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一、河洛地区与河洛文化 在讨论河洛文化发展阶段之前,需要明确两个概念:一个是河洛地区的文化,另一个是河洛文化。河洛地区是一个区域性的概念,这里的河指黄河,洛指洛水,河洛地区即为黄河中游和洛水流域的广大地区。黄河中游是指黄河由河曲而东。经三门峡、盂津、荥阳、郑州、开封,直达兰考境内;洛水发源于陕西冢岭山.经陕西洛南, 相似文献
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“河洛”一词是我国史学界近年使用频率较高的一个地域概念。广义上讲,它指的是黄河中游、洛水流域这一辽阔的范围,具体的说,就是黄河从河曲(风陵渡)向东经三门砥柱。过孟津直达荥阳、郑州这段大河以南。洛水、伊水及嵩山周围,包括颍水上游登封等地,古时称河南地,也叫河洛地,而狭义的河洛则仅指洛阳。 相似文献
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洛阳经歌不仅反映了河洛地区人民群众的现实生活和思想感情,而且它的形成和发展与地理环境、经济条件、文化教育、历史变迁以及人民群众的生活风俗习惯、风土人情等有密切的关系。本文从对河洛地区文化环境的角度,探索和分析洛阳经歌的音乐艺术特征及其审美特征。 相似文献
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自 2 0世纪 2 0— 3 0年代以来 ,经济史作为中国历史学研究中的一门显学 ,便受到学界的重视。 80年代以来 ,经济史研究更是朝着全面化、系统化、深层次化、多学科化的方向发展 ,研究经济史的学者中大家如云 ,经济史方面的著作层出不穷。要想在经济史研究有所突破 ,非得另辟蹊径不可。薛瑞泽在新世纪伊始出版的《汉唐间河洛地区经济研究》(陕西人民出版社 ,2 0 0 1年 1 0月 )一书 ,在经济史研究领域无疑是一项成功的尝试。河洛地区是指黄河、洛河共同流经的地区。在唐朝中叶“安史之乱”前 ,以洛阳为中心的河洛地区经济状况代表了中国北方地… 相似文献
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中华民族化是在当今中国版图范围之内,以汉民族为主体的多民族共同创造的化。大量考古发现资料和古代献记载说明,华夏化是汉化、中华民族化的母体化。华夏化主要源自中国古代早期国家夏商化及其更为久远的河南龙山化,多年来的考古发现与研究已经证实,河南龙山化是夏化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山化的重要分布地区,就这点而言,河洛地区可以说是夏化、华夏化的发源地及其形成、发展的核心地区,也可以说是以后汉化、中华民族化的发源地。 相似文献
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“河洛”与河洛地区研究补正 总被引:3,自引:0,他引:3
本文针对河洛文化研究中所存在的两个问题提 出了自己的看法,认为在史籍中,自汉代以后所出现的“河洛”一 词一般指以洛阳为中心的河洛地区。河洛地区的北界应跨越黄 河,以汾水以南的晋南和河南的济源、沁阳一线为界。 相似文献
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本文从河洛文化的内涵谈起,阐述了河洛文化在中国文化中的重要地位,论述了“河洛文化数据库”建设的背景、文献收录范围、建设原则及建设方法,并构思了“河洛文化数据库”建设的结构。 相似文献
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认为河洛文化孕育于桂川,形成和繁荣于洛阳,通过官府和族裔渠道南迁,桂州为洛学南迁重地之一,洛学正脉传承在灵川县江头洲村。 相似文献
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成语典故言简意赅,形象生动;内涵丰富,回味无穷;通俗易记,便于传诵,为广大人民群众所喜闻乐见。它属于意识形态范畴,是化领域的一个分支。洛阳成语典故是河洛化的有机组成部分。 相似文献
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洛阳地处黄河中下游南岸的伊洛平原,背靠邙山,南望嵩岳,西依崤函,东部沃野千里。伊、洛、、涧纵横其间。这里气候温和,土壤肥沃,自古称“土中”,为“天下之中”。夏商周三代,这里是全国的政治、经济和文化中心。正如司马迁所说:“三代之居,皆在河洛之间。”之后又有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐等王朝在此建都。从偃师二里头到市区涧河东岸不到30公里的范围内,分布着夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城五大都城遗址。 正因如此,洛阳被认为是孕育华夏文明的摇篮,是文明的核心地带。典雅工巧的夏代… 相似文献
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北福地与磁山——约公元前6000~前5000年黄河下游地区史前文化的格局 总被引:2,自引:0,他引:2
一史前时代的黄河下游地区———太行与泰沂之间今天的黄河下游河道已摆移到泰沂山脉脚下,而史前时代的黄河下游河道远较现在偏西北,流经今河北平原入渤海,战国筑堤以前的黄河下游决溢改道屡见不鲜[1]。因此,史前时代黄河下游地区的概念是太行山脉与泰沂山脉之间的广袤平原,此乃一个相对独立的地理单元。史前黄河下游决溢改道频繁,而且正流、干流之外,还有若干岔流、决流,故而太行与泰沂之间广阔平原的中心地带是浩瀚的黄河诸河道———正流、岔流、决流以及故道,由此形成了宽广的黄河河道迁移摆动地区,亦即太行与泰沂之间的中部冲积平原地… 相似文献