洞天地海玉龙洞

灵动奇美的龙宫是中国目前发现的最长的造型奇特的水上岩溶,是喀斯特地貌中的典型代表,龙宫有五进洞厅群,被称为“五进龙宫”。充满神秘、奇特色彩,素有“洞天地海”之称的玉龙洞是五进龙宫的第四进旱洞,长千余米,由4个天然洞厅组成。     

湖北十堰武当山五龙宫遗址

<正>五龙宫,位于湖北十堰武当山旅游经济特区五龙村,是武当山古建筑群“九宫八观”之一。根据文献记载,五龙宫是武当山最早敕建的道教宫观,唐太宗时敕建“五龙祠”,宋真宗时敕升为“五龙灵应观”,元世祖时赐额“五龙灵应宫”,元仁宗时赐额“大五龙灵应万寿宫”,一度成为武当道教的中心,元末毁于兵火。现存的“兴圣五龙宫”是明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时所营建,鼎盛时期宫内共有800多间建筑。明代以后,五龙宫逐渐衰败,宫内部分区域逐渐废弃成为遗址。1994年,五龙宫作为武当山古建筑群组成部分,被联合国教科文组织列入世界文化遗产。2006年,五龙宫遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。     

鸡鸣村的来历(汉族)

元谋县苴林公社的金雷大队,有个村子名叫金河水。这个村子过去的名字是叫鸡鸣村。为什么叫鸡鸣村呢?当地流传着一个故事: 从前,在某地一个大湖底下的龙宫里,居住着一位龙神。它有许多龙子龙孙,一同过着荣华富贵的生活。一天,老龙婆对龙神说: “老头子,你只知道成天在龙宫里清闲,也不想想,我们的这些龙子龙孙一个个都长大了,后代越来越多,就这么一个湖,挤得下么?这阵子,连山疙瘩上,箐沟沟里,岩洞洞里,到处都住得满满的,整天挤     

陇西堂

陇西堂原称李家龙宫,其遗址位于陇西县南安乡一心村庙儿巷,是李氏家族最早的聚居地。 相传,唐朝就在这里建有上、中、下三组雄伟的建筑,殿堂林立,规模宏大,大门上有唐玄宗御笔亲书的“李家龙宫”四个金色大字,其中主祭堂悬挂“陇西堂”匾额。李家龙宫数度遭毁,变成一片废墟。后迁至县城南郊的仁寿山公园内,成为人们旅游览胜、消闲聚会的佳地.     

探寻龙宫 穿越一个亘古的神话

“初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树,有个仙人拍我肩。”原本李商隐的梦中才有的龙宫,在贵州省安顺市区西南二十七公里,距黄果树瀑布三十多公里的安顺县马头乡龙潭村,就实实在在有这么一个。     

死不瞑目的鱼(傣族)

不管是鲜鱼、干鱼,都是傣家人待客的好菜。傣家人经常用篾笼到江河里捕鱼,鱼急得没有办法,就跑到龙宫里向龙王告状。龙王问:“你来告哪个?”鱼答:“我来告人!”龙王进一步问:“人咋个得罪了你?”鱼申诉说:“我们和人无冤无仇,可他们天天来捕杀我们去做下酒菜。”龙王捻捻胡须,乐呵呵地高声说:“人     

邛海赏月

月下的邛海非常静谧，听水拍橹摇，看影转魂惊，翡翠般纯之又纯的湖水，清新醉人的空气，使人特别舒畅。“月出邛池水，空明彻九霄”，历史上不少名人夜泛舟湖，留下许多诗意情怀。清代文人杨学述在Ⅸ月夜泛舟邛海》一诗中写道：“天空临皓月，海上最分明。境过银河界，人来水廓城。龙宫悬宝镜，蜃市接蓬瀛。”没有什么事情，没有什么人比自然的高尚与纯粹的静美带给你的触动更深刻更直接。     

五台山的传说

很久很久以前,五台山寸草不生,滴水不流,一片荒寂。文殊菩萨决计用法除灾,造福眷属。正巧,东海老龙王请文殊到龙宫演教,并许诺龙宫宝物可任意选拿以示酬谢。佛事完毕,老龙王陪文殊在龙宫内外转游一遍,文殊看上了龙宫外一块又黑又大的石头。这石叫“歇龙石”,5条小龙作战或布雨归来,坐在石上一歇,便可消累解乏。老龙王实在舍不得赠予,可又不好反悔,心想     

烟霞啸傲夕阳天--走出大山之后的王松年

上世纪的1988年5月下旬，西南五省区(云、贵、川、藏、桂)作家联谊会在国家级风景区安顺龙宫举行。会上，四川省文联主席、著名作家马识途先生有一个很精彩的发言。他说四川人有一种“盆地意识”。何谓盆地意识?概括起来是“五个不够”。即“不够开通，不够开化，不够开展，不够开明，不够开放”马老先生以巴金、艾芜、沙汀、郭沫若等川人走出四川，成为享誉海内外著名作家作例子，得出一个结论：“四川出人才，出了四川才是人才。”     

海洋是世界上最大最重要的生态系统

在海洋探知的道路上,我们最常做的事情是提问;在海洋宝藏的揭秘中,我们最深的感受是好奇。在我国古代就有关于海底龙宫的传说,讲的是海洋藏着无数的宝藏。在那里,各种各样的“宝贝”比比皆是,取之不尽。就是连孙悟空手中的武器金箍棒,前身就是海底龙宫中的定海神针。     

诗意贵州 山水传奇

贵州龙宫,俄罗斯世界花样游泳冠军水上芭蕾艺术秀激情、动感上演,凸显着龙宫的魅力、贵州山水的魅力。贵州的山水是世界性的。它是联合国教科文组织推荐的世界十大“返璞归真,回归自然”旅游目的地首选地之一,也是世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一(亚洲有两个,另一个是中国西藏)。     

品读谢亚龙的体育人生

写下这个标题时，我的脑海中浮现的是这些天阅读的大量关于谢亚龙的媒体报道中的偏误或者不为人所知的方面。这其中，有些是身陷囹圄的谢亚龙通过电视镜头做过“抗争”的，比如他强调自己说的髂腰肌不是记者理解的“叉腰肌”，不承认自己不懂足球管理业务，比如他承认自己虽然有罪但不是贪官，也不是庸官。     

姜夔与辛稼轩相识之时间考

姜白石夔步武稼轩,词史多有评说,陈洵曰：“南宋诸家,鲜不为稼轩牢笼,龙洲、后村、自石皆师法稼轩也。二刘笃守门户,白石别开家法。”谭献说：“白石、稼轩,同音笙磐,但清脆与镗异响”,“白石嘤求稼轩,脱胎耆卿。”麦孺博说：“(白石)浑灏流转,脱胎稼轩。”凡斯种种,皆说明,白石词与稼轩词有着千丝万缕的联系。此种“联系”在白石认识稼轩之前即己开始,至认识稼轩后,     

以创建红色名村为抓手 推进红色基因传承——慈溪市红色名村创建工作探讨

2015年宁波市新四军研究会提出创建“红色名村”活动。为此,慈溪市新四军研究会把创建“红色名村”列人2016年度工作计划,并在观海卫、掌起两个老区镇先行试点,积累经验。2017年5月18日,观海卫的五洞闸村和掌起的古窑浦村率先达到授牌要求,成为慈溪市首批“红色名村”。     

苏联境内的三处考古发现

在历史上久已不为人所知晓的塔乃斯(Tana-is)古城,曾经一度为亚速海地区主要的贸易中心。它的废址位于顿河口,距聂德维果夫卡村不远的地方。这座被山崩和泥土湮埋起来的古城,在上一世     

略论晚清的京控制度

京控，清代又称叩阍，俗称告御状。从历史沿革来看，京控并不是清代社会特有的现象。早在秦汉时期，即有了被称为“乞鞫”的重审与上诉制度，即罪犯或其家属若对判决不服，可以提出上诉，请求复审。隋朝时已经规定：民有枉屈，递经县、郡及州“不为理者”，可“听挝党闻鼓”，“听诣闹伸诉”。①这可以说是京控制度的肇始。自此之后，进京击登闻鼓伸冤的制度为各代所沿袭。唐代也有可以直接向朝廷申诉冤屈的“直诉”制度。明代于午门外设置“登闻鼓”，若“民有冤抑，有司不为申理”，“伸冤民击之，通达下情”。作为封建法制的集大成者，清…     

漫话玉门火烧沟“原始村”

漫话玉门火烧沟“原始村”张怀德驱车西行，过嘉峪关再行个把钟头，在玉花公路十字路口，紧靠３１２国道的一洼绿荫处，“火烧沟原始村”便豁然映入你的眼帘。“原始村”坐落在河西走廊西端的油城玉门境内的清泉乡火烧沟古文化遗址西侧。由玉门市人民政府于１９９４年９月...     

幼儿教育中的主体性

一、“主体性”概念及其在教育中的适用所谓主体性就是人作为主体的规定性。其本质内涵包括自主性、能动性和创造性（超越性）。自主性意味着一个人的思想和行为不为不受他控制的外部力量或原因左右,     

古代小说中的龙宫及信仰文化考述

龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入我国古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣产生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。     

杨贵妃生地独头村

杨贵妃是哪里人,历史上众说不一,有的说是四川人,因她父亲杨玄琰在四川做过司户;有的说是赠人,因她祖籍在河南。据《永济市志》(光绪十二年版本)、《蒲州府志》均载:“杨妃村在雷首山下独头村。唐贵妃杨氏本弘农民,其父玄琰,家于蒲州独头村,贵妃生其间。及人宫后,因号其村,今独头坡,正唐时村地。” 《辞源》、《辞海》两大工具书中均分别记载:“杨太真(贵妃)唐蒲州永乐人”(今山西永济)。《新唐书·杨贵妃传》记:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人……”由此看来,杨贵妃是永济蒲州独头村人,确信无疑。