北京大栅栏地区杂院类型分析

大栅栏地区作为北京旧城的典型片区,除了著名的大栅栏商业街、东琉璃厂街,还有密密麻麻的胡同及大小"杂院"。大多数杂院在最初原本是四合院,有一部分是解放后新建的工人宿舍。到现在为止,这些院落几乎都衰败,演变成为"杂院"。当下关于杂院的研究并不全面。杂院内部的空间面貌究竟如何?杂院的空间特征是否都差不多?关于这些疑问并没有系统的研究和解答。文章以北京大栅栏地区为主要研究范围,以杂院为研究对象,对193处大小杂院进行测绘之后,对其平面空间形态特征行分析和总结。并通过列举具体案例,阐述笔者的分类方法并比较类别之间的异同点,试图更清晰条理地呈现出北京大栅栏地区杂院的空间特色。     

西交民巷地区与近代北京华资银行业的发展

北京近代银行业的发展与西交民巷地区有着密切的关系。西交民巷是北京历史上著名的古老街道,形成历史久远,近代文化内涵极其丰富,在上个世纪初的二三十年间,西交民巷见证了近代北京银行业的兴起和发展。     

朱元璋的井

明代初期,在许多郡、府的官衙院落中都有一口水井,井边立着一块石碑,上刻一个醒目的“警”字。原来,明帝朱元璋第一次向各地派任官员时,将他们带到皇宫的一口水井旁,说：“做清官、靠俸禄过日子,就像守着一口井,井水虽不满,但可汲取养活一家老小。如果从外面取水灌入井里,满了就要加高井台,一旦台破水溢,就会殃及你的乌纱。”     

连州市井

每个城市都有个汇聚人气的地方以对当地、外来人张扬和谐之意——阳朔的西街、北京的地坛、上海的外滩……连州是个小镇,属于广东清远的一个县级市,这里最聚人气的就是个文化广场。之所以叫"文化广场",大抵是因为紧挨着的就是连州文化馆、图书馆吧。其实就是个各路人等打把式卖艺的场子,上午十点来钟"开锣",伴着上世纪九十年代随处可闻的"的士高"音乐边扭边耍手中钢钎的烤肉老板,能缠出五颜六色棉花糖的手艺人,摆地摊卖药的贩子,大人小孩都争着骑的旋转木马、美女与蛇共枕的现场秀……到晚上12点"鸣金"收摊。这里每天都像个杂七杂八烟熏火燎     

虎皮井的传说

湖北襄阳岘山附近的卧佛寺旁,有一眼水井,名叫虎皮井。史书记载,唐代开元年间(公元713～741年),一位姓崔的年轻书生进京赶考,经过卧佛寺,在寺中住宿。崔姓书生住宿期间,看见一只老虎进入寺内,脱下虎皮放在井边,变成了一个美丽的女子。于是崔生就主动和这个女子交好。看见     

更盲的井

电影《盲井》里杀骗来的假亲戚,现实里,他们杀的是自己的大舅子、表哥及丈夫＂你歇会,把帽子摘了,坐在这抽烟吧。＂装满一车煤后,黄玉才指指两条巷道的交叉口,对大舅子佟延甫说。     

蔡伦井之谜

蔡伦是伟大的造纸术发明者,《后汉书·宦者列传》云：“蔡伦字敬仲,桂阳人也。” 在湖南郴州桂阳县城西南有一口古井,称蔡伦井,位于桂阳县城蔡伦路与城南路交汇处,蒙泉宾馆西侧。蔡伦井呈正方形,每边长约一米,上有石砌井台,井旁有蔡伦盆。据清朝大儒王闿运撰写的《同治桂阳直隶州志》记载：“州南门有蔡伦井,传云伦故居也。其井深不可测,下有隧道,石甃曲折,旁多刻识。”“旁多刻识”这几个字让人琢磨不透,究竟有多少刻识？刻了些什么？是什么年代何人所刻？关于蔡伦井更是众说纷纭,是井？是故居？是幽圹？是冢穴？     

蜀中井盐

历史上,在中国的中西部地区,如青藏云贵楚湘的大部分地区都深受淡食之苦。盐用袋装着被揣在怀里,视之如宝。贵州人曾经用绳把块状的巴盐拴起,放入汤里,搅一搅,略有咸味,旋即提起。无论是“食肴之将”,还是“山川之财”,很长一个历史时期,盐,这普通得不能再普通的物品,既“资育群生”,也是中央王朝仅次于田赋的主要财政收入。     

钱王井考述

杭州这座“历史化名城”,众多的物古迹被发掘,开发出来而被定为国、省、或市级物保护单位,树碑以记事。但也有例外,如延安路市府综合楼路对面的“钱王井”,尽管历代志书均有记载,却仍像个被遗弃的孤儿,至今还没有给个正式名份。     

蜀中井盐

历史上,在中国的中西部地区,如青藏云贵楚湘的大部分地区都深受淡食之苦.     

五井歼灭战

1939年11月3日,山东抗日根据地的《大众日报》报道了“山东抗战两年来最模范的胜利战斗”——五井歼灭战。这次战斗,八路军山东纵队第一支队全歼来犯的日军40余名、击毙伪军100余名,取得了重大胜利。本文作者时为第一支队副司令员,亲自指挥了这次战斗。     

井石印象

幽默井石给人最难忘、最突出的印象就是他的幽默。我省有位作家说过“,生活中,井石的幽默、滑稽,已成为省内文友聚会时不可或缺的精神套餐。”其实,不仅仅是文友聚会,可以说井石走到哪里,就会把笑声和欢乐带到哪里。井石天生是文人,是性情中人,胸中充满了热情,充满了激情,充满了感情,只要是与朋友们在一起,就会真情吐露,才情大发。朋友们相聚时,伴随着饮酒,井石的笑话、故事就会一个接一个喷涌而出。井石思维敏捷,善于观察生活,善于捕捉生活中的瞬间,他讲的笑话、段子大多是他首创,还有一些是经他改编、演绎过的,所以很有特色,特别是很有青…     

御花园的井亭和井

故宫御花园内,在富丽堂皇的千秋亭、万春亭南,各有一座玲珑小巧的亭子。这一双亭子与其它亭子不同,顶上无尖,是平的。走近一看亭内各有一口井,亭子就是专为这井建的。西面的那一座,顶上还留有两根横木架着一个滑车,这是清宫留下的打水遗迹。     

梁代的井阑铭刻

南朝先后历宋、齐、梁、陈四代,其间恐多有掘井立阑之举,然梁代的井阑多有铭刻,为宋、齐、陈三代所不及。今见井阑铭刻,皆为梁武帝之时,这是否反映了当时的社会时尚,耐人寻味。现按年代先后介绍如下：     

北京及其附近地区在我国今后持发展中的作用及其对策

北京是我国首都,其附近地区是重要的京畿地区。在历史上,它发挥了重要作用。今天,我国的形势发生很大变化,它在我国未来,特别是二十一世纪的环境和发展中将起着何种作用,应采取那些对策,值得深入研究。     

解读"井"的学问--读《中国的井文化》

世间有各种各样用途和形制的井,而水井,自古以来是人们须臾无法离开的,一旦没有了水井,人们的生命就会受到威胁。而如今在城市里生活的人,通常吃的水是水龙头里流出来的“自来水”(实际上并非“自来”,吸取自江河之水者有之,吸取自井水者亦有之),对于他们(特别是青少年)来说,吃水的水井,大概是比较陌生的事物了。但我敢说,在我国的大部分农村里,水井却依然是人们生存的必需之物。     

五台山、北京、承德、内蒙、丽江等地区的藏传佛教寺庙建筑

公元七世纪,佛教分别从印度和汉地大规模正式传入西藏。为使佛教在西藏驻足并得到宏传,于是佛教道场的兴建也随之而初兴。其时西亚、南亚和我国汉地的建筑风格与建筑艺术也不约而同地传入雪域圣地。现存于西藏拉萨的大昭寺、小昭寺,就是汉地建筑风格和建筑艺术首次在藏区佛寺建筑中与藏式建筑结合的成功尝试。藏传佛教形成后,特别是自元代以来,由于历代中央王朝在对藏区的施政中,皆对藏传佛教采取扶持政策,加之藏区与汉地以及我国的一些少数民族地区的文化交流日益频繁,致使藏传佛教开始向我国的一些少数民族地区和     

北京的春节

按照北京的老规矩,过农历的新年(春节),差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八,冻死寒鸦”,这是一年里最冷的时候。可是,到了严冬,不久便是春天,所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天,人家里,寺观里,都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的,可是细一想,它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米,各种的豆,与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里,封起来,为过年吃饺子用…     

北京的花花世界

北京的花木仿佛是有灵性的,每逢春暖花开,与其说是冠盖满京华,莫如说是花木满京华,整座城市的街道,公园、建筑物,都不约而同地镶嵌着鲜艳的花边令人刮目相看。