太平天国起义钱的发现经过和考证

罗尔纲先生著"太平天国货币辨伪"对太平天国起义线曾作了如下的评述:"太平天国金田起义钱一枚,一九二三年六月简又文见于上海柴连馥家。简又文曾撰太平天国金田起义钱记叙共事道:钱以锡制,经宽一英寸又四分之一,面文曰:"太平圣宝",背之左上画云龙,下画风虎,其右上有"会",下有"风云"二字,读之则为"龙虎会风云"     

几枚太平天国圣宝钱赏析

彭信威《中国货币史》说：“太平天国正式发行货币大概是在定都南京之后,那是太平天国三年（清咸丰三年,即公元1853年）春天以后的事”。“在太平天国范围内,货币制度并不是统一的……钱币的文字和制作是不一律的,甚至钱的等级,各地也不一定相同”。     

“天国”小平钱当属太平天国钱

拙藏一枚面“天国”光背小平钱,径21mm,重3g。查《太平天国钱币》增订本未见此钱;《古钱大辞典》、《历代古代图说》也未见收录;《中国货币史》、《中国古代货币史》、《中国货币发展史纲要》等著作也未提及此钱。此钱究竟是何朝所铸？     

太平天国对外观念辨析

太平军是旗帜鲜明的反帝英雄,——有人这样宣称;在对外方面,太平军只是把封建老一套搬来照用,毫无新意,——又有人这样强调。这两种观点都可以得到许多材料的证明。事实上,太平天国是一运动中的实体,它本身包含矛盾的方面,从不同的方面出发,就可以得出不同、甚至相反的结论。似乎应该从考察事物的根本入手,研究太平天国的对外观念,溯源清流,作出较为接近问题实质的结论。     

天地会钟灵堂会证的考据

天地会钟灵堂伍两布票曾引起史学工作者和古泉币爱好者的重视和研究。吴筹中、金诚《天地会钟灵堂伍两布币初探》一文说它是天地会以货币形式发行的凭信。马定祥,马传德著《太平天国钱币》一书说它是天地会所发的票布会凭,还有人认为这张会证不是天地会的。所以造成这些看法,是因为这张会证上只有“钟灵堂”堂名,以及文字颠倒排列的四句诗。四句诗应该如何读法,已见到的文章有三篇,读法都不一样。它究竟是天地会的货币,还是天地会的会证,今试述如下。     

太平天国的金质货币

长期以来,泉界对太平天国的金币论述甚多。现就太平天国的经济及金质货币作一些引论。太平天国是一支农民的起义军,他们虽然有强烈的反地主、反官僚、反封建的立场,但却不能把封建主义作为制度本质来反对。     

谈谈钱币史的著作体例

中国应该有一部钱币史,而钱币史的著作体例,即著作的结构形式,是由所反映的内容决定的,是为表述内容服务的。笔者曾提出,钱币是具有专用货币形制的非流通意义上的货币,钱币史是具有专用货币形制的非流通意义上的货币发展史,它应该与货币史相区别。它的内容有以下几个方面:     

走马楼吴简所见“具钱”、“行钱”试解

吴简中的行钱指质次的流通之钱,具钱指形制完好、分量充足的钱。行钱使用主要与实物发生关系,或用在政府支出方面;具钱则是缴纳货币之征的各种货币,以及统计收入之用。而这有折算关系,但具钱的价值始终高于行钱。吴简中具钱、行钱并行现象的出现是东汉中后期币制混乱所产生的后果。     

开元通宝中对厚重与通头变异钱的分析

在中国的铸钱史上,历代都能发现厚重钱。比较典型的是新莽货泉中的厚重钱,俗称“饼钱”。货泉饼钱在史书上并无记载。发现的地区集中在以陕西为中心的邻近地区。因此分析它应该是新莽时期的一种地方货币。[第一段]     

《三原》是洪秀全发动太平天国革命运动的基本指导思想

本文所讲的《三原》,是指洪秀全在1845年至1847年左右所撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇文章。对于这三篇文章应该如何评价?国内外史学界是有分歧的。其中有人说,“这三篇重要著作,却找不到一点有革命的思想”。这种观点是值得商榷的。其实,从《三原》的主要内容及其在太平天国革命实践中的作用等方面来考查,它应该是洪秀全发动太平天国革命运动的基本指导思想。     

太平天国大花钱究竟铸于何地

太平天国大花钱究竟铸于何地郭豫明为纪念太平天国铸钱１４０周年,中国钱币博物馆重铸太平天国特大花钱以及大型花钱,这是很有意义的事情。因此关于太平天国大花钱,尤其是那个直径３３．５厘米、重约４５００克的特大号大花钱,是在何地铸造的问题,更显得有予以注意的...     

太平天国镇库钱

这枚太平天国的铜币是一九五四年湖州市爱山中心小学校长阮荣江因参观了该市文化馆举办的"伟大的祖国"展览,引起了对文物的重视,动员该校毕业生捐赠给市文教科的。这钱的特点是:1.阔缘,狭穿,直径10.3、穿径2     

太平天国的圣库制度

最近,南京昇州路发现了太平天国总圣库遗址。这是农民战争伟大创举——太平天国圣库制度的重要历史见证。太平天国革命,是中国近代史上一次波澜壮阔的反帝反封建斗争。它继承和发展了中国历史上农民战争的革命传统,并把它引到了一个新的高峰。它针对反动的孔孟之道和封建宗法等级制度,提出了鲜明的政治、     

省与陌

问:北宋钞版上有“同见钱七百七十陌”字样,元代纸币上也有“贰贯文省”字样,读货币史料更常见“省陌”、“短陌”之说。请问,省陌、短陌是什么意思?它起源于何时?答:省陌、短陌是我国古代货币流通中出现的一种特殊现象。陌即百,古文陌、佰相通,在货币流通中,陌指一百钱。所谓短陌(亦称短钱),是说把不足一百的钱作一百用。至于它     

略论唐代货币问题

唐朝是我国历史上最为强盛的统一王朝,因此史学家好把汉唐并称在货币方面,汉代自武帝元狩五年起,一直用五铢钱,三百多年基本上没有什么变动。唐代自武德四年起一直用开元通宝钱,两三百年间基本上也没有什么变动。这在中国历史上是无独有偶,这本身就说明其是一种优越的货币制度。下面对唐朝的几种重要的货币作一简要论述。     

太平天国镇库钱

太平天国镇库钱太平天国历史博物馆珍藏一枚太平天国镇库钱。此钱于１９５３年在南京某物资回收仓库内发现。钱为黄铜铸,径１０．１、厚１．４厘米,重８１０克。正面为仿宋体直读“太平天国”四字,背直书“圣宝”二字。“天”字上横长、“国”字从“王”。（《中国文物报》１９９３年３月２１日郭爱娟）太平天国镇库钱@郭爱娟     

五代钱制治乱辨

提到五代十国的货币 ,多认为那是个币制混乱的时代 ,铅锡铁 ,币材芜杂 ,将虚作实 ,名目繁多……我们通过研究有关五代十国货币的历史 ,察看大量的钱币实物 ,并对实物和史料进行认真比较与思考 ,认为 :五代十国的货币 ,乱在十国 ,治在五代 ,过去对它们不加区别地一概而论 ,是不符合历史实际的。下面就从五代和十国之间钱币实物的比较 ,五代诸国坚持推行良币的政策这两个方面加以说明。唐朝的开元通宝钱 ,在我国历史上是发行很成功的货币。开元钱大小适中 ,制作精整 ,币值充足 ,人民乐用。五代和十国直接继唐而来 ,唐朝行钱的经验对它们都不…     

汉唐之际五铢钱制衰落与变革新论

五铢钱制,自西汉元狩五年（公元前118年）开始确立,至唐代武德四年（公元621年）改行通宝钱制被取代为止,统治货币界长达700余年之久,在我国古代货币史上有着极为重要的地位和影响。然而,它的存在也有一个发展变化的过程:即两汉时期是这一钱制的鼎盛阶段,及至三国魏晋南北朝时期,已出现明显的衰落趋势。今天来探讨这一衰落现象的成因和特征,以及它与唐代通宝钱制之间的内在联系,应是货币史研究中一项具有重要意义的课题。笔者试图对此提出一些个人的认识和看法,以期求教于大家,并希塑能引起同好的注意和讨论的深入。 一、五铢钱制的衰落 五铢钱是属于称量货币的一种类型。它以形制划一,轻重均衡,工艺规范等特     

对“太平天国起义钱的发现和经过”一文的辨正

1957年12期文物参考资料载有陈达农"太平天国起义钱的发现和经过"一文并附拓片一纸。按此钱原名风云际会钱,系压胜品,并非太平天国起义钱(原钱际字泐去或是漏铸)。此钱在清乾隆以前即已有了,商务印书馆出版丛书集成清乾隆五年撰人不详所著钱币考一书,第七十七页压胜钱类内有如下记载:"风云际会线:径一寸一分,圆孔起花,面文龙虎,上有风云际会四小字,背刻十二生肖。我曾见过风云际会钱实物和拓片多种,其钱质有铜有     

我们的打算

内蒙古地域辽阔。货币文化遗产甚为丰富,尤其是少数民族的货币史、金融史,需要我们开发探索,做出回答。如:辽钱有多少品类,还不十分清楚;一些契丹字异文钱尚待破译,“清宁二年”、“大康六年”等纪年钱还不能确定其实在用途;辽代铸币上限也无准确证据,西夏也曾铸行货币,有铜有铁,同样对于品类的上限,在看法上还有很多分歧;金代使用纸钞有许多改进,但最后失败了,有许多方面值得总结;对于元的纸币和铜钱的解释也甚不一致;还有我区革命根据地的货币金融史、旧政权的货币金融史,也需整理研究。所有这