净明道在江南的传播及其影响——以道派关系史为中心

净明道是江南传承绵远的道派 ,净明道与其他道派的交往 ,是净明道史研究中值得关注的问题。本文依据史籍道经的记载 ,对净明道受灵宝派、早期正一道影响的历史事实进行了详细考述 ,认为净明道与灵宝派和正一道有着密切的关系。净明道融摄两大道派的经法 ,为特殊的地域、历史因素所决定。净明道在明代与全真道的交往 ,是道教发展大势所致     

关于净明道的研究

关于净明道的研究张广保净明道是兴起于宋元时期的新道派,该派依托对东晋道士许逊的信仰,以儒家的忠孝思想作为立教的基础,以正心诚意作为教门修行的根本方法,通过神化所谓的净明境界而建立起来。因此,一些学者认为,净明道是宋元时期理学与道教相融合的产物。净明道...     

明道元宝背文钱

明道元宝钱,为北宋仁宗明道年间(1032—1033年)所铸,钱文有篆、真二体,以前所见者皆素背。近来偶然在一处宋代窖藏钱币中,发现一枚铜质明道元宝小平钱,阔缘,篆书,背穿上有一文字,模糊不清(见图)。钱径2.55、穿径0.79、厚     

读《西域地理图说注》

读《西域地理图说注》马大正阮明道主编的《西域地理图说注》（汉文笺注阮明道，满文详注刘景宪），１９９２年已由延边大学出版社出版。承中国社会科学院历史研究所孟世凯同志推荐，并热诚赠予这本在北京书肆中尚难以觅见的出版物，使我得以一睹该书全貌。《西域地理图说...     

古钱

天圣、明道、景祐、皇宋、康定、庆历、至和、嘉祐元、通、重宝与治平元宝宋仁宗天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、至和、嘉祐年间(1023—1063年)及英宗治平时(1064—1067年)所铸钱。天圣元宝有篆、真书体对钱,径2.5厘     

文化休息公园图书馆的群众工作

在本文中,想谈一谈莫斯科中央高尔基文化休息公园图书馆进行群众工作的一些经验。一九五二年夏天,在这个公园地区开放着十六个阅览室;其中十个是由文化休息公园图书馆组织的,其余的是     

纵观孔祥熙(续四)

六、创建太谷铭贤学校太谷铭贤学校创建于清朝光绪三十三年（公元1907年）。办学是艰辛的,创建时孔祥熙接办美公理会在太谷开办的“明道学堂”,将其改名为“铭贤学堂”,这个“明道学堂”当时有学生20余人,教师2人。1908年增设初中班,只招收学生2人。1909年,“铭贤学堂”与贝露女子学校互换地址,迁至太谷城东的孟家花园。1912年,改校名为“太谷铭贤中     

论求真与非功利主义思潮

中国的史学观念,自古以来以经世明道为主,然而到了20世纪初,这种历史观受到了冲击。20世纪初至五四时期之后,在学术领域中,出现了一股鼓吹“求真”与非功利主义的思潮。     

“六经皆史”的视角:章学诚方志思想新论

章学诚以"志为史体"为前提,以"六经皆史"为根本,在自我追求学术"正统"的实践中,通过方志分立三书之法,实现了志与经的理论对接,建构起经、史、志的学术系谱,从而大大提升了方志的地位,凸显了方志编纂的意义,"六经皆史"与"志为史体"因此成为章学诚方志思想的两大理论支柱。以此为出发点,章学诚以道、器之说重塑了经、史与道的关系,实际将志也纳入了撰述以求道的器的范畴,由此确立了方志"明道"的终极功能和根本宗旨,修志明道成为其积极从事方志编纂的动力所在。此外,章学诚在定位"史义"的基础上,还提出了"志义"的命题。在章学诚的理论话语中,"志义"与"史义"一样,秉承《春秋》事、文、义的有机结合,成为"道"在不同载体形式中的表现。"志义"的内涵要求方志不仅要具有思想性,更要求方志必须服务于"明道"的根本宗旨,体现了"义"的双重要求。     

《宋史·地理志·东京》勘误

中华书局标点本《宋史·地理志·东京》,有舛误,现勘正如下:(一)“后苑东门曰宁阳(即宣和门,明道元年改).”应为:“后苑东门曰迎阳(明道元年改)。”北宋东京宫城西北隅有皇家的后苑,它是皇帝的游息和理政的处所,后苑的东门,也是皇帝会见近臣的一个重要的地方。因此关于此门记载颇多,如《玉海》卷170记:(迎阳门)“在延和殿西北,祥符七年建,名‘宣和’。明道元年十月改‘开嚁’,十一月改‘迎阳’(俗号苑东门)。召近臣入苑由此门,门内后苑,苑有太清楼。”《玉海》卷27曰“皇祐元年十一月庚寅,观《三朝训鉴图》于迎阳门.”《玉海》卷37曰:“治平元年十二月九日已     

《类篇》引《国语》例辨正

<类篇>引用<国语>共23处20例,其中一些用例和今传<国语>是有差异的,这种差异在一定程度上反映了北宋以前以及公序、明道之外<国语>版本的一些文字异同.     

唐国通宝、正隆通宝与宋代铜钱

1979年河南省荥阳县王村乡柳村出土了19斤铜钱(现存陕西博物馆)。这批铜钱绝大多数是宋代所铸,如宋太祖建隆年间铸造的宋通元宝,宋太宗太平兴国,淳化、至过年间铸造的太平通宝、淳化元宝和至道元宝,宋真宗咸平、景德、大中祥符和天禧年间铸造的咸平元宝、景德元宝,祥符元宝和天禧通宝,宋仁宗天圣、景祐、明道。至和及嘉祐年间铸造的天圣元宝、明道元宝、景祐元宝、至和通宝和嘉祐元宝,宋英宗治平年间铸造的治平通宝和治平元宝,宋神宗熙宁、元丰年间铸造的熙宁元宝、熙宁重宝     

研究和發現了許多文物古蹟

西北行政委員會文化局和新疆省人民政府文化事業管理處共同組成的新疆省文物調查工作組,在伊犂工作二十九天,已於日前返抵迪化,稍事休息後,將继续赴南疆進行調查。     

《国语》琐记

《国语》是我国第一部国别史,现存最古版本是宋刻明道本和公序本.上海师范学院古籍整理组以明道本和公序本参校,由上海古籍出版社刊印的本子,是现今最流行的《国语》读本(以下简称校点本).三国韦昭注是保存下来的最早的《国语》注本,清代董增龄《国语正义》搜罗广博,为汉唐以来注释之集大成者.除此而外,黄丕烈札记,汪远孙考异,徐元诰集解,亦多有发明,可取之处甚夥.先儒时贤注释校点之功昭彰显著,不可磨灭,但疏漏讹误亦在所难免,故略陈管见,琐记于下.     

丘吉尔减压织毛衣

“懂得休息的人,才懂得工作。”这句话是列宁说的。但把这句话发挥到极致的人,当属英国首相丘吉尔。     

怎样“以严肃认真的治学态度去研究历史”——评《七七事变的前前后后》

怎样“以严肃认真的治学态度去研究历史”——评《七七事变的前前后后》林治波在１９９７年召开的七七事变６０周年国际学术讨论会上,得到了一本由李惠兰教授和明道广博士共同主编的一本书,名叫《七七事变的前前后后》（天津人民出版社１９９７年６月出版）。作为研究抗...     

毛泽东为何提出“友谊第一，比赛第二”

1969年,毛泽东在湖北武汉搞调研,住在东湖客舍,负责警卫工作的是中央警卫团一中队外出分队。为了活跃工作人员及警卫战士的文体生活,东湖客舍经常安排一些篮球赛,毛泽东有时也来观看,借以休息大脑。     

城里人下乡度周末

“走,乡下度周末” 周末是城里人十分注重的日子。连续一周的工作、学习够劳累的,就盼周末休息休息,娱乐娱乐。以往,城里人一般都把周末扔在电视机旁,扔在大街上,扔在舞厅、卡拉OK厅和公园景点里,不肯越城池一步。而近年来,尤其是在实行大小周工作制以来,情况开始发生变化,无论是北京、天津、上海、南京、广州等大城市,还是市县级中小城市,每当周末来临,特别     

新民主主义革命政权的劳动保护立法

劳动保护,是指在劳动过程中为保护劳动者的安全和健康所采取的各种措施,包括劳动安全、劳动卫生、女职工和未成年人特殊保护、工作时间和休息休假等。西方国家和国际劳工组织一般将其称为职业安全与卫     

顾炎武《历代帝王宅京记》析论

顾炎武(1613-1682)是清初著名学术大师,于经学、史学、语言学、地理学诸领域均有杰出贡献.他治学以明道救世、经世致用为宗旨,而《历代帝王宅京记》一书便是深刻地体现其学术特色的一部名著.