洛陽鏟

随着基本建設的開展与地層探測工程的需要,一种輕便的探測工具—‘洛陽鏟’,已在洛陽、西安、鄭州等地被廣泛的採用着,特別是最近經報刊報導之後,更引起許多有關單位的重視,為了使讀者了解这個工具的作用,現在作一簡單介紹。 (一) ‘洛陽鏟’的使用範圍和一般效用。目前使用的範圍大体上有兩方面,一方面是在考古工作中探測地下的古墓位置,另方面是在基建中探測地層,了解和掌握地下的土質情况。由於这兩方面的工作都須依靠地下土壤的層次結構來辨別,而且常常需要在一种工程上同時掌握地下古墓分佈情况和土質,因此兩方面的任務也就經常是結合起來的。例如:在一塊地面上建築工廠或房屋,為了保証建築物的安全,就必須事先掌握地下的土質土層以及是否有古代墓葬、水溝、河渠、水縫、蟻穴、活土坑、古井等存在和分佈情况,特別是接近古老城市的地區,市郊埋藏的古墓可能為數很多,以洛陽某一地區的情况來說,在     

洛陽鏟已被廣泛採用

一種輕便好用的探測工具——洛陽鏟,在基本建設和發掘古代文物中正被日益廣泛採用着。在洛陽、鄭州、西安等市基本建設工地上和在黄河沿岸的勘察隊伍中,洛陽鏟處處受到歡迎。洛陽鏟是一種馬蹄形的鐵鏟子,連鐵柄約有一公尺長,上面還連有約兩公尺長的木柄。洛陽鏟插入     

配合基建使用“洛陽鏟”鑽探古墓的一些工作方法与經驗

兩年來,在配合洛陽地區基本建設工程勘察地下古墓工作中,曾組織了二千五百多工人的鑽探大隊,用‘洛陽鏟’在澗河东西鑽探     

東漢建都洛陽始末

在羣雄逐鹿之時,光武帝建都洛陽,既有河北是其賴以爭奪天下的基地這一原因,也是割據之形勢使然。天下一統後,面對新的形勢與問題以及洛陽本身的地理局限,劉秀的一系列舉措清楚地表明,"國家亦不忘乎西都",而有遷都關中的願望。但朝廷最終未能遷還舊京長安,這在很大程度上既與關東豪强大族的反對有關,也與儒學及儒家政治勢力的影響有關。東漢建都洛陽一事之始末,不僅反映了朝廷與豪族的複雜關係,關西與關東的畛域之分,王道與霸道的政治理念之爭,也折射了兩漢政治、社會時代變遷的實況。     

洛陽澗西孫旗屯古遗址

孫旗屯遺址曾於去年七月配合防洪工程清理过,至九月底結束,初步了解了这个遺址蘊藏着極丰富的仰韶、龍山、商代三个時期的文化遺物。今年三月十五日開始,由裴明相、李京華、趙霞光、李德保、董祥、梁仁智等和工人五名重     

洛陽龍門考察報告

龙门古称伊阙(非禹贡所谓导河自碛石至於龙门之龙门禹贡龙门为今陕晋接界黄河奔流泻口处)因两山对峙崖石壁立,望之若阙,伊水历其间北流,故谓之伊阙。唐韦应物诗"鏧山导伊流,中断若天阙"即此,蓋西山曰龙门山,东山曰香山,後总称之曰龙门。唐诗人白居易字乐天,居香山久,今     

洛陽30.14号汉墓發掘简报

一九五三年五月中旬,洛陽西北郊新修一条公路通过澗河,为了緩和河岸东西的坡度,在河床兩岸開了長約130公尺、寬約12公尺的一条路溝,在路溝起土中,發現古代墓葬16座,当時清理結果,計有战國墓3座,漢墓12座,宋墓     

《洛陽伽藍記》所見一王二宅

據《魏書·釋老志》記載,孝文帝定鼎洛陽時,"故都城制云,城內惟擬一永寧寺地,郭內惟擬尼寺一所,餘悉城郭之外"。由此可知在孝文帝時期的洛陽城市規劃中,城郭之內本沒有爲私人營造佛寺留下位置。在孝文帝的規劃中,城郭之內的土地也不會處於閑置狀態,應已劃分爲各個里坊,在里坊中則疏密不等地分佈着大小不均的私人住宅。《洛陽伽藍記》所記載的大量寺廟,基本都由這樣的私人宅邸改建而成。私人住宅轉變爲佛寺的方式,也就是常見於《伽藍記》的"捨宅爲寺"。     

北宋洛陽文人集團與南北文學的衝突和融合

北宋洛陽文人集團的形成是宋初南文北移、南北融合的一個重要階段。這一文人集團由南士主導、北人加盟,在北方民間展開了一次頗具規模的文學創作與傳播活動,體現了南北文學的匯流與新變,爲詩文革新運動的發展注入了新的元素與血液,開啓了唐音向宋調的轉變,創造了宋文平易自然、舒暢婉轉的特色。在南北文學的衝突與矛盾面前,歐陽修批判地繼承南北雙方的優秀傳統,整合南北,化合文道,取得文壇公認的豐碩成果,爲古文運動的順利開展指明了方向,樹立了標杆。洛陽文人集團南北衝突與交融的因子深刻影響了宋初文學的演進歷程,寫下了北宋文學與文化史上濃墨重彩的一筆。     

洛陽澗西宋墓(九·七·二号)清理記

洛陽西郊澗西一帶在去年和今年初先後勘探出古墓六千餘座,今年二、三兩月清理了二百八十餘座,其中宋墓一百     

释“陽”兼谈“陽”的观念形成

许慎对"陽"的解说存在一定问题,为了正确释读"陽",需要研究者对"陽"的构形进行深入分析,找到"陽"的来源和本义,并对哲学上"陽"观念形成时间进行了探讨。     

雲陽張桓侯廟

自羹门溯江西行百二十里,即至云阳县城,云阳张桓侯庙就座落在县城南岸的飞凤山麓。庙宇雄踞于长江之滨的巨石崖上,依山取势,层层迭起,崇楼杰阁,画栋飞檐,火珠鸱尾高耸入云,加上山泉四时潺溪、古树萦绕,自古被称为“巴蜀一胜境”。(图见封面) 云阳张桓侯庙,民间普遍称谓张王庙。因“庙”也作“祠”的解释,庙中一些碑碣上又称之为“张桓侯祠”。1987年文物普查时,发现南宋建炎二年(1128)冯时行在龙脊石的     

遼陽发现的三座壁画古墓

遼陽自战国以来就是我国东北地方的政治经济文化中心,汉代为遼东郡首府,是东通樂浪(朝鲜半岛北半部),西连中原的枢纽。几千年来勤劳的先民在这塊土地上留下了很多血汗凝積的文化遗迹和遗物,其中较重要的要算汉魏时期的壁画古墓。这种古墓在东北很早就有发现,但在军阀、敌僞和蒋匪帮的反动统治下,不是任其自然破坏,就是被日本     

瀋陽鐵路圖書館的閱覽工作

一、加强輔導工作,密切與讀者聯系,是大量吸引讀者的最好辦法 1.指導讀者利用目錄的方法:初來館的讀者,不知借書的手續和檢查目錄的方法,圖書館員對於     

河北曲陽发现的古代雕刻造象

去车子月·河北省曲隔廉南溺震民唐狗文在城外挖白著窖寿,掘出大批精美的古代石刻造像,有、菩藤、形天、天王力士、和淌、供着人等像,大的的玉市尺高,小的不足一市尺。在佛座上有北魏、北亦,隋、唐等代年藐,最早的浦魏大延元牟,距今已一千玉百欺年,晚的浦唐天寰年援的。     

從南戲談到青陽調

南戏是对北曲而得名的。他最早的名称叫“俳优戏文”和“温州杂剧”,又称为“戏文”,兴起于浙江的温州,其时间大概在宣和之后,南渡之际。宋、周密《癸辛杂志》“祖傑”条:“……”乃撰为戏文,以广其事。”元、周德清《中原音韻》:“南宋都杭,吳兴与切鄰,故其戏文如《乐昌破镜》……”明、叶之奇《草木子》:“俳优戏文,始于《王魁》,永嘉人作之……”。明、祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,謂之温州杂剧。……如     

洛周家的婚事

洛周听说年龄超过60岁的农村老人可以享受免费医疗(农村合作医疗),来家里让我帮忙抄一下他的身份证,说他已经63岁了,他想把身份证抄件托人带到老家位于青海省玉树州的囊谦县参加免费医疗。     

松陽 群山藏古邑 百里飘茶香

正浙西南的松古平原,土地肥沃、群山环翠。偏居一隅的松阳,汇聚地域之精华,茶园吐翠、田舍掩映,形成阡陌纵横的原生态田园风光。茶叶是这片富饶的土地凝结出的绿色珍宝,从旧时的卯山仙茶,到现今的银猴等系列名茶,无不反映着松阳茶文化的源远流长。从道家仙茶说起话说一千多年前的唐朝,松阳籍道教法师叶法善在松阳附近浓荫蔽日的卯山隐居修炼,深究道教精义和方丹金石之术。在修炼期间,他从山     

张治雄书法作品选 历代名人咏岳陽

下 游《登击阳楼》张治雄书法作品选 历代名人咏岳陽@张治雄$岳阳市政协     

遼陽三道壕發現的晉代墓葬

东北文物工作隊今年六月上旬在三道壕發掘了一羣晉代墓,其中三座石槨墓較为典型。茲將清理情况介紹如下: 一、墓羣位置和保存情况三道壕是遼陽市北郊一个小屯子,距离城區約五里,墓羣就在三道壕屯北一里許的窯業二場採土場西北角,这一帶