共查询到20条相似文献,搜索用时 843 毫秒
1.
《东南文化》1989,(3)
我们在《再论樊城堆——石峡文化》稿中,根据赣江鄱阳湖流域的考古资料以及湘东、粤北、闽北等地的考古发现,认为考古者们已初步打通了赣江与湘江、北江、闽江上游古代文化联系的通道,并就樊城堆——石峡文化的内容、性质等作了阐述,指出把樊城堆、筑卫城等归入所谓“山背文化”之中是不妥的.那么,樊城堆文化的早期阶段.即5000多年前的情形又是怎样呢?在这篇文章中,拟主要依据江西靖安郑家坳、九江县大王岭和新余市拾年山等遗址发掘资料,以及南昌、瑞昌县有关遗址调查材料,以论述与安徽薛家岗文化的密切关联诸问题,从而说明赣鄱地区在5000多年前,即与隔江相望的安徽江淮地区,皖鄂赣交界的鄂东地区古代文化上的联系与交结。 相似文献
2.
江西新石器时代晚期文化,目前的考古工作主要在赣鄱地区,经科学发掘的重要遗址有修水县山背遗址、九江县神墩和大王岭遗址、靖安县郑家坳墓地、樟树市樊城难和筑卫城遗址、新余市拾年山遗址、永丰县尹家坪遗址,还有广丰县社山头遗址等。这些遗址已分别命名为山背文化和樊城堆文化等。但是,对于它们的文化命名、文化特征、文化分布和相互关系,甚至文化遗存的归属,在学术界尚存有不同意见,有的还认为这两种文化“当属于同一文化系统,是同一文化共同体人们所创造的”①。本文拟围绕这些问题,提出自己的粗浅看法。一、关于山背文化遗存… 相似文献
3.
湖南宁乡花草坪遗址分别于2001年和2014年度进行了发掘,获得一批新石器时代晚期的遗存.遗存主体属于"堆子岭文化",年代相当于大溪文化三、四期或略晚.这批遗存的发掘和整理为研究湘江流域新石器时代晚期考古学文化面貌提供了重要的材料. 相似文献
4.
论鲁西南地区的商文化 总被引:1,自引:0,他引:1
前言山东省菏泽和济宁地区西部诸县,北依黄河,南临陇海铁路,与苏、皖、豫三省毗连。由于黄河多次改道,这里的古文化遗址多被湮没。而今,只能在高出平原的台地上才保留着被人们称为“堌堆”式的古文化遗址,我们只有通过对这些遗址的调查和发掘,才能认出这里的古老文化面貌。 1959年至1976年间曾分别对梁山青堌堆遗址和曹县莘冢集遗址进行了发掘,发现少量商文化遗存。近年来,又在菏泽、济宁地区的文物普查中,发现了许多商文化遗址, 相似文献
5.
6.
7.
2006年,黑龙江省文物考古研究所为配合松花江大顶子山航电枢纽工程建设,对位于宾县满井镇卜家口子屯东北约1公里处的索离沟遗址进行了抢救性发掘,发现房址3座,获得了一批重要文物。本文认为索离沟遗址与已知的庆华遗址的文化内涵基本相同,属一种新的考古文化,年代相当于战国~西汉时期;并认为,索离沟及庆华遗存就是古索离人的遗存,而索离沟之地名与索离沟文化遗存之属性完全相合,是古索离人的"化石"地名。 相似文献
8.
9.
10.
目 次
一 相关材料文化属性的几点说明
二 四平山积石墓出土材料的分组研究
三 其他遗址发现的小珠山上层文化遗存的分组研究
四 文化分期与年代判断
小珠山上层文化是一支分布于辽东南部地区的新石器时代晚期的考古学文化,因1978年发掘的小珠山遗址上层遗存而得名.二十世纪初,日本学者于辽东南部地区的调查中采集到部分该文化的遗物[1].二十世纪四十年代初又发掘了上马石、四平山、文家屯等遗址[2],出土了较丰富的遗物,由于这几批材料迟迟未能发表,影响了学术界对该文化的正确认识.新中国成立后,中国学者于二十世纪六十年代前后在大连市(原称旅大市)调查采集到部分该文化的遗物,并注意到其与山东龙山文化的紧密联系[3].直到二十世纪七十年代,随着大连郭家村和长海小珠山、上马石、蛎碴岗、南窑等遗址的发掘[4],对这类遗存才有了一定的了解,发掘者遂将以小珠山上层和郭家村上层为代表的遗存正式命名为"小珠山上层文化"[5],同时,也有学者称之为"郭家村上层遗存"[6].在发掘材料陆续发表之后,学者对该文化进行了广泛的讨论,但辽东南部地区出土的这类遗存的性质、年代等问题仍存在诸多分歧,关于其分期问题的研究也未深入展开. 相似文献
11.
经过20世纪80年代初期的文物普查,考古工作者在江西各地发现古文化遗址(包括古人类居住遗址、古城址、古窑址、古矿冶遗址等)800余处,古墓葬1400余座.近年来考古工作者陆续发掘一批古遗址和古墓葬,发现各种人类活动遗迹,出土有品类繁富的文物,为研究江西地方历史提供了丰富的实物资料,也为现代旅游业的发展提供了重要的历史文化资源.…… 相似文献
12.
略谈吉家屯新石器时代文化遗址 总被引:1,自引:0,他引:1
吉家屯遗址是继青墩遗址之后,在海安县境内经过发掘清理的又一处新石器时代滨海遗址.吉家屯遗址东距黄海老港35公里,西与青墩遗址相邻.相距约15公里,更接近大海.该遗址的发掘资料尚未发表.就文化遗存考察,大体与青墩遗存相似.如果以青墩遗址作为典型.代表江淮地区的一个考古学文化,吉家屯遗址理所当然地是青墩文化的一个组成部分.近年来这类遗址还有多处发现.对我们认识青墩文化将会带来新的帮助.下面仅就吉家屯遗址的居住遗迹、墓葬遗存、分期与年代及其与青墩遗址各期的相对年代关系等几个方面的问题略谈一些看法. 相似文献
13.
朱开沟文化相关问题研究 总被引:3,自引:1,他引:2
这里所谓的“朱开沟文化” ,是指朱开沟遗址中出土的以蛇纹鬲为代表的文化遗存① 。朱开沟遗址位于内蒙古中南部的伊金霍洛旗 ,是内蒙古考古工作者于 2 0世纪 70年代末至 80年代初 ,在鄂尔多斯高原发掘的一处重要的先秦时代的古文化遗址。在《内蒙古朱开沟遗址》② 报告中 ,作者将所发现的文化遗存划分了五段 ,并将它命之为“朱开沟文化”。但是 ,该遗址复杂的文化内涵却引起了学者们对文化特征和性质等问题的质疑。李伯谦先生首次在《内蒙古考古的新课题》一文中 ,对“朱开沟文化”的内涵提出疑问③ ,这对重新考察该文化的内涵具有指导意义… 相似文献
14.
15.
浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘简报 总被引:3,自引:0,他引:3
2005年3~6月,浙江省文物考古研究所与湖州博物馆联合对钱山漾遗址进行了第三次考古发掘,发掘面积达1400平方米。此遗址的新石器时代晚期遗存,即钱山漾一期文化遗存和钱山漾二期文化遗存,出土遗物较为丰富,主要为陶器、石器,还有部分玉器、骨器等。钱山漾一期文化的年代为距今4400~4200年,钱山漾二期文化的年代为距今4100~3900年。钱山漾一、二期文化填补了良渚文化到马桥文化之间的缺环,从而使太湖地区古文化的发展序列更趋完整。 相似文献
16.
17.
18.
19.
黑龙江省宾县索离沟遗址发掘简报 总被引:1,自引:0,他引:1
黑龙江省文物考古研究所 《北方文物》2010,(1)
2006年,黑龙江省文物考古研究所为配合松花江大顶子山航电枢纽工程建设,对宾县满井镇索离沟遗址进行了试掘。发掘面积450平方米,发现铁器时代房址3座,出土一批重要文物。遗址分为早晚两期,早期遗存的年代相当于战国—西汉时期,晚期遗存与同仁文化的年代相近。早期遗存发现的陶豆、口部饰齿状花边的陶罐和红彩陶等都具有鲜明的自身特色,代表了一种新的考古文化。经对比研究,索离沟早期遗存应该就是文献记载的古索离人的文化遗存。 相似文献
20.
1997—1999年发掘的天津蓟县青池遗址,为研究燕山南麓地区新石器时代文化提供了一批新资料。文章通过对青池遗址所出新石器时代陶器进行分析,区分出三个年代组,分属于兴隆洼文化东寨类型、青池二期遗存、赵宝沟文化西寨类型。其中青池二期遗存为本地区新发现的一种考古学文化,可分为两期,年代大约为公元前5500—5000年。 相似文献