龚自珍的学佛因缘

龚自珍一生研读了大量佛学经典,皈信佛教、崇尚天台,其对佛学的深刻了解使他拓展了自己的精神境界并极大地丰富了自己的学术领域。     

智者的家园——从大佛寺到天台山

从新昌大佛寺到天台国清寺只有300公里的路程,现在坐汽车也不过是3个小时。但是就在这300公里距离内,一二百年间却不断地出现佛教大师级的人物,是他们在这里把中国佛学推向了一个又一个高潮……     

福州鼓山刻经

福州鼓山涌泉寺,是中国南方佛教的一个著名大丛林,宋、明以来,高僧蔚起,佛学昌明,寺僧于著述之外,更广搜经籍,镌刻佛典。因此,鼓山不仅景幽寺古,其藏经刻经之多且佳,更有名于世。福州寺院刻书,早在北宋时,如东禅寺刻本《崇宁万寿大藏》、开元寺刻本《毗卢大藏》、万寿观刻本《万寿道藏》,就已卓     

印象天台

一千个人眼中的天台,便有一千个版本。在此,我们调查采访了一些曾经去过天台或是长住天台的网友,整理出了网友心中的天台印象。这其中,有的只是一种朦胧的感觉,有的是某一次独特的旅游体验,还有的则纯粹是推荐一处好玩的景点、一条有意思的线路……     

天台山围棋史话

浙江省中部有一座美丽的山城——天台.她文化悠久,中外闻名的佛殿国清寺和胜景石梁飞瀑就在天台山上.同时,天台自古以来也是出围棋人才的地方.从晋代开     

临济七世祖楚圆禅师

临济七世祖楚圆禅师若谷广西僧侣佛学造诣高而于全国影响较大的,数宋代高僧楚圆和契嵩。楚圆号慈明大师,全州人,禅宗临济宗尊之为七世祖,法脉至今不衰,并远播日本、欧美。仁宗慕名,赐紫衣师号北宋初,经过几朝崇佛,佛教进一步中国化、禅学化,＂天下无寺不禅＂。学...     

天台人性格初探

天台山文化是华夏文明苑囿中一棵芬芳馥郁的奇葩,但这奇葩靠谁创造的呢?无疑,天台人是天台山文化的主要创造者。天台人包括土著居民和慕胜、隐遁、迁居天台山的历代僧道鸿儒、骚人墨客和北方氏族等定居天台山的人。天台人性格是独特的,有别于华夏任何地方的士民,兼有北方人忠勇刚烈和江南人灵聪敏秀两家性格之长,即“台州式的硬     

和美天台

天台是个有福气的地方。中国的名山并不多,能够以名山冠名的城市更少,而能够被称呼一千年的,唯有天台。     

晋宋之际佛学社会化原因初探

佛学自晋宋之际开始成为一种社会化思潮,其主要原因有三:一是佛教自东晋开始与政治联姻,由此开始走向全面兴盛;二是晋宋之际士人信仰多由道教转向佛教,从而为佛学社会化起到重要推动作用;三是佛学与本土文化由冲突走向融合,从而为佛学社会化扫清了主要障碍。     

新书介绍

《二轮修志·浙江论坛》庞国凭主编,浙江人民出版社2005年9月版,全书30·5万字,定价30元。该书是浙江“志林立体声”,也是浙江省第二轮修志历次编修经验交流会成果。书中对实践的总结、理论探讨的论述,对第二轮修志有指导意义。《天台志苑》庞国凭主编,浙江人民美术出版社2006年3月出版,定价68元。内容有:天台志事、天台方志馆记、183个集体或个人为天台方志馆题词,其中有29个省(市)志办集体或主任个人,47位方志学家和市、县志办(委)主任或主编。以上二书,联系地址:浙江天台地方志办公室,电话:(0576)3887332,联系人:叶仁桥。《余杭电力工业…     

宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向

本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析,结合佛教在中国流传的历史过程,阐述宋代佛教的世俗化倾向。尽管目前所知的与佛教有关的宋代瓷器铭文资料十分有限,难以全面解答佛教在中国的世俗化问题,但铭文中的内容却无可非议地昭示着佛教进入普通平民的生活后,那种大众化、实用化、民俗化的特征。     

宋代佛教史学略论

中国佛教史学发展至宋代,出现了繁荣的局面。佛教史学著作数量丰富,各体兼备,并创造出纪传体、编年体教史和藏经解题目录等新体例。本文考察了宋代佛教史学的状况,指出世俗史学的刺激、皇家对沙门著书的重视与褒奖以及大藏经的刻印与流传是宋代佛教史学繁荣的原因。     

The Yellow Turbans

This article investigates the historical arguments found in the Da Song sengshilüe, an important work on the history of Buddhism in China by the vinaya monk Zanning. Throughout a life that spanned the turmoil of the Five Dynasties and Ten Kingdoms period as well as the imperial consolidation of the early Song, Zanning proved adept at developing close relationships with important political figures and prominent literati. He was widely praised for his literary skills, and he established a reputation as an erudite scholar of both Buddhist and Confucian learning. His fame attracted the attention of Emperor Taizong, and in the late tenth century, Zanning was ordered to write a text on the history of Buddhism in China, which he called the Da Song sengshilüe. In this work, Zanning described the institutional relationships that developed between Buddhism and the state as well as the manner in which these changed over time. His historical analysis revealed that Buddhism needed to maintain a relationship with the government and that this relationship should ideally be one of mutual assistance and support. In addition, Zanning used the Da Song sengshilüe to advance a polemical argument on the proper stance that the state should adopt towards Buddhism, Daoism and Confucianism. Based on an historical analysis of the causes underlying the vicissitudes in the political fortunes of the Three Teachings, he contended that Buddhism, Daoism and Confucianism should be treated equally, and that the holders of political power should refrain from establishing policies advocating either favoritism or persecution towards them.     

密教传播与宋元泉州石造多宝塔

地处海上交通要道的泉州历来受到海外文化影响,亦包括印度文化及密教的渗透;13世纪伊斯兰世界对印度的入侵使大量密教僧人外逃,与这一时期中印海上交通频繁相对应,对泉州的影响也更为明显。泉州传统建筑遗迹中,有大量受到密教的影响,除在造像、梵文种子图及开元寺大殿等木构建筑中有所体现外,更多表现在宋元时期的石建筑中,如宝箧印塔、多宝塔、石经幢等;其时间段集中在宋元时期,且随着时间推移呈现出影响更浓厚、遗迹数量更多的趋势;这一趋势表现出与泉州海外交通发展渐趋繁荣的同步性。本文通过较系统的现场调研,以宋元泉州石造多宝塔为例,对这一进程进行了一定程度的揭示。     

唐宋墓葬出土陀罗尼经咒及其民间信仰

唐宋墓葬中出土有一种陀罗尼经咒,它往往以特殊的佩戴方式与死者伴出。通过对考古出土的这类材料进行综合研究,认为其与唐宋时期持明密教在中土的流行有关,同时也与中国传统文化中的咒术、避邪等方术相互结合,形成唐宋之际民间信仰的一种新的表现形式。     

"皇帝万岁"铭瓷器与中国佛教

根据窑址标本和传世品而知,"皇帝万岁"铭瓷器至迟在北宋时已出现,延续至明清.佛教将皇帝比作佛,并以世俗方式颂之,原出于自我保护和发展的需要,也是它接受和利用中国文化价值观念的表现."皇帝万岁"铭瓷器可说是中国佛教走向本土化、世俗化的一个见证.     

广东曲江白土下乡宋窑发掘简报

曲江县白土下乡宋窑经过发掘清理,出土了一批宋时期风格的陶瓷器物和窑具,丰富了对当时粤北地区陶瓷制作业的认识,为研究当地宋窑的形制特点提供了重要的实物资料,尤其是窑内出土的各式精美的浮雕莲瓣炉极具特色,为研究北宋时期粤北佛教的兴盛提供了一个难得的辅证。     

论释赞宁《宋高僧传》的史料价值

释赞宁《宋高僧传》承继梁代释慧皎《高僧传》、唐代释道宣《续高僧传》而作,是记载唐初至北宋初三百多年间佛教僧人精英的总传。要了解佛教在中国的生存发展情况离不开佛教史籍,同时佛教与社会生活密切相关,所以《宋传》成为研究唐代至宋初中国佛教史、政治史、经济史、文化史、历史学等方面的重要资料。     

余英时对“宋学”的现代诠释

在中国学术的发展脉络和文化传统的历史演进中,余英时尤其推重"宋学",并对"宋学"作了广博而精微的研究。综合余英时的著述与论说,他对"宋学"的现代诠释主要包括五个方面的内容与精神,即:援释入儒的文化贡献,"内圣外王连续"的儒学理想,"以天下为己任"的士人精神,实证与诠释结合的经学方法,"朱陆之争"的思想线索。     

南诏大理国及其造像

近年来佛教造像,尤其是金铜造像以其精美的造型和丰富的文化内涵,深受人们的喜爱,在国际市场上成为追捧的热点。其中唐宋时期云南南诏、大理国铸造的金铜佛像,以其风格独特、铸造精美、流传数量稀少,向为世人所珍。