<<史记>><<汉书>>校读札记

《史记》和《汉书？是我国历史上两部重要的史书,但在漫长的流传过程中,两书均出现了一些讹误。本文通过对它们相关部分的比勘,校读出了两书中存在的一些错误,分析了致误的原因,有助于更好的利用这两部书进行古籍研究和整理工作。     

七律·青藏铁路通车并序

世界上海拔最高的青藏铁路建成通车了,这不但是青藏发展史上的大事,也是中国交通发展史上的大事。通衢之梦,中华民族做了百年之久,但国外某些人士指责这路破坏了生态环境,这真是荒谬之极。难道要青藏地区永远处于落后状态吗？难道在建设的同时就不能设法保护环境吗？西方建了那么多铁路,是不是也破坏了环境呢？一句话,西方某些人士还是害怕中国强大,竭力阻止中国发展。     

我目睹日军“贵阳二·四”轰炸

2007年贵州人民出版社推出新书《南明河》。在这本书的第299页上有一张照片,说明是：“昔日中华南路上的照相馆”。细心的读者可能会问,这张照片拍于何年何月？何日何时？是那一家相馆的摄影师所拍？中华南路历来是贵阳市最繁华的路段,然而照片上却看不到一点繁华的景象,商铺、居民家家关门闭户,大街上行人绝迹？要解答这些问题,就得从让人终身难忘的、惨痛的日本飞机“二·四”轰炸说起。     

玛雅·诸神离弃之地

在南美洲密林深处,伟大的文明从天而降,蔓延千年后又谜一样消失,只留下神话般的史诗、无人解读的文字和巨大宏伟的神庙建筑。玛雅——难道真的有神来过？     

自然而然大气象——品味赫舍里·慧勇先生及其书画艺术

前几日,我问刚刚写完字的慧勇先生．是什么促使你30年来．每日临池不辍？答曰：“酷爱”。回答得从容坚定．不假思索。我又问：“你的字在近8年来,为何有如此之巨变？”慧勇笑一笑说：“这就是人们常说的由量变到质变吧!”其实还有一条他或许不好说——天赋也。为什么有那么多人写字只有量变而无质变呢？天赋使然!     

风雪·牧羊海

年初就想回第二故乡牧羊海看一看,眼看拖到年底了,牧场的朋友打来电话：“还来不来？可别言而无信哪!”我这人禁不得刺激,再忙也得说话算话。得,一拍大腿,走! 11月6日晚半夜的火车,出家门打车时才发现下雪了。本来轻歌曼舞的雪花,不大一会,就变得“燕山雪花大如席”了。到了北京南站,双脚一落地,就被积雪埋没。好不容易上了火车,匆匆安顿一下,便昏昏睡去。睁开眼时,     

检讨比尔·盖茨

现代舞皇后邓肯,长得美丽绝伦。有一次她对大文豪萧伯纳示爱,说,要是咱俩结合了,生出的孩子一定会像你那样聪明,如我这般漂亮。可萧伯纳听了却不以为然：要是咱俩结合了,生出的孩子外貌像我、脑瓜子像你怎么办？——看来,萧伯纳不太相信运气,他用幽默的方式表达了自己的担忧,因为他觉得,邓肯的愿望纯属一厢情愿,且赌注都压在了交好运上。其实,邓肯的想法也并非完全没有依据,她敢拿青春作赌,是缘于生活中交好运的现象确实存在,就像天上掉馅饼,不管你是阿猫还是阿狗,砸着谁谁就时来运转,挡都挡不住。差别只在于：成器的大与小。     

吹捧·直言·清醒

王蓝田为人晚成,时人乃谓之痴。王丞相以其东海子,辟为掾。常集聚,王公每发言,众人竞赞之。述于末坐曰：“主非尧、舜,何得事事皆是！”丞相甚相叹赏。———《世说新语·赏誉第八》吹捧、奉承、谄媚,这是流行于官场的一种常见病。这,当然缘于人类具有虚荣心的弱点：谁不希望被人认可、渴望被人赞誉呢？不过更为根本的原因,是权势圈为吹捧营造的氛围和土壤。单说《世说新语》这则故事里的王丞相,就是被朝野比之为春秋时期齐国的管仲,号称“仲父”的王导,他辅佐缺少才干和声望的晋元帝（司马睿）,促成北方和江东豪门大族的联盟,…     

达·芬奇画过裸体的《蒙娜丽莎》吗

裸体的《蒙娜丽莎》现身展览会2009年6月13日到9月30日,在列奥纳多·达·芬奇出生地举行了有关《蒙娜丽莎》的新展览。此次展览是为了展示并讨论《蒙娜丽莎》的起源、影响和其重重谜团。而其中一幅裸体的《蒙娜瓦娜》尤其抢眼——画中的裸体女人不仅和卢浮宫名画中的蒙娜丽莎有着同样的坐姿,甚至连双手摆放的姿势都一模一样。 本来就迷雾重重的旷世杰作如今又出现了一个谜团：达·芬奇画过裸体版的《蒙娜丽莎》吗？     

<<学林>>点校商榷

王观国《学林》对经史诸书的笺释注疏排比异同,考证得失,颇多胜解,有较高学术价值。笔者经析其文意,查对经史原文,发现中华书局本之点校谬谬误百出。本文对其中尤明显之错误提出数条,并加辨正。     

<<韩非子>>校勘商榷

自清末至今,《韩非子》一书了出现了多种校注本,均是以影宋乾道本为底本,用其他版本对其进行校勘,纠正了不少讹误,但也存在着误校的现象。误校的原因有二;一是不知字词古义,二是不明通假。本文对部分误校的字词提出了商榷,做了较为详细的考证。     

<<春秋>>说例

古人解《春秋》,多以孔子作《春秋》的前提,目的是深入领会圣人垂教后世的褒贬大义,由此归纳出种种所谓义例。但《春秋》是否确曾经孔子改作,无从证实;前提既不可靠,由此得出的义例则更是想当然而已。其实,只须抛开成见,仔细阅读《春秋》,就可看出它就是鲁国历代官史官原始记录的汇编,但其中确实存在着能够贯通全经的记事原则和用字规范,是真正的《春秋》体例。本文仅从七个方面归纳了《春秋》的记事原则和用字规范,并对     

传世藏书本<<方言>>校勘献疑

本文拟从古文献整理研究的角度,对传世藏书本《方言》提出一点意见。该本是最新的《方言》点校本。事理者在总结前人成果的基础上,采用新式标点,使用简体字,对这部旧本错误很多的古籍进行样理,为今天的读者提供了一定的方便。但是其中仍有一些值得商讨的地方。第一,该本对前人成果的利用还不够充分,以致在校点方面出现了一些疏漏。第二,该本在校勘体例上未能一经贯之,以致出现了失校,误校以及改动底本而不出校记等现象。     

<<搜神记>>校勘札记

《搜神记》向为世人所重,近十几年有多种整理本问世,近十几年有多种新整理本问巨,汪楹校注本以精审著称,成为后出各本的底本、参校本,但汪本可商之处不少,吴金华、张觉及笔者发表了多篇校补性的文章。今又续得若干条,集为一篇。本文虽是讨论《搜神记》整理本中存在的词语考释、校勘、标点等问题,但也约略可见古籍整理工作中普遍存在的一些问题。     

<<异苑>>词语校释琐记

《异苑》是一部南朝小说,叙事平实流畅,口语性较强。本文是阅读《异苑》的读书札记。计１５条,就词语的校勘和训释两方面的问题谈了自己的看法。     

<<原本玉篇残卷>>引<<说文>>与二徐所异考

本文仅就《原本玉篇残卷》即朝梁陈间顾野王所撰之《玉篇》篇写本的部分原貌中,所征引许慎《说文》的一些例证,来校勘今传世的大小徐本《说文》乖离许氏原书本真之弊,并随文偶尔略作分析,由此说明其价值之重。     

杜道坚<<老子>>注略论

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景,较为系统地阐述了宋元之际著名的道教学者杜道坚的老学著作《道德玄经原旨》与《玄经原旨发挥》中的主要思想,认为其中的核心内容“皇道帝德”说反映了宋元时期以儒家的政治道德学说解释《老子》已达到了一个新的高度,由此也可以具体真切地看出该时期老孔同归,儒道交融这种思想发展的历史总趋势。     

<<海经>>新笺(中)

本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的一些事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍论误及通现象一一予以订正和指明,以恢复古经之原文,疏通文意,使之明晰可读。同时对《校注》中不正确的说法提出了个从的见解。本文共分上、中、下三篇,上篇已发表于《三籍整理研究学刊》１９９８年第２期。     

<<秦汉金文汇编>>释文订补

孙尉祖、徐谷甫两位先生编著的《秦汉金文汇编》是继容庚先生《秦汉金文录》、《金文续编》之后的又一部专门收录秦汉铜器铭文与文字的专书。该书所收铭文的释文中存在不少问题。本文对其中的部分问题进行了订补。这些问题包括误释者２３则,缺释、漏释者１０则,衍文者３则,释文不一致者３则,其他问题５则。     

<<谢tiao集>>版本渊源述

在六朝别集大多亡佚的情况下,通过研究《谢ｔｉａｏ集》各种版本各自的成书情况及内容上的特色,来说明从宋代到清代《谢ｔｉａｏ集》的演变过程,并指出它们如实地反映每个朝代对谢ｔｉａｏ诗文及六朝文学的评价。