穆斯林的流动与中国新移民——马来西亚回族流动个案研究

论文分不同时期阐述了中国穆斯林移民马来西亚的历史,通过实证调研数据突出了穆斯林跨国流动与穆斯林世界的教育和贸易之间的密切联系,并对"侨乡"流动模式和"回族"流动模式进行了分析比较。认为有关华人移民的研究主要局限于地理(侨乡移民)或阶级(苦力、企业家或学生移民)方面。这些研究隐含一个不言而喻、理所当然的假设,即中国的移民都是汉族,少数民族被封闭在偏远的边疆地区,因而是不流动的。但研究显示,自1978年起,中国穆斯林少数民族无论是在跨境迁移——这在维吾尔族和哈萨克族等穆斯林少数民族中尤为突出,还是在远程的跨国迁移——在回族中尤其明显,都具有异常高的流动性。回族穆斯林少数民族的生活穿梭于中国民族国家和跨国穆斯林世界之间。宗教在回族穆斯林流动决策和流动模式中有重要作用。     

二重组合的“黑箱子”——《穆斯林的葬礼》之韩子奇的性格探索

小说的发展历史大致可以分为三个阶段:生活故事化的展示阶段,人物性格化的展示阶段以及人物内心世界审美化的展示阶段。而《穆斯林的葬礼》(以下称《葬礼》)俨然已经颠倒了人物为故事服务的地位,也实现了从性格描绘到性格探索的突破,步入了人物内心世界审美化的展示阶段。小说中的韩子奇,韩新月,梁君璧,梁冰玉等主人公性格鲜明,灵魂深邃而博远,而其中又以韩子奇的性格最为让人难以捉摸,犹如一个既不透明又严加封闭的"黑箱",吸引着人们前往探究。     

跟随郑和下西洋的穆斯林

郑和每次出海的船队不仅人数多,而且信仰各异,有信仰伊斯兰教、佛教、道教等多个宗教的船员。在远航活动中,一大批回族穆斯林,也分别从各自不同的角度为这一永载史册的壮举立下了丰功伟绩。郑和船队的这些回族穆斯林,他们不仅有着娴熟的航海技术,通晓阿拉伯语、波斯等语种,熟知伊斯兰国家的风土人情,同时还有着极其丰富的远洋航海实践经验,因此,这是一支“具有世界主义色彩的船队”：     

泰国马来穆斯林问题的由来与发展

泰国南部地区居住着大约100万马来穆斯林,他们在宗教、文化、习俗等方面与泰国主体民族泰人有着明显的差异。由于历史和现实原因,泰国南部的马来穆斯林同主体民族泰人及泰国中央政府之间一直存在着隔阂。近些年来,一些极端民族主义者往往利用这种隔阂及马来穆斯林对泰国中央政府政策的不满,在泰国南部不断制造事端,以致马来穆斯林问题成为泰国政府面临的一个棘手的和令世人关注的问题。     

试论钱穆与胡适的交谊及其学术论争

在中国现代学术思想史上,钱穆与胡适是两种不同类型的学者,一个是新文化运动的领袖,西化派的代表人物;一个是传统史学派的大家、文化民族主义史学的代表人物。本文以钱穆眼中的胡适为切入点,分析了不同时期两人的学术关联及其文化观的异同,认为钱穆对胡适的评价经历了一个由尊崇到疏离再到公开批评的转变过程,研究这个转变过程,对于20世纪的中国学术思想史而言,应是一件有意义的事。     

球场上的奔跑和荣耀

从导演们的偏见看,这个世界折腾了两千年,只剩下足球使全人类高歌,同时吸引了基督徒、穆斯林和佛教徒的光荣与梦想;拥抱了贫富不均的三个世界;为公有制和私有制提供了一个心甘情愿的PK台     

浅谈关于国内外学者对面纱的研究

面纱作为穆斯林妇女传统服饰的重要组成部分,自诞生之日起就对穆斯林世界和中东社会产生重要的影响。面纱起初与隔离制度紧密联系在一起,后又与宗教及传统道德、父权制、落后的观念等密切相关。关于面纱的研究国内关于对面纱研究的著作国内外成果日益丰富,随着论文和书籍不断问世,更增加了人们对面纱从不同视角的认识。     

代言平常心，三代围棋巨匠集结亮相

跨越一个世纪,聚首三个时代。不同的文化背景、不同的性格特征,老、中、青三代围棋代表人物,在同一时间,对饮一杯清茶,相邀一盘棋,出现在竹叶青形象广告中,共言平常心。     

关于明代蒙古人的宗教信仰

本文通过对明代蒙古史上影响较大的马儿古儿吉思可汗的景教名字和瓦剌的异姓贵族也先家族以及西部部落出身的几位重要历史人物穆斯林名字的考察和分析,认为在16世纪末叶格鲁派黄教成为蒙古人的主要宗教信仰之前,在明代蒙古人的宗教信仰方面,景教和伊斯兰教仍然占有一席之地,尤其是伊斯兰教不仅在瓦剌及其他西部部落如野乜克力和畏兀儿人当中广泛流传,而且东蒙古太松可汗脱脱不花之弟阿黑巴儿只吉囊的穆斯林名字,说明伊斯兰教已渗透到蒙古汗室成员内部。     

刊中人

面纱如何成了政治?穆斯林妇女是否应当在公共场合穿遮面长袍最近成了欧洲社会的一个热门话题。荷兰政府11月17日提出了在公共场合全面禁止穿着遮面长袍的法案,法案若获得通过将是欧洲第一个针对这一问题的全国性禁令。目前法国禁止在公立学校穿戴穆斯林头巾等具宗教象征意义的衣饰;德国部分     

印尼华人穆斯林社团初探

论文梳理了印尼华人穆斯林社团的发展脉络;阐述了印尼华人穆斯林社团在反对种族歧视活动和社会慈善活动以及中印尼之间的宗教文化交流中的作用。认为印尼华人穆斯林社团在印尼1998年以来的民主改革新形势下有了新的发展。其利用自身的优势,积极开展各种社会慈善活动,反对种族歧视,塑造华人穆斯林特有的文化认同,在中印尼宗教文化交流中发挥了窗口和示范作用,成为沟通华人社会与当地穆斯林社会、构筑多元和谐印尼社会的重要力量。     

16世纪至19世纪的中亚及有关该时期历史的穆斯林文献

在我国中亚史研究领域中，伊斯兰时期的中亚史是个薄弱环节，而１６世纪～１９世纪的中亚史更是薄弱中的薄弱，这主要是因为有关这一时期历史的文献几乎都是用当地穆斯林的语言文字写成的、而我们大多数学者对此却很陌生。本文概述了１６世纪～１９世纪中亚的历史，介绍了约５０部有关的穆斯林文献。这里所说的穆斯林文献，包括用波斯文和察合台突厥文写成的著作，文献的内容包括历史、地理、传记及文书档案。     

外刊

<正>《历史的冒险》/2017年11月刊中世纪西班牙的边境生活几乎整个中世纪时期,西班牙一直处在基督教王国和穆斯林王国的冲突之中。在两个王国的交界处,两个种族、文化、宗教共存了长达8个世纪,形成了特有的社会形态。事实上,基督教王国和穆斯林王国的边境地区并非局限于政治意义上的国境线,随着双方国力军力的此消彼长,伊比利亚半岛上很大一片地区都曾是两个王国的边境。     

日本历史人物对稻盛和夫的影响

当代人通过不同的媒介,解读和接受本民族优秀历史人物的思想精髓。这是历史对现实的启示作用的一种体现。稻盛和夫是当代日本著名的企业家。在他成长和创业的历程中,对他影响较大的历史人物有三个：西乡隆盛、大久保利通和石田梅岩。本文以稻盛和夫的讲话与著作还有他的经营活动为依据,分析了这三个人物在不同方面对他的影响。     

西域伊斯兰教黑山派与白山派的斗争及其对叶尔羌汗国的影响

黑山派、白山派是明清时期西域伊斯兰教派和卓家族中的两个对立派别,在西北地区历史上有着很大影响。本文综合使用汉文文献及波斯文等穆斯林语文文献,对和卓黑山派、白山派前期即叶尔羌汗国统治天山南路时期的活动与斗争进行了全面考察,论述了两派斗争对叶尔羌汗国乃至整个西域的影响,提出了一些不同前人的看法     

何应钦 多面的人生

历史终究割不断也割裂不开。以包容的胸襟和实事求是的理性,摒弃历史的恩恩怨怨,着眼民族复兴的伟业来臧否历史人物,我们不仅能走近一个真实的何应钦,而且能走近600年来贵州不能忘记的所有人。复杂的政治、经济、社会和文化背景,造就了复杂的历史人物,也给历史人物的评价提供了不同的基于时代性需要的标准和参照系。当一个人物成为历史而进入研究者     

智者、仁者、奇者

创刊伊始,我们打趣说:“一个‘人物’诞生了”,“一个‘人物’在成长”,现在,它已经越来越像个人物了。它比我们任何一个单个的人都更出息一些。同样的发展     

东北沦陷时期日本殖民政权的伊斯兰教政策

九·一八事变后,日本帝国主义侵略中国东北,建立“伪满洲国”,大肆掠夺中国东北资源,欺压、奴役中国人民。为了达到长期霸占中国东北大好河山的目的,侵略者采取种种卑劣的统治手段,以宗教为工具,进行精神控制。伊斯兰教的穆斯林,就其信徒数量来说,居东北宗教人口的第二位,且又“最团结巩固”,日本殖民政权通过拉拢东北地区伊斯兰教上层人物,来离间伊斯兰教徒与中华民族大家庭的关系,引诱他们反对、分裂中国,妄想使其成为日本帝国主义的走卒,同时又对广大穆斯林采取监视、奴役、迫害的殖民主义政策。     

维吾尔族的伊斯兰信仰与民族认同

维吾尔族作为在当今中国境内的少数民族,必然要受到主体民族汉族的影响,同时作为穆斯林,本民族的一些文化特征也将受到影响,必然会形成意识强化自己与汉族的不同,以及与其他穆斯林民族的差异,并会自觉不自觉的选择一些象征符号,比如语言文字、社会文化习俗、共同的历史记忆等,来表明他们的维吾尔族身份,并将伊斯兰教的某些文化进行适当调试,史伊斯兰教信仰出现了一些鲜明的维吾尔族特点。     

试析苏四十三起义与清政府伊斯兰教政策的调适

乾隆年间的苏四十三起义对清政府造成了很大冲击,甘宁青地区的穆斯林社会开始引起清政府的高度重视。在对这场起义进行善后的过程中,清政府开始积极进行政策上的调适,逐渐加强对甘宁青地区穆斯林社会的军事和政治控制,这对以后穆斯林社会产生了深远影响。