黑龙江冰雪文化礼赞(四十一)——为中华文明做出卓越贡献的满族

<正>生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某     

黑龙江冰雪文化礼赞（四十一）——为中华文明做出卓越贡献的满族

生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某人难产,不能到产房去。就连说笑也受到严格的限制。而坐着的时候,则又不许扭身子等等,以避免小产。     

安顺镇宁蒙正苗族的“跳竹王坡”

传说上古时。有一妇女在河边洗衣，三节巨竹漂来在她面前不再离去。竹中有婴儿哭声。破竹得一男孩，即后来的夜郎王，又称竹王。“蒙正”是苗语音译，意为“遗留”。     

皇帝的女儿嫁给谁

一、公主的丈夫为什么叫“驸马” 公主是帝王的女儿,在封建社会,可说是妇女中的特权阶层。公主地位特殊,她的配偶称谓也特殊,称作“驸马”。驸马一词,本来是指驾副车的马,又称副马。     

“四人帮”有匹好“马”

70年代初,张春桥在小范围内讲过：马天水是一匹好“马”。张春桥可是不轻易说人好话的,对马天水却作了如此高的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了。马天水这匹“马”从1968年初“亮相”算起,在上海为“四人帮”卖力地跑了八九年,几乎为“四人帮”取得了天下,其功可谓大矣！我是1970年才认识马天水的,那几年,我作为江苏省计划委员会的一员,每年参加全国计划会议。马天水是上海市的带队人。那几年全国计划会议是马拉松会议,一开就是两三个月,有一次从穿单衣开到穿棉衣。上海同江苏两个代表团的房间,总是紧挨着安排在…     

外国人的姓名——(五)缅甸人的名字

缅甸人只有名没有姓。但绝大多数缅甸人,都习惯于在名字前面加一个冠词,以示性别、长幼、尊卑之别。 譬如:一个名叫“登”的男子,他自称或长辈呼唤,就叫他“貌登”(貌意为年青小伙子);同辈则叫他“哥登”(哥意为兄长)。如果“登”是个女子,那么长辈或平辈就叫她“玛登”,自己谦称时也用“玛登”(玛意为姑娘、姐姐)。对上了年纪或有了名誉地位的人,是男子就尊称为“吴登”(吴原意为叔、伯,此处转意为先生),是女子则尊称为“杜登”(杜原意为姑、婶、大妈,此处转意为女士)。     

超越

##正##马晓先说,她有六个月没有见到过阳光,在这六个月里,她完全和外界隔绝,包括自己所有的亲人和朋友。因为组织上的一次行动,她和江青一起在地下室生活了六个月,目睹了这位著名的女政客从辉煌到落寞的全过程。     

万箭穿心

父亲出轨的家庭,孩子一般会对父母双方持什么态度？我本以为这是个简单的问题,直到碰见一位母亲。跟她一起来相亲的是她妈妈。普通的农妇。‘张嘴说话．极重的烟嗓。她对自己的女儿极力肯定：“离婚她没有一点锴!”指指她,“男的在外面‘尬伙’人。”——“尬伙”人是青岛方言,意为出轨、乱搞男女关系,很轻蔑的说法。     

青蛙伙子(怒族)

传说从前,有个叫青克拉年的妇女,怀第一胎时非常高兴,祈祷能生个儿子,怀孕到九个月时,天天等待分娩。可是,一天天地过去却没有生的动静,一直怀了三年。一天,青克拉年的肚子阵阵作痛,还有说话声:“妈妈,妈妈,我到底从哪里出来?”“有生自然有路。”青克拉年回答说, “妈妈,不能这么说,我跟别人不同。青克拉年的肚子疼得很厉害,忍受不了,生气地说:“我怀你三年已经够苦的了,你要出来就赶快出来,莫叫我再受这桩罪了。”“妈妈,我要从膝盖上出来。”     

《北风吹》饮誉世界曲作者埋名52年

中国歌剧选曲,能在我国听众中妇孺皆知,并能在外国人的心目中产生影响、留下印象,实属难能可贵。歌剧《白毛女》选曲“北风吹”就是这样一支歌曲。去年夏季的一天,我登上景山,到最高处万春亭内,见一日本老年妇女,她和一些晨练的中国老年妇女一样,将腿举到了亭中间的石台上。我问她：“您是做什么工作的？”她说：“我年轻时,是游泳运动员,现在是教孩子们游泳。”我说：“我也是个冬泳爱好者。”她听我这个普通老头儿说能在冰里游泳,感到惊奇,忙问：“您是做什么的？”我说：“您知道中国的《白毛女》吗？”她和身边的一位少女都…     

嫁别歌

请听我唱啊,姑娘!你做新娘的消息已飞进我的耳朵,我的心就象被野猫抓的一样啊!想过去,你我纯洁的爱情,象没人踩过的路。如今你有了新的爱人,怎么不早一天告诉我?痛苦折磨着我,但又有什么办法啊!你若能从他那里得到幸福,我愿按住疼痛的心为你快乐。你生的若是女儿,我给她取个名字:“定甩”—愿她是“大锭的银子”,①得腊维:布朗语,意为阿哥。②布朗族的一种弦乐器,形似胡琴。③汪腊奔:布朗语,意为阿妹。④这歌,在打洛公社叫“嗯双商脚”.你生的若是儿子,我给他取个名字:“新丙动”—愿他是“地方的主人”。我在这里为昔日的恋人祝福:愿你过上…     

石屏彝族尼苏“德培好”

滇中与滇南交界处的石屏彝族,自称尼苏,他称花腰。花腰彝聚居的石屏县哨冲镇水瓜冲一带,自古沿袭“德培好”习俗,“德培好”是彝语,意为“培养好的道德风尚”。它是“咪嘎好”的最高形式,“咪嘎好”是一年一次,“德培好”则12年一次(马年正月第一个马13举行)。解放50多年,只举行过3次“德培好”。第一次属民间性质,时为1954年;     

“金嗓子”周璇

周璇出生于1918年,因从小就遭到父母的遗弃,被一周姓妇女抚养,因而姓周.8岁时在某歌舞团学艺,4个月后转到了联华歌舞班,进步很快.1932年“一·二八”前夕,她所唱的爱国歌曲《民族之光》深受听众的欢迎.因歌词中有“与敌人周旋沙场之上”一语,故她即以“周璇”二字为名在广播电视台播唱.后来她所唱的《小小茉莉》一歌为广大的听众所拥戴.因而被选为了“优秀歌手”,并被冠以“金嗓子”的头衔.至此,她又     

济州岛上的“女愚公”

“许多人管我叫‘花迷’、‘花痴’。韩国民间有句谚语:老虎死了留皮,人死了留名。我的梦想是把方林园建成世界最美的野生花卉博物馆。”在《大长今》拍摄所在地、被誉为“韩国夏威夷”的济州岛上,有一位名叫方汉淑的韩国妇女闻名遐尔。她甘愿将自己从“贵妇人”降为“园丁”,在昔日荒凉的海岛上耕耘了20多个春秋,与花相伴,因花而精彩。     

丁巴什罗

天女第七代沙饶里字今姆与阿普第九代今补拖格匹配,今姆怀了丁巴什罗。怀孕九个月,产期不足十三天,什罗预备出世了。他在母亲腹中问:“妈妈,我从哪里出来呀?”母亲回答说:“你就从人类     

北川婴儿王震瑶的震后生活

如果王震瑶是在5月12日之前出生,那么她们一家人会在北川县医院里,而县医院在地震那天成为一片废墟地震后一个月,她有了现在的名字——王震瑶。5月份,我们第一次见到她的时候,她正静躺在绵阳中心医院新生儿室被蓝光所笼罩的透明暖箱内。她出生于5月13日雨中的清晨。他的父亲王东驾驶农用车从倒塌的北川家中将怀孕的妻子王茹送到绵阳中心医院,车上同时载着     

她们为什么到香港生孩子

越来越多内地妇女来港分娩,目的是为了让其新生婴儿享有香港居留权或逃避内地的计划生育政策“我肚子前面挂了个背包,一挡,就过去了。”晓芸怀抱着两个月大的小女儿,在回忆起宝宝出生前的那个夜晚时,她的语气渐然降低。似有些余悸,更多的,或许是暗涌着的幸福与惊喜。     

谈清华简《祭公》《邦家处位》中的“■”字

清华简《祭公》《邦家处位》中均有“■”字,学者多从整理者将该字读为“袭”。将《祭公》简文与今本《逸周书·祭公》进行对校,并结合古人的表达习惯,《祭公》中的“■”应读为“及”,训为“追”,与今本《逸周书·祭公》对应的“追”是同义替代的关系,“及学于文武之曼德”意为追随效仿文王、武王的美德。《邦家处位》中的“■”也应读为“及”,训为“至”,“恩宠不及”意为恩宠不至。     

苏霖渤

父亲苏老大清朝的时候,弥渡城的南门外有个小村子,村里有个盘田人叫苏老大。苏老大为人平和善良,最爱帮别人的忙。有一天,一个彝家妇女上街来卖柴,走到南门外,肚子忽然疼起来,疼得她汗水“滴嗒滴嗒”往下淌,她丢下柴捆蹲在地上哭天喊地。苏老大两口子忙出门来瞧,原来这个彝家妇女是早产了。     

“1·12”大血案考略兼谈学习刘胡兰精神

1947年1月12日,刘胡兰等七烈士惨遭穷凶极恶的敌人杀害。历经十几年的缉捕和审判,所有罪犯都未逃脱法律的制裁和人民的审判。人民民主专政的法网疏而不漏,烈士的鲜血没有白流。刘胡兰的革命精神永垂不朽!刘胡兰烈士生平刘胡兰,女,山西省文水县云周西村人,1932年10月8日出生在一个贫苦农民家庭。她1942年参加抗日救国儿童团。1945年10月参加中共文水县委举办的“妇女干部训练班”,学习1个多月。回村后,担任村妇女救国会秘书,她积极组织妇女上冬学,宣传革命道理,带领妇女纺线织布、做军鞋、看护伤员、学习军事技术、参战支前。1946年5月,她调…