缘何"日不过颍"?

"日不过颍"的说法在阜阳及其周边地区流传很广,但不见于地方志记载.本文依据史料记载对这一说法进行了分析,认为这一说法符合历史事实,但其缘由不能归结为地名、民风两因素,而应归于阜阳一带中国抗日力量相对强大、阜阳对于日军而言战略意义不很重要这两个因素.     

安徽临泉出土大批楚国铜贝

1983年6月,临泉县崔寨乡史庄村发现楚国铜贝2355枚,共重6公斤(图一、二)。经整理其中有"?"字的2318枚;有"?"字的34枚;有"?"字的2枚;有"?"字的1枚。楚贝的俗名很多,一般称它为"蚁鼻钱"或"鬼脸钱"。在淮北阜阳地区,群众有从其形状称它为"骷髅牌"或"拉拉子"(一种打场工具)的;也有以阴雨天可以在地里捡到它而称为"阴有"的;更流行的称     

网络造谣者应受到严惩

网络谣言利用了网民情绪,成为真相最大的敌人;网络谣言家的目的,就是破坏一切实干兴邦的努力声名狼藉的网络营销公司——北京尔玛互动营销策划公司总算"摊上大事了":近日,北京警方根据公安部部署,结合群众举报,依法立案侦查,将该公司的网络红人"秦火火"(真名秦志晖)、"立二拆四"(真名杨秀宇)及其他两名成员抓获。     

南京全鸭席

正我们将格局统一、用料(或技法)相近及相似、荟萃风味名馔的高档酒筵,称之为"全席"。我国的全席源于"虞舜时代的燕礼",降及唐宋金之,轮廓日见清晰。像《云仙杂记》中的"过厅羊"、《山家清供》中的"拨霞供"、《居家必用事类全集》中的"筵上烧肉事件"。明清两代是全席腾挪变化的时代,不仅有了精细的"蟹全"(《陶庵梦记》)、"满洲贵家大祭食肉会"(《清稗类钞》)、"慈禧寿席"(《孔府档案》),而且正式出现"全席"的     

再议钧台、钧州与钧窑

梳理文献与考古资料可知,钧窑之名来自钧州,钧州之名来自钧台,而钧窑之名的来历与钧台关系不大,更与"钧"字含义无关。春秋以来文献所记的"钧台"和清代以来所称"钧台"(实为新建"古钧台")是两个不同的遗迹。金大定二十四年(1184年)钧州的建立,明万历三年(1575年)钧州避讳改禹州,清康熙十九年(1679年)禹州城内新建"古钧台"等时间节点直接影响着各时期人们对钧窑概念的认识。     

黑龙江省历史名城——尚志市

<正>尚志市因"两位英雄"(赵尚志、赵一曼)、"一本书"(《暴风骤雨》)而闻名,是一类国家级革命老区。1922年设治,1927年升为珠河县,1946年为纪念抗日英雄赵尚志更名为尚志县,1948年原     

面孔

逝者英音乐巨头安东尼·威尔逊去世英国音乐巨头安东尼·威尔逊8月10日逝世。作为英国一家著名唱片公司的创立人之一,威尔逊曾成功地推出过"快乐分裂"(Joy Division)、"新秩序"(New Order)和"快乐星期一"(Happy Mondays)等在乐坛具有开创性的乐队。20世纪80年代在英格兰北部的曼彻斯特兴起了一种名     

中国外销泰国“苯扎龙”瓷器研究

中国是瓷器的发源地,中国所生产的瓷器质优形美,享誉全世界。在泰国,人人皆知大量瓷器源于中国。中国瓷器对泰国瓷器有着重大的影响,尤其是中国的彩瓷更是泰国王室贵族所爱,是后来泰国的"苯扎龙"(BENCHARONG)瓷器之源。本文将着重探讨中国彩瓷对泰国"苯扎龙"瓷器的影响。一"苯扎龙"瓷器的命名与特征"苯扎龙"瓷器之名由梵文演化而来,"苯扎"(BENCHA)意为"五",而"龙"(RONG,从梵文RANGA演变而来)意为"颜色"。顾名思义,"苯扎龙"就是五彩瓷器之意。     

卡舒巴的《欧洲民族学导论》

<正>二十世纪九十年代初,德国多个民俗学研究所将专业名称从"民俗学"(Volkskunde)改为"欧洲民族学"(Europ ische Ethnologie)或者"文化人类学",或二名兼用(比如哥廷根大学)。名称的改换意味着关注对象与研究取向的重新定位。     

摩利支天、天蓬元帅与猪八戒(上)——用文物解读《西游记》系列

正明代小说《西游记》中的"猪八戒"是一个非常著名的神话人物,其名"猪刚鬣"(第十八回),法名"猪悟能"(第八回),别名"猪八戒"(第十九回)。关于其形象起源的问题一直存在本土形象起源和外来形象起源之争。如陈寅恪认为是源自"牛卧苾刍之惊犯宫女,     

台湾嘉应庙“冲水路 迎客王”民俗

<正>台湾嘉义新塭的嘉应庙(晋江东石嘉应庙在台湾的分炉)在每年农历三月廿七日都会很隆重地举行一次"冲水路,迎客王"的民俗活动,每次都会吸引来自台湾各地的数千名信众及上百顶神轿前来参加。一、活动仪式是日午夜12点正,首先举行"代天巡狩"王座安座仪式,由两尊"大王"分别带领两艘"王船"及十八尊"代天巡狩"(客王)净炉安放于大殿之中。安座时敲钟擂鼓,螺号长鸣,庄严肃穆。寅时,各路轿班集中庙门口,安置神座,由"尹王爷"(庙中奉祀之神)钦点     

缘何“日不过颍”？

“日不过颍”的说法在阜阳及其周边地区流传很广,但不见于地方志记载。本文依据史料记载对这一说法进行了分析,认为这一说法符合历史事实,但其缘由不能归结为地名、民风两因素,而应归于阜阳一带中国抗日力量相对强大、阜阳对于日军而言战略意义不很重要这两个因素。     

黑龙江冰雪文化礼赞(五十七)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

<正>八、朝鲜族的节庆娱乐节庆朝鲜族的民间节日有"岁首"(元日)、"上元"(元宵节)、"上巳"(农历三月初三)、"寒食"(清明)、"燃灯节"(农历四月初八)、"端午"(农历五月初五)、"洗头日"(农历六月十五日)、"秋夕"(中秋)、"重九"(农历九月初九)和"八关"、"冬至"等。其中,元日、上元、寒食、端午、秋夕为朝鲜族人     

“洋泾浜英语”趣闻

19世纪中叶,英国、法国相继在上海洋泾浜两岸设立租界,当地随之商业繁荣,外贸发达。由于中外商人语言交流不便,"洋泾浜英语"便因时因事而诞生。时有"宁坡帮"中人用方言注音编印了一本《洋泾浜英语实用手册》,颇为流行:来是"康姆"(come)去是"谷"(go),廿四铜钿"吞的福"(twentyfour);是叫"也司"(yes)勿叫"诺"(no)),如此如此"沙咸鱼沙"(soandso);真崭实货"佛立谷"(fullygood),靴叫"     

以港兴业 以业强区 以区拓城 湖南城陵矶新港区

正2009年12月,岳阳市委市政府依托城陵矶港和沿江现有产业设立城陵矶新港区。新港区是"两带"(长三角、珠三角经济带)、"两区"(长株潭城市群、武汉城市圈改革实验区)的"十字交汇点",同时也是国家新一轮城镇化布局"一纵一横"(沿长江通道和京广铁路)的"十字交汇点",承东接西,贯通南北,规划控制面积100平方公里,规划建设面积69平方公里,是湖南开放崛起"桥头堡"、创新引领"最前沿"、长江经济带建设的主阵地。     

《万物》略说

我们在《阜阳汉简简介》一文里曾介绍过阜阳简里关于医药、物理、物性的内容,当时暂以《杂方》名之。现在,我们把这部分内容定名为《万物》。因为001号简文为"□(天?)下之道不可不闻也,万物之本不可不察也,阴阳[之]化不可不知也",乃择其中"万物"二字为题,虽然这不是原书标题,但多少有"名从主人"的意思。一、《万物》的主要内容     

阜阳汉简简介

阜阳汉简是1977年在发掘阜阳县双古堆一号汉墓时发现的。同墓出土了铜器、漆器、铁器、陶器等文物二百余件。根据出土器物上有"女(汝)阴侯"铭文及漆器铭文纪年最长为"十一年"等材料,确认墓主是西汉第二代汝阴侯夏侯灶。夏侯灶是西汉开国功臣夏侯婴之子,卒于文帝十五年(前165年)。因此,阜阳汉简的下限不得晚于这一年,大抵为汉初遗物。详细内容参见《文物》1978     

从"(艹干句) "同"苟"说起

"(句)"与"苟"本是两个形、音、义皆不同的字.由于隶定之后,字形相近,而"(句)"字又在传世典籍中鲜有用例,故二字混而不别."(艹干句)"本是"苟"的古文异体,亦被误认为是"苟"的异体,并因此由不同角度讹变出不同的字形.本文力图阐明"(句)"、"苟"混而不别及相关异体产生的原因由来.     

《尚书·金縢》篇武王避讳问题补论

<正>在传世本《尚书·金縢》篇中,周公为求武王病愈而向先王祷告,当言及武王之名时,作"元孙某",伪孔传释曰:"元孙,武王;某,名;臣讳君,故曰某。"(1)与此不同的是,《史记·鲁周公世家》述及周公祈祷时并不避讳,作"元孙王发"(2)。对于这一差异,刘起釪先生也曾注意到,他在总结前人观点时说:《孔疏》:"郑玄云:‘讳之者,由成王读之也。’当谓成王开匮得书,王自读之,至此字改为‘某’,史官录为此篇,因逐成王所读而讳之。"江声、王鸣盛     

错综的轨迹:在自然中重写城市史

正1833-1836年,美国哈德逊河画派鼻祖托马斯·科尔(Thomas Cole)专注于完成大型组画——《帝国之进程》。第一幅,天空阴翳,林密山险,科尔名之为"野蛮"(Savage State);第二幅,"阿卡狄亚"或"牧歌"(the Arcadian or Pastoral State),春日初升,碧草茵茵;在第三幅中,夏阳绚烂,广厦辉煌,被称为"帝国之巅"(the Consummation of Empire);第四幅,秋意肃杀,硝烟四起,以"毁灭"(Destruc-