人民政府承办的第十五届青海土族安召纳顿节在大通西站隆重举行.本届安召纳顿节以“欢乐祥和激情纳顿”为主题.     

首届土族文化论坛暨第八届在京土族安召纳顿节举行

“首届土族文化论坛暨第八届在京土族安召纳顿节”2008年12月21日上午在中央民族大学文华楼西一楼学术报告厅举行。本次首届土族文化论坛由在京土族联谊会组委会主办,由中央民族大学民族学与社会学学院和三川发展促进会协办。本次论坛暨在京土族安召纳顿节得到了国家民族事务委员会办公厅、北京市民族联谊会的大力支持和经费资助,也得到了中央民族大学校办、研究生院、     

民和:纳顿·音乐与水

纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等,举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时(农历七月十二)开始,一直持续到秋天(农历九月十五)才告结束,历时近两个月,被称为“世界上最长的狂欢节”.土族纳顿节历史悠久,源远流长,自始至终都有人参与其中,因此作为一种民间传统文化现象,它既是活形态的,又是原生态的,是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠.     

第十届土族安召纳顿节在互助举行

七月的高原风光旖旎,七月的互助歌声动地。12月上午,近万名土族干部群众身着节日的盛装,扶老携幼,喜气洋洋,相聚在中华土族园,欢度第十届土族安召纳顿节。     

丝路重振舞彩虹土乡欢歌颂盛世——在第十三届中国土族安召纳顿节上的讲话

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、朋友们：八月的高原风光旖旎,八月的互助歌声动地。8月9日,互助土族自治县成立60周年庆祝活动隆重举行,土乡儿女们还沉浸在炊乐的气氛中,今天我们再次相聚在山川秀美的“彩虹故乡”——互助土族自治县,举行青海省第十三届土族安召纳顿节庆祝活动,欢度这一土族人民最盛大的节日。在此,我代表活动主办方青海土族研究会向光临本届土族安召纳顿节的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎,向一直以来关心和支持土族安召纳顿节的省委、省政府领导和省民委、文化、旅游等有关部门表示衷心的感谢,同时对本次活动的承办方互助县委、县人民政府表示祝贺和感谢,向土族人民表示诚挚的慰问。     

第六届中国土族文化论坛暨第十三届北京土族安召纳顿节圆满举办

本刊讯11月9日上午,由北京土族联谊会主办的第六届中国土族文化论坛暨第十三届北京土族安召纳顿节成功举办。北京土族联谊会秘书长祁进玉教授负责组织并主持论坛。论坛开始前,举行了新一届北京土族联谊会执委会改选,     

青海民和土族"纳顿"节的田野调查

“纳顿”在土语中是“玩耍、娱乐”的意思,“纳顿”节是青海省民和县土族娱神、庆丰收的民族节日,民和三川地区的大部分土族村按夏粮收割早晚排列轮流举行,每年从农历7月12日开始到9月15日结束,历时2个月,被称为“土族民间狂欢节”。若遇灾年,庄稼歉收就不举行。“纳顿”与土族人民的生产生活有十分密切的联系。“纳顿”在今日的现状是一个有组织的由村民集体参与,包含祭祀仪式、民间歌舞、傩戏表演以及经济行为的综合性活动,它与当地土族人的日常生活紧密相关。对于“纳顿”的调查有利于我们深刻理解当地土族的日常生活结构,为进一步的探讨民和土族民俗文化有所助益。笔者于2002年7月至9月进行了为期30天的田野作业,通过参与观察、访谈（深入访谈、一般访谈）,并辅以照相、录音、笔录等方法获取了第一手调查资料,保证了资料的系统性和丰富性。基于“纳顿”节规模大、举办时间长、活动丰富等自身的特点,不可能一一记述,笔者在当地了解到中川鄂家村、峡口桑卜拉的“纳顿”被公认为比较正规,因此现以鄂家为主,将当地“纳顿”的实况记述如下。     

携手奔向美好未来——庆祝青海土族研究会暨《中国土族》杂志十五华诞

金秋高原,硕果飘香,河湟大地,欢歌如潮。五峰山的欢歌抒发着20万土族儿女对美好生活的赞美;纳顿节的鼓声激荡着20万土族儿女奋进的豪情。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。