记离石出土的一件琉璃熏炉

香熏一物,既可养颜怡性、祛病强身．也可视为一种高雅陈设。香熏之俗在我国由来已久,其始于汉并一直延绵至今。香熏亦称香炉、熏笼,古代较早的香熏多为陶瓷烧制。汉代时,薰业、熏香驱邪辟秽去疾的风气较盛,我们常常可以看到代表这个时代风格的铜质博山炉．陶质器物虽然常常见到,但应当是作为明器出现的佛教传入我国后．随着寺院的兴起,用于专门烧香的香炉也就出现了。     

浅析昌邑辛置出土的琉璃器

昌邑辛置墓地是近年来山东地区所发掘的一处文化面貌丰富的墓地。自汉代起,这里就出现了耳珰等琉璃制品。明清时期,琉璃器的种类与数量达到一个新的高度。在这个以平民墓为主的墓地中,琉璃成为了一种颇有特色的装饰品。从历史背景、技术成就以及墓葬出土的其他陶瓷器分析可知,这些琉璃器很可能来自淄博。     

山西特色琉璃文化保护与传承探究

琉璃艺术是山西独特的地域特色之一,其中,长治、晋城、介休作为古代山西的经济、文化中心,有着悠久的琉璃艺术发展史,其制作工艺源远流长、传承有序,历来享有良好的声誉。在当下,只有通过对山西琉璃艺术进行“破圈层、跨区域”的联合展示,整合各地资源,推动文物“活”起来,进一步扩大山西特色琉璃艺术的文化影响力,才能够彰显其对社会的贡献和价值。     

山西出土的东周古玉特色

春秋战同时期,诸侯割据称霸。在山西则为晋以及三家分晋之后的魏、赵、韩国。山西境内东周墓葬中玉器常有出土,主要有晋南的闻喜上郭墓地、侯马西高祭祀遗址、晋东南的长治分水岭墓地、长子墓地、潞城潞河墓地、晋中的太原金胜村赵卿墓等。     

辉县琉璃阁甲乙墓出土青铜礼乐器研究

辉县琉璃阁甲乙墓为前河南博物馆于1936年10月至11月发掘,是整个琉璃阁墓地最东端的两座较大墓葬（图1）,出土了九鼎八豆为代表的大批青铜器、玉器等精美文物,为世人所瞩目。发掘者许敬参、郭豫才曾以墓葬形制．出土器物等为研究对象,分别撰写论文若干篇发表《河南博物馆馆刊》（1937年）。     

嘉峪关出土的一件玉钺

20世纪。我国出土了新石器时代的许多玉制的戚、斧、刀、锛等武器和工具。从它们的刃部磨耗情况来看,这些器物的绝大多数已脱离实用价值．只是作为一种标志或象征,用于一些仪仗、礼仪等场合,一般多出于级别较高的墓葬中。玉制的钺是由石斧演变而来的,新石器时代的玉铖出土相当普遍。其中太湖流域崧泽化时期即已出现,良渚化时期发现较多．主要出于男姓墓中,一墓出一至二件不等,多扁平穿孔,梯形弧刃,碾制精细,非实用器。     

山西西周墓葬出土玉鱼的探讨

<正>鱼形玉器是中国古代玉器的一大门类。鱼形玉器从新石器时代到明清时期均有制作,虽然形制无多变化,但各时期的鱼形玉器用途和寓意不同,尤其西周时期的鱼形玉器与后代鱼形玉器的功用有很多差异。山西境内西周墓葬中鱼形玉器的大量出     

北魏平城的琉璃制造

在中国对琉璃这一材料有多种称呼,考古报告中根据其透明度分别定名为“玻璃”、“琉璃”和“料器”。一般把透明度高的叫玻璃,把色彩鲜艳的小件器物称为料器,把透明度差的叫琉璃。山西大同近年来出土了不少琉璃,具有鲜明的时代特点,下面略作介绍。     

山西芮城清凉寺墓地出土玉器浅说

清凉寺墓地位于山西省最南端的芮城县东北部,隶属于寺里一坡头遗址,目前保存的范围南北最长处约100米,东西宽约30～90米,总面积近5000平方米。     

辉县琉璃阁甲乙墓出土铜器的科学分析研究

辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、制作技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要资料.为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息,本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测.结果显示,甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主,部分兵器、车马器为铜锡二元合金,两类材质的合金化程度均较高.铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显,显示制作者已能根据青铜器的用途而选择合适的制作材料,代表了较高的青铜冶铸技术水平.     

山西、河北地区出土的金代红绿彩瓷器的比较研究

白釉红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法,是用毛笔蘸红、绿等低温颜料,在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘花纹,然后置于800℃左右的彩炉中再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷（图一）。其彩料有红、绿、黄以及金、银彩等多种。     

山西运城“孙总理安葬纪念碑”的出土与初步研究

《三晋石刻大全·运城市盐湖区卷》著录有一通“孙总理安葬纪年碑”,此碑现收藏在运城市文物工作站（笔者所在单位,以下称“我单位”）,但在目录和简介中,都将其错误标识为佚失碑刻。此外,对这块碑产生的背景、文字辨识（或是校对原因）等方面,著录者都留有可商榷研究的空间,所以,笔者不揣浅陋,在原著录的基础上,     

试论山西出土的玉器

什么是玉呢？古今所指颇有不同。大体上分为两种,一是广义上的玉。许慎《说解字》日：“石之美有五德”为玉。另一种则是狭义上的玉,只有硬玉和软玉才能称之玉。我们认为“石之美”为玉,更符合我国实情。     

山西黎城县出土的战国货币

数年前山西黎城县博物馆送来一批该县城关出土的古货币拓片。现将资料公布如下。     

河南济源出土的几件釉陶俑

2003年5月,为配合济源市沁北电厂西窑头工地的施工,由河南省文物考古研究所和济源市文物工作队联合对该工地进行了发掘,其中M10出土了一批精美的汉代釉陶俑。现择要介绍如下。     

山西屯留出土一件“平周”戈

1984年秋,山西省屯留县某工地施工时发现铜戈1件,现由山西省考古研究所收藏。此戈长胡三穿,援细长上翘,凹刃锋利;内细长,上下有刃。内末斜刃成刀状,刃锋利。通长22.2、援长13.8、宽2.3、厚0.3,胡长2.4、厚0.3,内长8.4、宽2.8、厚0.5厘米(图一、二)。戈内正面有铭文三行十六字,背面有正倒两组铭文共四字,均为镌刻。正面铭文为:     

山西出土的玉猪握鉴赏

在我国古代,在死者手中放上的玉器,或其他器物,称之为“握”。古人认为,人死时不能空手而去,要握着财富及权力。生人不愿死者空口而去便有了“唅”,不愿死者空手而去便有了“握”。灵魂不灭的信仰使得慰藉亡灵的厚葬之风产生,死者生前所拥有、喜爱的物件也由此葬入了墓中。《仪礼·士丧制》云:“握玉手用玄熏,里长尺二寸,广五寸,牢中旁寸,著组系。”这就是说,用长一尺二寸,宽五寸的红黑色织物包裹东西,握在死者手中,并用丝带捆紧。《释名·释丧制》“:握,以物在尸手中,使之握也。”握玉是指死者手中所握的玉器。山西汉墓出土的遗物中,常可见…     

吐鲁番出土的两件算学文书初探

新疆吐鲁番地区出土过两件算学文书:一件是编号为60 TAM 316:08/1(b)的《古抄本乘法诀》文书,另一件是《大谷文书集成》(第二卷)中的第3632号《数字习字纸片》文书.两件文书都损毁严重,大部分字迹难于辨认,但是研究文书的内容,却可发现当时边疆地区的教育信息,反映出当地不仅有普通的《千字文》、《急就章》等教育内容,而且还有数学教育,侧面说明当地教育的多样性.     

略谈河北迁安出土的两件铜器

迁安市博物馆现藏一件直銎铜斧和一件竹节形铜灯台,均系征集而来,分别为西周初期和辽代晚期遗物。直銎斧为研究燕山南北地区青铜文化提供了新的材料,竹节形灯台则填补了辽金时期随葬实用灯具的实物资料空白。     

一件汉墓出土凤纹漆衣铜镜的保护处理

铜胎漆器在中国古代因实用功能的差异而拥有不同的品种。"漆衣铜镜"作为铜胎漆器的一个工艺品种,因其数量的鲜少而倍受漆器鉴赏家和研究者的关注。有一件凤纹漆衣铜镜由于长期浸泡于水中而得以较完整保存,出土后笔者首先对其损害状况和病因进行了分析,然后通过脱水保护处理,使这面铜镜达到较为稳定的保存状态。通过显微观察和电镜成分分析,确定漆彩绘至少存在4种不同的颜色。在分析研究的基础上,对其绘制图案进行了效果与工艺的复原。