中国古代雕塑美学溯源

中国古代雕塑艺术有着很高的成就,是世界历史文化史上的一颗灿烂的明珠。从现存的大量的雕塑艺术遗产来看,中国雕塑艺术的成就,比较集中地体现在陶俑、陵墓雕刻和佛教造像三个方面,而其美学特色却是多方面的,值得我们进一步地探索。一、中国古代雕塑的发展脉络中国古代的雕塑艺     

由大足唐宋造像内容谈妇女与宗教的关联

本文主要以大足石刻造像内容为例,对古代妇女崇信佛道思想的起源、宗教信仰理念、社会地位、家庭状况等进行初步的探讨。通过收录、整理、归类大足造像中与妇女有关的洞窟题材,展现了原始宗教、外来宗教、本土宗教对妇女生活所产生的巨大而深远的影响。     

由山西寺庙佛教彩塑看唐宋雕塑艺术的差异

<正>在中国雕塑史上,宗教雕塑占据着不可或缺的地位。而中国的宗教雕塑是以佛教造像为主流,尤其到了后期,佛教造像的发展直接决定了中国雕塑发展的兴衰演变。     

明清福建的旅日僧侣与日本宗教的发展

明清时期,福建人民出于政治、经济等原因,到国外定居的人很多。其中有不少佛教僧侣前往日本,他们在日本弘讲佛法、监造佛寺、培养门徒,或是传播医术、汉文学、雕刻艺术等,把中华民族文化卓有成效地传播到日本,对日本社会方方面面产生重大影响,形成了自唐代鉴真东渡以来又一次中日文化交流的高潮。本文试就这一时期福建籍僧侣在日本弘法的情况及其对日本宗教发展所产生的作用作一分析研究。     

龙门石窟对中国佛教雕塑艺术的影响

一、龙门石窟概述 中国的石窟尽管时间、地域不同,但它们都以雕凿、彩绘、泥塑等生动自然的造像,留给后人极高的艺术享受和丰富的研究价值。位于洛阳城南5公里处的龙门石窟开凿于北魏（493年）,历经了东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝,共计有400余年的雕刻历史。     

论中国与东南亚交往发轫期的宗教因素

中国与东南亚地区的友好往来从很早前就开始了。有充分证据证明至少在公元一世纪的时候,中国与东南亚已经存在比较密切的联系。而在这种不断加强的联系中,佛教一直作为一个十分重要的内容存在,甚至在某种程度上可以说起着维系中国与东南亚关系的作用,是不可替代的。     

宗教与世界史研究——佛教与世界史研究

宗教意识产生于人类历史的最初阶段,并伴随着人类走过漫长的历史过程。宗教对人类社会生活的各个方面都产生了重要影响,尽管在不同时期不同宗教的影响方式和程度有所不同,对这些影响,国内史学界的研究还有待加强。相对而言,宗教对我国历史发展的影响较小,或许这可以被视为中国文化的一个特征,这易于使我们忽视对宗教的社会作用的研究。研究世界历史不可缺乏宗教的视角,宗教作为世界一些文明的特征之一,在国际政治和社会生活中都扮演着重要角色。为此,编辑部约请几位学者笔谈“宗教与世界历史研究”的意义．希望史学同人能够重视这一问题．关注这一领域的研究。[编者按]     

与罗丹齐名的中国雕塑大师

提起那些曾经辉煌的艺术大师,我们很快就会想到吴昌硕、张大千、徐悲鸿、齐白石等名字,然而还有一位具有国际影响的大师级艺术家我们却很陌生,他就是在中国鲜为人知而在欧洲无人不晓的中国雕塑大师张充仁（1907—1998）。     

宗教对社会工作的启示——基于中国民间社会的观察与思考

宗教与社会工作都具有“助人”的功能。从中国社会的实际来看,无论是制度化宗教还是分散性宗教,都具有许多值得社会工作学习和借鉴的地方。其主要体现在以行善和奉献为特点的价值观、本土化的助人方法、教内互助和社会慈善相结合的制度以及宗教场所接近社区的空间分布形式等方面。宗教在中国民间社会长期而有效的“助人”经验,是中国社会工作本土化值得利用的资源。     

世俗化改革与土耳其宗教教育的发展

教育对一个现代国家的重要性毋庸置疑,除了具有文化传承的作用外,其在不同的历史时期也被赋予不同的目的、内容和表现形式。宗教教育在土耳其的历史进程中不但具有塑造宗教认同和民族认同的作用,还因其悠久的历史和重要的地位在世俗化改革进程中成为改革的重点。本文通过分析奥斯曼帝国晚期和共和国时期传统伊斯兰教育内容和世俗教育体系之间的相互关系,不同时期宗教学校建立、宗教课程设置和毕业生去向等问题,来考察世俗化改革和宗教教育间相互影响的紧密关系,以此作为土耳其近代史研究的一个新视角。     

古代中国的节庆与歌谣

[法]葛兰言(Marcel Granet)著,赵丙祥、张宏明译,广西师范大学出版社2005年11月出版。本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思,试图借助中国古典文献《诗经》和其他文献得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等,来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。     

浅析人类社会发展过程中宗教与科学的关系

宗教与科学历来在人类历史发展过程中是一对矛盾的事物,它们彼此存在着深刻的相互的影响。科学与宗教之间的对立由来已久,两者的论战经过了此消彼长的过程。宗教和科学可以说是影响人类发展的两股最强大的力量,历史的未来如何取决于怎样处理两者之间的关系。可见,宗教与科学之间的关系是非常重要的。在不同的历史时期,二者之间的关系表现出不同的形式,具有复杂性和多层次性。在当今这个科学的时代,我们新时代的公民还应把高科技用于宣教之中,走＂科学兴教＂之路,让宗教与科学更完美地结合起来,为人类的幸福、社会的发展服务。     

明代山西晋藩政治权势演变与地方宗教网络的发展

明代宗教发展深受政治因素影响,但宗室对宗教的影响并未受到重视。山西晋王府自洪武时期就积极参与地方寺庙兴建,之后由于政局变动,其宗教参与陷入沉寂,但成化后再度复兴。朝廷的宗教管制及明中叶兴起的毁淫祠运动是晋王府重回地方宗教空间的重要契机。寺庙通过王府敕赐匾额免受地方滋扰,王府则由王府官、低爵位宗室、姻亲及其香火院的僧道来扩大影响。至嘉靖时,太原已形成具一定规模的宗教网络。也正是王府的参与,使地方私建寺庙被最大限度纳入国家体系。     

陈独秀与周作人关于宗教的争论

陈独秀与周作人都是中国现代史上有名的人物,两人有过一段很密切的合作时期,这就是在五四新文化运动初期,也就是周作人参与陈独秀主持《新青年》杂志的时候。     

弥勒教与我国古代小说——兼从弥勒教透视我国民间宗教的若干特徵

今天,我们一谈中国传统化,就会想到儒释道。其实,这是人们审视传统化的一种“视角偏移”,或说是对传统化的一种片面认识。因为在中国传统化中,除了儒释道这种“上位层次化”外,还有对中国社会同样产生过巨大影响的另一种化,这就是被化人类学家称之为“下位层次化”的民间宗教。     

燕山南北地区史前原始宗教的形成与发展

燕山南北地区主要包括燕山以北的西辽河、大小凌河、西拉木伦河、老哈河、教宋河及燕山以南的滦河等流域。行政区划属于辽宁省西部的朝阳、阜新,内蒙古自治区东南部的通辽、赤峰,北京、天津及河北省东北部的唐山、承德等地区。在这一广袤区域内,发现史前原始宗教遗存较丰富的主     

“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”学术研讨会综述

2012年4月25日至28日,由东北师范大学亚洲文明研究院和旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合主办的“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”学术研讨会在吉林省长春市东北师范大学举行。     

“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流”（清初至民国）学术研讨会将在长春举行

东北师范大学亚洲文明研究院和美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所拟于2012年4月25—28日在吉林省长春市东北师范大学联合举办以＂文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”为主题的学术讲座暨研讨会议。     

《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)》出版

正由赵轶峰教授主编的《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)》一书,2013年11月由上海人民出版社出版。这是在2012年于长春举行的同名学术研讨会会议论文基础上选编的专题文集。全书31万字,除由主编撰写的《基督宗教中国东北地区传播社会史研究的问题谱系》(代序言)之外,收录了关于中国东北地区基督宗教各派传播史