张大千临摹敦煌壁画《劳度叉斗圣变》

<正>张大千临摹敦煌壁画流传经历千年敦煌,百丈清壁,不惧历史的风沙留下45000平方的壁画。公元1941年敦煌莫高窟以其美不胜收的历代壁画留下了"西迈嘉峪,税驾瓜沙"来此寻梦的张大千。在1941年3月至1943年10月的两年零七个月的时间里,张大千率家人弟子孜孜不倦地在莫高窟、榆林窟和西千佛洞共临摹了各个时代的代表性壁画276件。本文将要介绍的是张大千临摹敦煌壁画《劳度叉斗圣变》(图一)。该画成于张大千临摹莫高窟壁画的第二阶段,即于1942年后,在藏族画师、门人萧建初、知交谢稚     

俄藏敦煌艺术品与莫高窟北区洞窟关系蠡测

本通过对俄藏敦煌艺术品的收集过程与特征分析,结合莫高窟北区洞窟出土的同类物的比较研究．分析指出俄藏敦煌艺术品的主要来源是奥登堡考察队在莫高窟北区石窟的挖掘所得,同样的道理,表明俄藏敦煌献中的部分也存在相类似的情况。并指出在研究中对俄藏敦煌艺术品与俄藏敦煌献与莫高窟北区洞窟出土物献结合研究的必要性与重要意义。     

唐宋时期敦煌社人修建莫高窟的活动——以供养人图像和题记为中心

本文通过梳理莫高窟现存的社（邑）人开凿和重修洞窟的供养人画像和题记,结合敦煌藏经洞出土的有关社人修建洞窟的文献,对唐宋时期敦煌社人修建莫高窟活动的历史状况进行系统考察。     

邮票上的敦煌飞天

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟４９２个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型画册序言中说：“总计约四千五百余身。”可以说,莫高窟是全世界和全中国佛教石窟、寺庙...     

国立敦煌艺术研究所成立始末

40年代初,张大千在莫高窟考察和研究敦煌艺术3年,曾呼吁将莫高窟收归国有,以保护其珍贵文物。1941年,于右任视察西北,参观莫高窟之后,正式提出设立敦煌艺术学院提案;1943年,原国民政府决定成立国立敦煌艺术研究所并组建筹备机构。该所于1944年1月1日正式成立,常书鸿任所长,负责开展敦煌艺术的管理、保护、研究工作。     

莫高窟壁画飞天装饰性特点初探

飞天在敦煌莫高窟壁画中主要起活跃气氛、装饰洞窟的作用,具有装饰之美、形象之美、和谐之美、统一之美、意境之美的装饰性特点。本文以中国历史时期敦煌莫高窟壁画飞天嬗变时间顺序为线索,对敦煌莫高窟壁画飞天的装饰性特点进行分析。     

敦煌的世族与莫高窟

敦煌的世族与莫高窟马德莫高窟的营造能延续千年之久,其中有一个很重要的原因,就是敦煌的世家大族集团。长期占领和活跃在敦煌的社会舞台上。莫高窟主要的大型洞窟,基本上是由敦煌各个时期的世家大族所营造的,并成为他们的祖先旧业而世袭相承。十多年前,史苇湘先生就...     

敦煌“西夏石窟”的年代问题

本文对莫高窟第409窟、65窟和榆林窟第39窟的开凿年代提出了新的认识。作者根据对莫高窟第409窟回鹘文题记的解读,对该窟重修于西夏的观点提出质疑,认为该窟是西州回鹘阿厮兰汗在敦煌重修的洞窟;根据对榆林窟第39窟回鹘文题记的解读,指出该窟亦是西州回鹘皇室成员或达官显贵在敦煌开凿的洞窟。以上两个洞窟的重修和开凿年代都为北宋末年。此外,作者根据莫高窟第65窟存留的西夏文题记及与重修壁画间的层位关系等,提出了该窟重修年代不是西夏初年而是北宋末年的新观点。     

最早走进敦煌的中国现代画家--长卷大师李丁陇与他的敦煌梦

保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大千、常书鸿的名字我们熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走、呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。     

张大千与敦煌艺术的世界性

张大千是我国著名的国画大师,1941年至1943年主持甘肃敦煌莫高窟的临摹和研究,一共在敦煌生活了两年零七个月,临摹敦煌壁画大小共276件,并多次在国内和国外展出这些临摹壁画,使敦煌艺术宝库从此为国人和世界广为瞩目,对宣传敦煌艺术作出了贡献。     

百年敦煌壁画

据史料记载,乐傅于366年开凿了敦煌莫高窟的第一个涧窟,但现在仍不清楚到底哪个窟为乐傅所开。他开的第一窟很可能被后人改造或早已坍塌不存。一般认为,现存最早洞窟是大佛殿北边的第275庸,我们注意到早期若干洞窟如272窟、267窟等都在这附近,而且267、268、269、270、271等窟是若干小禅窟套叠在一起,几乎可以合并为一个洞窟,可见早期洞窟体量之小,亦可见莫高窟洞窟形态一直是变化的。     

敦煌莫高窟北区洞窟清理发掘简报

敦煌莫高窟按洞窟分布情况分为南北两区。南区洞窟大都是礼佛用窟,是过去敦煌研究的重点;北区主要是僧人们的生活用窟,过去研究较少。1988年至1995年,敦煌考古工作者对北区洞窟做了多年的工作,共清理发掘僧房窟、禅窟、瘗窟和仓库窟243个,出土了大批遗物,包括多种文字的文献、佛经,古钱币,木、陶、铜、铁器,丝绸、棉麻毛织物以及一枚波斯萨珊朝银币。这是近年来敦煌考古的重要收获。本期刊发了简报。     

敦煌莫高窟考古新发现

敦煌莫高窟考古新发现彭金章一莫高窟,俗称千佛洞,开凿于鸣沙山东麓的断崖上,西北距敦煌市区２５公里。据唐武周圣历元年（６９８）碑文记载,前秦建元二年（３６６）一个名叫乐的和尚在莫高窟开凿了第一个洞窟,从那时起莫高窟营建的历史也就开始了,并不间断地开凿一...     

四川博物院藏张大千集回鹘文《别译杂阿含经》残卷研究

1941年3月,张大千赴敦煌莫高窟临摹历代壁画。在敦煌期间,张大千收集到一些写经残片,现藏四川博物院典藏部。在张大千记录敦煌石窟的两个工作笔记本中,夹着58件汉文、回鹘文、西夏文、藏文残片。文章介绍四川博物院藏张大千集敦煌写经残片的情况。从文献学角度首次刊布编号Z19-1(正面)、Z19-2(背面)这一残卷,重点对背面(Z19-2)的回鹘文进行转写,附以汉文原文,便于对照,并对全文进行注释;探讨残片的版本、译者和翻译年代。     

莫高窟第220窟新发现的复壁壁画

敦煌莫高窟现存洞窟,有很大一部分是经过后代改动的。这种经过后代改动的洞窟,结构发生变化较普遍的是洞窟入口甬道。一般原洞窟甬道是(?),开口较大,后代多将甬道加砌抹泥改为马鞍形∩,甬道缩小,因而形成重层甬道(复壁)。据初步调查,这种甬道有三十来个,其中十分之八是唐代洞窟,而且底层原壁画大部保存良好。220窟就是其中之一。 220窟的表层壁画,包括甬道在内,全系西夏时期绘制。1944年夏,前敦煌艺术研     

克孜尔石窟与莫高窟涅槃经变艺术比较

涅槃经变是佛教艺术中常见并且古老的题材,早在公元二世纪在印度犍陀罗艺术中已经涌现。克孜尔石窟和敦煌莫高窟壁画中涅槃经变是的尤为重要的内容。克孜尔石窟中现存壁画的80多个洞窟中涅槃经变占53个洞窟。敦煌莫高窟中492个洞窟中有14个描绘涅槃经变。由于地域和民族传统和宗教派别的不同,涅槃经变构图也显示出不同的地方特色。考察和比较两处涅槃经变对于研究两地的佛教史、探索两地佛教的艺术特色以及进行石窟的分期,都是有意义的。     

旅游情报

正世界文化遗产莫高窟已恢复开放随着疫情防控形势好转,关闭百余天的世界文化遗产敦煌莫高窟已于5月10日起有序向游客开放,不过开放仅限实体洞窟,数字展示中心、敦煌藏经洞陈列馆等场馆暂不开放。目前,莫高窟每天限售门票1800张,为最大承载量的30%,且暂不接受旅行社团队预约。今年年底前,全国医务人员可凭相关证件免费参观莫高窟。游客申领国家或者甘肃省的"健康码"后,可预约购买10日内的门票,现场还将进行扫码核验和体温测量。游客10人一组进窟参观,每次共可参观8个洞窟。(新华网)     

莫高千佛

敦煌莫高窟：敦者,盛大也;煌者,辉煌也;莫高窟,即大漠高处盛大辉煌的洞窟。1900年5月26日,在这里发现了一处“藏经洞”。洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪10个世纪的各种历史文本、绢画和刺绣等文物五万多件。简直是一座内容丰富的古代博物馆。从此,敦煌的名字响遍全球,每年来敦煌考察参观的中外学者和游客络绎不绝。     

敦煌西夏石窟研究综述

作为学术史综述,敦煌西夏洞窟的研究,以现有的成果分别从综合研究、分期研究、洞窟营建、专题研究、洞窟个案(包括莫高窟第3窟、第465窟、榆林窟第3窟)、藏传佛教壁画、艺术特征、供养人图像、经变画、彩塑等方面的研究入手,对敦煌西夏期石窟研究进行了回顾,并作了简单的展望。     

敦煌石窟考古的回顾与反思

1942年,石璋如先生用考古学方法对敦煌石窟形制进行了测绘和记录,开中国学者用考古学方法研究敦煌石窟之先河。50～60年代,主持敦煌文物研究所工作的常书鸿先生,组建了考古组,邀请宿白先生作《敦煌七讲》。60年代以后,敦煌石窟考古工作主要进行了莫高窟南区洞窟窟前遗址的发掘,南区洞窟、崖面建筑遗迹的测绘和记录,莫高窟北区洞窟的清理和发掘等。这些成果和资料,应尽快整理和刊布。