考古学视域下商代汉水流域文化交流的廊道功能研究

汉水纵贯我国南北,连接黄河与长江两大母亲河,在考古学文化的传播与交流方面起着非常重要的廊道作用。通过对汉水流域已有的商代考古资料的梳理和文化因素对比分析,结合文献,探讨了商时期汉水在考古学文化南北交流、东西交流方面所起的重要的历史作用,以及汉水流域商代考古学文化交流的具体路线问题。作为文化交流的廊道,汉水流域商代考古学文化交流的路线主要有三条。第一条,商代前期文化在河南境内沿今天的京广线南下,由豫东南越过桐柏山到达鄂东北,经澴水、滠水及其附近进入盘龙城,继而南下到长江中游。第二条,以豫西、晋南为中心的二里冈文化沿渭河、洛河向西传播到渭河平原、陕东南地区,然后越过秦岭山间孔道,沿丹江、汉水向东南传播到鄂西北,至此开始出现两条分支路线,一条溯汉水南下到长江中游,另一条则逆汉水而上向西至汉水谷地。第三条,中原商文化在河南境内向南传播,很可能直接经由南阳盆地进入鄂西北地区,再沿丹江、汉水南下至长江中游。文化的传播和交流从来都是双向互动的,通过以上三条路线,反方向的文化交流同样存在。     

玩水

武汉的水实在是太多了。除了数不清的湖泊外,两条大江——长江和汉水——从城中穿过并在城市的中央地带汇合,也着实是一个了不得的景观。你往长江大桥上一站,入江口便在眼底。那淡绿色的汉水无止无息地汇入到浑浊的长江之中,两水相激,界线是那样清晰分明,看着两色江水的涌动,你会有一种怦然心动的感觉。正因为有了这浩浩的两条江水的流淌,才使我觉得武汉有了它特别的一份壮美。     

几经沧桑话板桥

板子桥是汉阳区月湖地区的一条异常巷陌.它位于雄伟壮观的江汉桥西侧百二十步,主巷为南北走向,北抵不舍昼夜的汉水,南边隔月湖堤与碧波荡漾的月湖相邻,长144米.     

黄陂街忆旧

一、昔日的黄金窝如果说汉正街是沿着汉水而下的一条“黄金地带”,那么黄陂街正是地跨江汉汇聚之点的一颗明珠,是闻名武汉的一个“黄金窝窝”.黄陂街上自鲍家巷,原湖北省官钱而起,横穿现在的民权与民生两条马路,直到江汉路分为上中下三段.上自汉水集家嘴,中经汉水入江的龙王庙,下抵江汉关.由于它濒临二水,横贯东西,宛如巨人的双臂,一手迎送沔汉荆襄的土特杂货,一手传输川湘江淮的绫罗纱棉,因而商贾林立,百业兴旺,华泽百货,应有尽有,是华中地区物资集散的中心,是九省通衢的汇聚分流的枢纽.汉江上许多名牌商号,巨商大贾,大多汇聚于此,创造了历史上无与伦比的繁盛景象,尤以抗战前夕,其繁荣之势已达于顶峰.     

消逝的汉阳南岸嘴风情

位于汉水南岸的汉阳南岸嘴,明末清初就已是汉阳一条热闹的街市。由于此处在防汛堤外,地处汉水与长江汇流处,地势低洼。所以每至汛期洪水,这里常常被淹。1998年长江流域发生特大洪水后,政府决定汉阳南岸嘴居民全部搬迁,南岸嘴地区的几十条街道随之消失。     

郧县三浪滩遗址调查简报

1997年秋,汉水水位下降,我们对郧县境内汉水沿岸古文化遗址进行再调查,先后在郧县新发现旧石器地点三处,采集标本百余件与此同时也发现了三浪滩遗址。三浪滩遗址位于郧县安城乡大树垭村九组,三浪滩是以汉水河滩之名而来。三浪滩村毗邻辽瓦多黑家湾村,其间有一条小溪相隔,沿溪口而上约百余米有一座新建的大桥,一条公路（辽瓦──五峰）从黑家湾和三浪滩村背后通过。隔江相望是前房、后房旧石器遗址,在其上游不远处为弥陀寺村,著名的"郧县人"遗址就在这里（图一）。三浪滩遗址位于汉水的一级阶地,若将河漫滩考虑进去则为二级阶地。…     

民国早期汉阳私塾剪影

汉阳晴川阁以下的长江岸边,耸立着汉阳铁厂重型起重机的骨架,以此为起点,沿着长江与汉水交汇的土角行经宝善大型机器米厂,有水泥护坡,宽阔的石码头,三座油栈绵延至汉水口,再经“大码头”,水面桅杆林立,即南岸嘴码头,其上约十五家粮行一字排开,形成一条粮食街。折转西去汉水约一华里有一     

湖北郧县辽瓦店子遗址东周遗存的发掘

辽瓦店子遗址位于湖北省十堰市郧县柳陂镇辽瓦村,东北距郧县县城12.5公里.东南距十堰市10公里。该遗址地处汉水南岸的二级台地上,背靠丘陵低山,东部有一条季节河向北流入汉江(图一)。由于汉水在此形成一处由西南向东北     

屈家岭文化溯源辨

<正>屈家岭文化,是长江中游原始文化中的一支考古学文化,它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区,其范围南至湘北的澧水流域,北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。     

汉水流域旧石器时期的远古居民与生态环境

汉水流域旧石器时期的远古居民与生态环境武仙竹（湖北省文物考古研究所）汉水,是我国中部唯一一条南北向奔流的大河。《水经注》里除了黄河、长江外,只有汉水（《水经注》称沔水）和渭水占有三卷以上的篇幅。汉水流经陕西、湖北、河南三省,全长１５７７公里,流域面积...     

略论汉水中游地区的仰韶文化

略论汉水中游地区的仰韶文化靳松安，任伟所谓汉水中游地区，是指鄂西北、豫西南地区，包括湖北省的均县、郧县、枣阳一部①以及河南省南阳地区大部。它位于伏牛山、桐柏山、大洪山和武当山之间，地势北高南低，河流大致呈扇状分布，主要河流有汉水及其支流丹江、白河、唐...     

忆老汉阳的福来街

上世纪初,在老汉阳（现汉阳区）东部地区．南岸嘴汉水口之间有一座约30级麻石台阶的大河码头,与汉口龙王庙码头遥遥相对。从大河码头起坡,有一条长街直通一条横街与福来街衔接。一眼望去,石路平铺,屋舍俨然。     

解放前夕国民党汉阳县政府崩溃点滴

解放以前的汉阳县城,即现在的武汉市汉阳区,它与武昌、汉口隔着长江、汉水形成三足鼎立之势。汉阳县政府设在显正街一个破旧不堪的衙门内。但在东门一带设有湖北省警察局汉阳分局,县政府的隔壁则是汉阳宪兵队,西门设有武汉警备司令部稽查处汉阳稽查站。这     

湖北襄阳法龙王树岗遗址二里头文化灰坑清理简报

本次发掘的二里头化灰坑仅两座,出土遗物具有比较典型的二里头化风格。它的发掘不仅填补了汉水中游河谷地区二里头化的空白,而且将典型二里头化的统治区域推进到了汉水以南。     

从考古学文化看汉水在文化交流中的作用

汉水地处我国中部,是南北文化、东西文化交流的通道.本文认为商文化主要经汉水传入四川,汉水也是楚文化西渐和蜀文化北渐的重要通道之一.汉水在中华文化形成过程中起着非常重要的作用.     

《山海经》貊国考

貊国是《山海经》中记载的东北亚地区的一个古国。对貊国的情况,国内外学者并无专门研究,虽然有人也偶有提及或阐述,但意见也极不一致。如对确定貊国地望至关重要的“汉水”,一些学者的解释就大相径庭。有人认为汉水是东辽河或辉发河,有人认为汉水即今之浑河,还有人认为汉水是滦河的一个支流,而貊国“位于现今大凌河中游的朝阳地方的东部地区”,“在古朝鲜的西部地,与古朝鲜南北相接”。另外,在谈到貊国的时候,一些学者常常把它同秽貊     

龟山赋

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”唐朝刘禹锡《陋室铭》中的名句，写尽了世间的山水之精魂。你看那龟山，它头枕长江，尾抵汉水，真像是一只永生不死的神龟，在长江汉水之间伸头缩尾。不管人间尘寰经过了几世几劫，它却兀自酣然入梦，一梦千年。     

怒江和瑞丽江的传说

在雄伟的高黎贡山东面,有一条奔腾着的怒江,滚滚的波涛,日夜冲击着山脚的石崖……传说,它是一条“公河”。高黎贡山的西边,是瑞丽江的源头——龙川江。瑞丽江的水流,虽然比怒江和缓,可它几次往东拐,似乎想向怒江靠拢,最后却泛着情意绵绵的清波,无可奈何地往西南方流去了。传说,它是一条“母河”。     

万里茶道上的“茶圣”故里——天门

正天门是中俄万里茶道汉水水路上重要一站。巧合的是,天门又是唐代"茶圣"陆羽的故里。2014年8月18日,我在汉口江滩完成"重走中俄万里茶道"启动仪式,即随采访团取道武荆高速,朝重走首站天门进发。所走路线与当年万里茶道汉水水路基本平行,只是少了汉水的九曲十八弯。一座刻满"茶圣"符号的城市     

宗关地名考

在汉口硚口区的汉水之畔,江汉二桥和铁路桥之间,有“宗关”故址一处.由此还衍生出宗关街、宗关一巷、宗关二巷等街、巷名,乃至统辖面积3平方公里、街巷36条、居民4万的街办事处,也以宗关命名.如今,宗关处于硚口地区繁华路段,又在汉口与汉阳之间的交通要道上,所以它远近驰名.