览胜新疆

正不到新疆,不知新疆之大;不到新疆,不知新疆之美。新疆的美是层次丰富的,河流、湖泊、戈壁、沙漠、雪山、草原、人文、古迹,一样都没有落下。太多太多的景象无法用言语表述,不能用相机记录,只能亲自感受,用心体会。人间仙境喀纳斯来到西北边陲新疆,不能不提到人间仙境喀纳斯。景区位于布尔津县境北部,地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤的黄金地带,享有"亚洲瑞士"的美誉。     

“冰山之父”慕士塔格

正生活在雪山之下的塔吉克和柯尔克孜族人把慕士塔格峰称作"冰山之父"。在维语中,"慕士"为冰的意思,"塔格"为山峰之意,而"阿塔"即为父亲之意。有人说,不到新疆,不知道中国有多大;不到新疆,不知道中国有多美。而到了传说中的南疆喀什,才算走进真正的新疆。从武汉飞赴喀什,先要经过4个多小时到乌鲁木齐,然后再花两个小时转机才能到达目的地,但请相信,这一切是值得的,因为等待你的将是不一样的旅行经历。     

茅忠群:不妄为才能无所不为

他认为,中国企业大多缺乏信仰,导致制度很难落地茅忠群在企业家圈子里是出了名的"另类"。曾有媒体如此描述他:"当同龄企业家忙得两脚打转,茅忠群对工作的处理却沉稳依旧;别人忙应酬拼白酒,他却喜欢看论语;别人都在抢上市拼规模,而他却拒绝上市……""我就是这样,也不准备改变。"初见茅忠群,很难将这个略带腼腆的书生与     

清代新疆汉族移民民间信仰研究

清朝统一新疆以后,内地大量汉族移民进入新疆地区,有的是为了生计的自发性移民,有的是为了稳定边疆政府的倡导性移民,类型多样。随着大量汉族移民的流入,他们自身的多元信仰也随之来到新疆,开辟了新疆多元信仰的新局面,对新疆的发展和汉族移民产生了重要作用。     

隋代三件阿弥陀佛整铺造像之解析

本文通过对文献与实物的分析和比较研究,认为对佛教的推崇和阿弥陀佛信仰的兴盛,才使阿弥陀佛整铺造像得以在隋代出现,并且成为中国金铜佛像的三鼎甲。它不仅代表了中国金铜佛像艺术的辉煌顶峰,并和龙门奉先寺卢舍那大佛一起,成为隋唐佛像艺术的最高代表。     

走进十二木卡姆的故乡 莎车

有人说,不到喀什,就不算到新疆,不到莎车,就不算到喀什。莎车作为新疆人口第一大县的西域旅游城市,其悠久的历史,深厚的文化,鲜明的特色,独特的地貌,淳朴的民风,繁荣的经济,神奇的沃土,飘香的瓜果……无不令人神往。     

清末民初新疆汉族移民民间信仰研究综述

清末民初,新疆汉族移民的民间信仰源始于清朝定鼎西域。清朝乾隆时期新疆地区重新统一,随着清政府解禁政策的出台和出于政治统治的需要,大量的汉族以封疆官吏、驻屯士兵、农民商客和流犯遣员的身份涌入新疆,再次出现西向移民的高潮。伴随着内地大量的汉族移民涌入新疆,他们在参与新疆经济建设的同时把自身的多元信仰也带到了新疆,并在新疆独特的人文地理环境中不断吸收和融合当地少数民族的风俗习惯和信仰,逐渐形成了极具特色的汉族移民生活习俗和信仰。     

“冰山之父”慕士塔格

<正>生活在雪山之下的塔吉克和柯尔克孜族人把慕士塔格峰称作"冰山之父"。在维语中,"慕士"为冰的意思,"塔格"为山峰之意,而"阿塔"即为父亲之意。有人说,不到新疆,不知道中国有多大;不到新疆,不知道中国有多美。而到了传说中的南疆喀什,才算走进真正的新疆。从武汉飞赴喀什,先要经过4个多小时到乌鲁木齐,然后再花两个小时转机才能到达目的地,但请相信,这一切是值得的,因为等待你的将是不一样的旅行经历。     

品不够的新疆馕：朴素见真情

馕在新疆各地的大街小巷随处可见,是新疆各族人民喜爱的面食之一。一壶奶茶,几块馕。就可以是一顿简单的羹食。说它是“新疆第一吃”一点也不为过。新疆人膏不开馕,不仅因为它的朴素和实在,更因其包含的艺术品味和古老的烹饪文化……     

鲁迅和钱

恐怕一般人还想象不到,象鲁迅这么伟大的人物,也天天都离不开一个钱字。在鲁迅30多年的日记中,哪一天收入了多少钱,支出了多少钱,向谁借了多少钱,谁借去了多少钱,给家里寄了多少钱,还了谁多少钱,谁还回来多少钱……关于钱的流水帐记载得很详细。 鲁迅的收入来源有这么几项:薪水、版税、稿费和     

清代新疆关帝信仰研究

关羽形象在清代受到上至官方下到民间的普遍崇拜,关帝信仰盛极一时。本文通过考述清代新疆关帝庙的地区分布与关帝信仰的表现形式,分析了清代新疆关帝信仰盛行的社会基础,并探讨了移民屯垦因素对清代关帝信仰的重要影响,旨在考察屯垦移民对于新疆文化建设的作用。     

读《新疆历史货币》有感

新疆史称“西域”,早在汉代就是一个多民族聚居区,号为“西域三十六国”。张骞通西域以后,新疆成了中西交通的重要孔道,形成举世闻名的丝绸之路。在东西方各大文明的影响下,西域人民曾经创造过光辉灿烂的古代文化。人类进入大航海时代以后,辉煌一时的西域文明逐渐走向衰落．最终消失在塔克拉玛干沙漠茫茫沙海之中。随着近代考古学的兴起,中外考古探险家．纷纷到塔克拉玛干沙漠古城访古寻宝,西域文明终于被重新发现。人们很难想象,人迹罕至的中亚荒漠,竟然有过如此光辉灿烂的古代文明。正如南唐后主李煜诗中所言：“春花秋月何时了,往事知多少,小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改……”     

十二木卡姆的故乡——莎车

有道是,不到新疆,就不知中国之大;不到喀什,就不算到新疆,就不知新疆如此源远流长。莎车是新疆人口第一大县,是十二木卡姆的故乡,是新疆最大的绿洲,其悠久的历史,深厚的文化,鲜明的特色,独特的地貌,淳朴的民风,繁荣的经济,广褒的土地,飘香的瓜果,能歌善舞、顾盼生情的维吾尔族姑娘,无不令人神往。     

理智还是无奈:放弃高考为哪般

8月,对广大高考生来说,真是几人欢喜几人忧。但无论是成功或是失败,至少没有遗憾在心头。而对那些放弃高考的学生来说,个中滋味也许只有他们自己才能体会了。     

理智还是无奈：放弃高考为哪般

8月，对广大高考生来说，真是几人喜欢几人忧。但无论是成功或是失败，至少没有遗憾在心头。而对那些放弃高考的学生来说，个中滋味也许只有他们自己才能体会了。     

艺术创作意象刍议

文艺创作是表意的艺术活动,之所以表意是因为人类的情感、意念很难用语言文字或简单的艺术具象来表达。所以只有经过艺术抽象获得表意意向符号形态,才能使人的情感意念得到表意的艺术表现。具体说来,就是让艺术的符号形象或艺术的意象符号说话。     

晋刊：三晋大地的精神辙痕——读《山西期刊史1900-2008》

瀚海中的驼帮,运河上的船队,日进斗金的票号,遍布京城的店铺……在我的印象中,晋商是山西的标志,山西的历史,山西的形象,山西的精神。浓浓的商业氛围中,似乎很难嗅到什么文化的气息;茫茫的经商之路上,似乎很难看到什么文化的痕迹。我在为晋商曾经创造出的辉煌感到骄傲的同时,心中不免有些惋惜,山西,要是拥有能够与晋商相媲美的文化该多好啊!     

曾经辉煌终遗珍--北魏永宁寺及其泥塑造像艺术

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.“ 　　这一唐诗中吟景咏物的经典名句,让史学家读来,更道出了我国古代南北朝时期侫佛建寺的一段史事.众所周知,佛教是源于古印度的外来宗教,自东汉末年起植根中土,后经约三百年的日益传播,至南北朝时,在统治阶级的大力提倡下,佛教终由星星之火成长为燎原之势,在社会生活中占据了重要的地位,建筑、美术、音乐等诸多艺术门类成为宏扬佛法、承载信仰的表现形式.……     

小河大发现

小河墓地隐藏于大漠深处长达半个世纪,目前已发现的每具干尸都有保存完好的欧化面容,是什么人被葬在这里?他们的族人有着怎样的信仰,因何为他们制造这诡异的最后居所?神奇的小河基地还有多少惊人发现?新疆考古所考古专家历时四年进出大漠,讲述了小河墓地亲身发掘经历。     

全球通新浪号帆船环球航行系列报道(七) 2006年我们纵横四海——“我能”勇士胜利归来

人生的辉煌有许多种:有些人拥有出众的才能而声名远播,有些人通过艰苦创业成为一代豪富,有些人在关键的时刻挺身而出成为英雄楷模……其实,只要战胜自己,就是人生价值的实现,就是一种辉煌。