噶斯池与噶斯口

<正> 噶斯池与噶斯口,是出现于清代初年的两个地理名称。我们考察西陲古地名称和行政或军事建置时,常感到古今地名多所变迁,不易确指。这除了自然变迁和时移势异外,由于部族迁徒,译名多歧,也是一个主要的原因。噶斯池与噶斯口的位置所在,     

《中外神话与文明研究》序

古希腊哲学家欧伊迈逻斯认为，神话中的一些神原本是伟人，他们之所以受到崇拜，是因为曾造福于人类。这个看法是相当深刻的。我以为也可以这么说：神话是口传的历史，其中加上了各个时期集体意识的烙印。     

花楼街--我的"根"

我家住在汉口民生路，属现在的花楼街区域，目前已拆除的花楼街街办事处所在地即是我过去的家。这幢建筑是由我祖父于上世纪20年代设计建造，也是我祖父创建的惠罗药房旧址。我生于此长于斯，这里是我真正的“根”。2003年初，武汉市政府将汉口的以民权路、民族     

晚年,宋美龄心系『一个中国』

1975年4月5日,蒋介石带着一个遗憾走了,他在遗嘱中说:"日后光复大陆,中正生于斯长于斯,要将遗体移返南京,葬于中山先生之侧."他把梦想留给国民党,也留给了自己的夫人和儿子.     

足球场上的趣闻

第三届世界杯赛，巴西对阵波兰。巴西球员里昂尼达斯在奔跑之中不慎将一只“战靴”陷入了泥淖，偏巧这时队友的一记妙传，皮球刚好落到他的脚下，里昂尼达斯只好置鞋子于不顾，光脚接球，晃过对方防守球员并完成射门动作，球竟鬼使神差地钻进了对方球门的网窝。这种光脚进球的场景在现代足球当中并不多见。     

热情憾山河 流笔写春秋——司徒尚纪新著《珠江传》读后

珠江是我国最大的热带亚热带河流,从诞生至今已有近2亿年的历史。她流经几个省区,地域范围广及40多万平方公里。她像母亲一样哺育了两岸的各族人民,也孕育了光辉的文明和灿烂的文化。司徒尚纪教授生于斯、长于斯,青年时代求学于珠江之滨的中山大学,现也执教于中山大学,他对珠江怀有深厚的感情。有感于珠江的巨大变化,近年来他产生了为母亲河珠江写点文字的强烈愿望。他攻读博士学位的导师、北京大学候仁之教授鼓励他说：     

爽劲雄健 典雅蕴藉──解读海丙离先生的书法艺术

和光斋主海丙离先生半个多世纪以来，于砚田墨海中，孜孜石乞石乞，勤奋探索，朝于斯，夕于斯，终于练就了一手雅俗共赏的“海氏书法”，于其中构建了自己的艺术世界，从而形成了他“爽劲雄健，典雅蕴藉”的艺术风格。海先生是一位楷、行、隶、篆、草诸体皆能的书法家。大...     

拍卖

<正>邦瀚斯拍卖行任命香港新执行董事邦瀚斯拍卖行2014年10月27日宣布任命冯汉钊(Alexi Fung)为香港新执行董事。Alexi曾在香港及日本多间国际知名拍卖行工作,在艺术买卖方面拥有丰富经验,尤其专长于亚洲20世纪当代艺术和中国艺术,这两个也是邦瀚斯在亚洲急速增长的领域。世界最复杂手表拍得3160万瑞士法郎2014年11月11日,苏富比在日内瓦举行的"珍贵名表"拍卖会收     

《秦淮区志》地方特色漫议

我是喝秦淮水长大的,出生于斯,就读于斯,成长于斯,少年工作于斯,是土生土长的秦淮人,而且是乡味最浓的门西人,所谓老南京是也。后来,秦淮区又把我推向南京市、江苏省,从事地方志工作,才迁居区外。但是,口音还是门西老南京话,眼光还是注目秦淮,乡情难舍难割也。因而,新编《秦淮区志》(以下皆省作区志)面世之际,不禁欣喜万分,感慨万千。思索良久,竟然难以成文,遂围绕地方特色这一主题而漫议之。之所以要议区志的地方特色,一是因为秦淮区乃是人们公认的确实具有很大特色的历史悠久的老城区;二是因为近年来为了加速发展的需要,对其特色颇多议论,…     

农民流动有利于三个优化

众所周知,几千年来,中国农民都是生于斯、长于斯、死于斯,一辈子圈于农村和农业,过着日出而作、日落而息的封闭式生活。中华人民共和国的成立,使中国农民发生了亘古未有的根本性变革。然而,几十年来,中国实行的是农村和城市分割的二元管理体制,农民阶级虽然经历了几次历史性的巨变,但农民在农村从事农业生产的身份依旧。特别是在人民公社时期,农民的流动受到严格限制。20世纪80年代初在全国农村普遍推行的农业家庭承包责任制,在促进农业产量稳定和发展的同时,排挤出大批农业剩余劳动力。它在调动起农民生产积极性的同时,也使长期隐匿在集体…     

河南三门峡虢国墓出土西周——春秋时期费昂斯珠的分析研究

河南三门峡虢国墓是西周晚期至春秋初期的大型邦国墓地,其中M2009的六璜组玉佩上使用了费昂斯珠,作为人工制品的费昂斯珠,其材料组成和工艺特点显示了古代科技水平,利用科学分析揭示其科学价值很有意义。本研究运用扫描电子显微镜(SEM-EDX)、激光拉曼光谱(Raman)分析了四件三门峡虢国墓M2009出土的费昂斯珠的微观结构和成分。研究发现,四件费昂斯珠采用直接施釉法,釉层使用了铜离子着色,可能使用了含氯和铜的矿物。费昂斯珠的内外表层还发现了羟基磷灰石和朱砂,来自于墓主遗骸和墓葬环境。     

幽默三则

在北京某涉外宾馆里。斯切潘:亚力山大中午我在餐厅怎么没看见你呢?亚力山大:我现在不吃中午饭。斯切潘:那为什么晚饭时在餐厅我也没看见你呢?亚力山大:我现在也不吃晚饭了。斯切潘:你现在一天都不吃饭了?亚力山大:不,我不是一天不吃饭,是每天只吃早饭。斯切潘:难道你是在减肥吗?这样减肥身体是吃不消     

也谈秀山花灯的民俗包容性

隅于民间的秀山花灯,她发源于民间、发展于民间。附着于这块沃土上,通过千百年的演绎,成为整个民俗的载体;山民的喜怒哀乐尽在其中得到淋漓尽致的表现。笔者生于斯,长于斯,自幼受到秀山花灯的熏陶,耳濡目染,对秀山花灯情有独钟。及长,进入秀山花灯歌舞剧团,这碗"花灯饭"吃了几十年,时至今日,秀山花灯不仅仍为秀山民族民间文化的瑰宝,表演秀山花灯已成为我赖以生存的终生职业。     

周恩来与他的四位母亲

1914年10月,在天津南开学校的周恩来于“敬业乐群会”会刊《敬业》第l期上刊登了署名“飞飞”的长篇散文《射阳忆旧》。文章开头就写道：“淮阴古之名郡,扼江北之要冲,清时海禁未开,南省人士北上所必经之孔道也。余本浙人,自先大父为宦吴省。遂徙家而居焉。生于斯．长于斯,渐习为淮人,耳所闻,目所见,亦皆淮事。”     

汉武帝和茂陵石刻

电视剧《汉武大帝》在全国各大电视台的热播,使两千多年前那个威风八面的帝王重新吸引了人们的注意,就连他灵魂长眠于斯的茂陵,也一反平素的冷清寂寞,被前来寻古凭吊的游人搅动了千年的记忆。     

普陀山神游

每每坐在船上,远观普陀山,云雾于岙间涌动,如瀑如烟,竹林僧舍掩映,独有的风致与味道,让舟车劳顿的感觉顿时消减。这种感觉类似于游子归家,非生于斯长于斯不能领会。     

月牙泉的相聚

敦煌的鸣沙山和月牙泉是自然的瑰宝,生于斯长于斯的敦煌入,每当节日都要来到这里,把自己心中的美好愿望,寄情于沙与水。实际上,千百年来,鸣沙山、月牙泉一直是敦煌风俗的大舞台,被嵌入民族民间化的巨大洪流之中。[编按]     

浅谈黑龙江少数民族的宗教信仰

<正>萨满教是原始社会的产物,流传于中国东北到西北边疆地区蒙古等到许多民族中,是近存晚斯宗教的一种。鄂伦春、鄂温克、赫哲和达翰尔族到五十年代初还保存该教信仰。因为通古斯语称巫师为萨满,故得此称谓。也有广义地指今     

《雅典谷物税法》译注

雅典于公元前4世纪初针对勒莫诺斯、因布洛斯、斯库洛斯三岛颁布的谷物税法,是由货币税而实物税的一次税法改制,目的是保障雅典的粮食供给,所得税款则用于城邦的军费支出。该税法对谷物的运输、存储、度量、出售以及监管等均有明确说明,是为解读公元前四世纪雅典经济及法律制度的重要史料。     

西风渐去看“珞珈”

《从珞珈山到旧金山》是胡智、胡慧孪生姊妹献给母亲80寿辰的礼物。我以为这也是两位海外游子献给祖国母亲的礼物。胡智、胡慧通过在美国三十多年的打拼,以一个新的视野来评判中国改革开放的巨变,并倾诉对生于斯、长于斯的珞珈山的感情,给我留下了深刻印象。