少数民族中秋趣俗

傣族的“拜月”在傣族神话传说中，月亮是天的三儿子岩尖变的。岩尖刚强英勇，曾领导傣族人民打败了敌人。岩尖死后变成月亮，又为傣族人民带来光明。所以，傣族人民要在中秋夜用食品拜月，同时向天空鸣放火药枪，以表示敬意。蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，在草原上奔驰。月亮由东方升起，坠落在西方，执著的蒙古骑手，朝西放马奔驰，不到月亮西下，“追月”不止。藏族的“寻月”西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋节的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年沿着河流寻找一倒映在江中的明月，甚至要把周围河塘中的月影找遍，然后才回家团圆吃月饼。青年男女借寻月的机会交往，培养感情。赫哲族“祭月”在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采摘葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族妇女。德昂族“串月”每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，云南潞西山头寨尾，不时传来一阵悠扬的乐声，原来是德昂族青年男女在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。侗族的“偷月”湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗族姑娘打着花伞，偷偷跑到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他...     

14座高峰：中国登山人的梦想与光荣

2007年7月12日北京时间12时20分,是“中国西藏攀登世界14座（海拔）8000米以上高峰探险队”组建以来具有里程碑意义的时刻：主力队员次仁多吉、边巴扎西和洛则站在海拔8068米的世界第十一高峰——迦舒布鲁姆Ⅰ峰的顶峰,展开鲜艳的五星红旗,激动地互相拥抱,庆祝登顶世界上全部14座高峰的完满大结局。     

“中国式专制”抑或“中国式民主”——近代学人梁启超、钱穆关于中国古代政治制度的探讨

从学术思想史的角度看,并非如有些学者所论,梁启超主张中国古代专制说,系不加反省地全然接受外来学说;钱穆反对“专制说”,妨碍了对历史的认识。实际上,无论梁、钱,他们在主张或反对中国古代专制说时,均是站在中国立场上,注意结合中国的历史来分析和解决中国的问题,与“西方的依附”没有多少关系。梁启超对中国古代专制特点的概括和分析,对专制理论的运用和解释,具有浓厚的本土色彩,而非被动行为。钱穆从人文的角度反对中国古代专制说,戳中了“专制说”的一些矛盾之处,显示了与社会科学治史不同的理路。而他提出的“中国式民主政治”,首先是为解决现实问题而寻得的答案,而不可简单视作“科学考订”的产物。     

访山

我喜欢西藏的山。尤其喜欢在云淡风清、碧空如洗的日子里,在远离城市的郊野,寻一座挺拔伟岸的山尝试攀登。那种心情,不是出于想征服大山的欲望,而是亲切随意如造访一位新识的朋友。 我是到了西藏,才在心中真正完善了“山”的概念和形象的。老家是平原,称之为山的,不过是一些覆满青草、绿树的大土堆罢了。而入藏后,在机场第一眼望     

努力向世界史研究的新高度攀登

人类满怀希望和憧憬,迎来了新世纪。新世纪的中国将更加开放,更进一步汇入世界历史的潮流,中国人会更加关注“外面的世界”,世界史的“知音”会越来越多。这会对世界史研究提出更高的要求,提供更有利的条件,推动世界史研究向新的高度攀登。在新的世纪里,应该大力加强对２０世纪世界史的研究。２０世纪是世界的“昨天”,它现在才真正成了“历史”,现在我们才可以站在世纪的高度对这一段历史进行回顾和总结。这是人类历史真正成为世界史的一个世纪。在这个世纪中,现代化进程在全世界范围内展开,社会的生产力取得了前所未有的发展,…     

珠穆朗玛 登山者的故乡

日喀则拥有世界第一高峰——珠穆朗玛峰,因此它成为众多登山爱好者的神往之地。他们慕名而来,在一睹珠峰芳容的同时,攀峰登岩,观天地之造化、览自然之奇观、历珠峰之险峻、品探险之乐趣,以求通过攀登第一高峰来亲近自然,挑战自我,成就自己的人生新境界。 藏语“珠穆”是女神之意;“朗玛”是第三的意思,因为珠峰附近还有四座     

路易·艾黎在西北创办职业教育

路易·艾黎,新西兰人。1927年4月21日来到上海,目睹“四·一二”反动统治残暴镇压群众、工厂童工受压榨的悲惨情景,毅然留在中国。他在中国60年中,为中国老百姓做了很多寻常人难以做到的好事。他的一生充满了传奇性。路易·艾黎1997年逝世,邓小平称他是伟大的国际主义战士。路易·艾黎被称为“工合之父”。抗战中他组织全国各地建立了近3000个工业合作社(工合),生产军需品和民用品,支援八路军、新四军和战争中老百姓的需要。同时为发展“工合”培训了很多管理干部和技术干部。由于战乱,最后只剩下陕西宝鸡双石铺的一所培黎工艺学校。1942年,…     

中共地下党主持日特机关“岩井公馆”始末

抗日战争时期,日本侵略军为进一步为侵华战争服务,决定在中国建立专门的特务情报机构,由驻上海总领事馆副总领事（后升任总领事）岩井英一统领,称“岩井公馆”。岩井英一不可能对“岩井公馆”事必躬亲,     

福建省早期共产党组织

<正>中国共产党建立后不久,福建的一批进步知识青年与党、团中央取得联系,在福州、厦门、龙岩等地积极推销《向导》《中国青年》《独秀演讲录》等书刊;组织“奇山书社”“民社”“工学社”“福建青年社”“协进社”等进步社团;创办《岩声报》《冲决周报》《工学报》《星火周报》《福建青年》等刊物,在福建各地传播马克思主义,为福建建立共产党和共产主义青年团组织做了思想     

把握时代脉搏 凸显刊物特色——祝贺《攀登》杂志创刊30周年

《攀登》杂志已经走过了30个春秋。《攀登》这一刊名是以马克思的名言：“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点”来励志命名的。如今,她已经由一株幼苗长成了挺拔的常青之树。30年来,作为一个理论研究交流的平台,《攀登》在服务于推进马克思主义中国化,繁荣社会科学理论,     

藏区要闻

藏区要闻青藏高原发现３万年前人类遗迹国家“八五”攀登计划“青藏高原形成演化、环境变迁与生态系统研究”的初期阶段考察工作又获得一项重大成果：科学家们首次在青藏高原黄土地质剖面中发现３万年前的古人类集中燃烧的证据,使中国亘古人类文明发展史揭开了新的一页。...     

基于市场调查的中国旅加游客旅游期望研究

本文以加拿大旅游委员会（CTC）授权的2006年入境加拿大的1400个中国游客样本为基础,通过因素分析法将样本游客的55个期望内容提炼为活动敏感因子、文化敏感因子、娱乐敏感因子等12个因子。对12个因子的聚类分析发现中国出境游客期望模式主要为“娱乐期望型”、“寻异期望型”和“健康／价格期望型”,在游客中的比例约为2：2：1。而“娱乐期望”和“寻异期望”是中国游客出境旅游的两大差异期望,前者体现为购物、时尚、夜生活、博彩等,后者体现为文化、原住民、异国风情等。     

续释“寻”字

在古文字学领域中对甲骨文“■”字的解释历来众说纷纭,莫衷一是。唐兰先生早在1939年即将其释为“寻”字。本文作者在此基础上,采用诸多甲骨卜辞,进一步论证了“寻”字在文献中有不同训义,在甲骨文中则主要为训“重”、训“用”、训“就”三义。     

甘肃旅游新亮点：透明梦柯冰川

2008年7月11日,“2008中国·酒泉透明梦柯冰川攀登系列活动”授旗仪式在甘肃酒泉市市政广场隆重举行。这次活动由甘肃省旅游协会、甘肃省登山协会、酒泉市旅游局、肃北县人民政府共同举办,得到了甘肃省旅游局、甘肃省体育局、国家登山协会的大力支持。     

把五星红旗插上乔戈里峰——西藏登山探险队攀登世界第二高峰纪实

2004年7月27日北京时间9时30分,英勇的“高原英雄登山队”——“中国西藏攀登世界14座海拔8000米以上高峰探险队”从巴基斯坦侧成功登上海拔8611米的乔戈里峰。这是中国人首次登顶这座位于喀喇昆仑山脉、中国和巴基斯坦边界上的世界第二高峰。     

新品推荐

“寂寞的航程,震撼的风景”-挪威海达路德游轮公司;探路者与王石：十年攀登精神的握手;The North Face 100首度决战中国;德国名表格拉苏蒂进驻上海东方商厦;LEICA M8．2“Safari”限量版相机荣耀面市;飞亚达征战达喀尔拉力赛     

马边站佛

马边县北距城20公里的石梁乡,一山巍峨峻峭,拔地而起,独耸群山之巅,这便是大佛岩,亦名宝华山,又叫香花岩。大佛岩刀劈斧断的崖壁上,凿刻有一尊站立式接引佛,身高6米,造型精湛优美,面目慈祥,和蔼可亲,彩饰金身至今鲜艳夺目,这就是马边站佛。《马边厅志略》载:“香花岩,治北四十里,岩畔古刻有大接引佛像,霞光掩映,望之俨然”,即此。清道光年间,大佛“显灵”,遂为之修建殿宇,裱彩佛像,并于大接     

古滇人的存钱罐

中国国家博物馆的古代中国陈列中,展出了两件来自古滇国的“存钱罐”,其正式名称叫“贮贝器”。贮贝岩不同寻常,而器物上的“艺术创作”更耐人寻味。     

就爱攀登

孙斌说：1997年,一个来自浙江山区的少年“一不小心”在北大校园里看见登山社团山鹰社的海报和照片展览,觉得很酷,立刻报名加入。从此,他就一直没有离开攀登。他当过国家登山队教练,把很多人带上七大洲最高峰,将奥运火炬送上珠穆朗玛峰,开创了四姑娘山幺妹峰的新路线,成为第—个登上瑞士艾格峰北壁的中国人。他还是攀岩、攀冰和滑雪高手。当年这个少年如果能预知未来,一定会感谢这一念之间和攀登结下的不解之缘。     

中国奇石怪岩新发现

最近,在中国华北太行山区的河北省唐县发现了中国少有的精品生态天然石材——“唐尧奇石”,这是奇石怪岩在中国的又一重大发现。“唐尧奇石”的名称由来缘于唐县古代是尧后裔属地的传说。“唐尧奇石”的发现对生态园林建设具有重要意义。它独特而婀娜多姿的外在形态和坚硬