英国殖民时期香港的中西文化交融研究评述

80年代中英谈判以来,愈来愈多的学者关注香港问题。香港作为英国殖民地,深受英国文化的影响。因此,学者们集中研究香港文化的中西交融,认为其不具有鲜明的本土性特征。1997年香港回归,学术界对于香港文化的研究进入新的阶段,学者们开始将着眼点放在香港本身,探寻香港文化中的华夏文明痕迹。但研究角度相对单一,且动力不足。今后的研究要从微观入手,扩展研究范围,往更深层次方向发展。只有深入了解香港文化与大陆文化的共性与差异性,才能更好地求同存异,实现共同繁荣。     

英印殖民时期旁遮普灌渠殖民地建设探析

吞并旁遮普后,鉴于旁遮普自然社会状况,为维护殖民统治利益,英印当局决定大规模开发西旁遮普荒地。从19世纪后半期到1947年印巴分治前,英印当局在西旁遮普兴修起庞大的现代灌溉系统,并在新开发的大面积灌溉耕地上建立起9个灌渠殖民地。灌渠殖民地的建设给英国殖民统治带来丰厚的利益,也使旁遮普社会经济面貌发生巨大的改变。     

英国旧殖民体制的特征及其瓦解的原因

17—18世纪是重商主义盛行时期,重商主义成了英国的国策。整个第一英帝国就是在重商主义理论指导下产生、发展、壮大的,重商主义成了旧帝国最主要的特征。因而,英国旧的殖民体制的特点就表现为政治上控制松弛、经济上严格限制。1763年“七年战争”结束之前,英国与殖民地的关系比较融洽。然而战争结束不久,蕴藏于旧的殖民体制之中的危机便迅即爆发。旧的帝国殖民统治体制越来越难以维持,旧的帝国体制已经解决不了帝国的危机,英国与美洲殖民地发生了激烈的冲突,最终导致了帝国的瓦解。     

英国殖民城市模式考察

英国在殖民化中确立了具有自身特色的英国殖民城市模式.其主要内容有:提出殖民城市规划建设模式的目标;推出土地授予和分配制度;确保城市规划先于城镇建设;规定城市规划的标准和布局;预留公共用地和绿化带,避免过度商业开发.英国殖民城市模式在其存在的4个世纪里发生演变和扩散大体上经历了5个时期.殖民城市模式在城市化的进程中起到了十分重要的指导性作用.其主要特点为:英国及其殖民地政府在殖民城市模式的形成、制定过程中占据主导地位;殖民城市模式的实施建立在侵略掠夺殖民地人民的基础之上;殖民城市模式的要素构成相对稳定,具有明显的延续性;殖民城市模式的实施具有多样化的特征;殖民城市模式受到殖民地客观条件的制约;殖民城市模式对世界碱市化具有一定的影响力.     

英国的殖民地政策与北美独立运动的兴起

北美 1 3个殖民地是英国人建立和统治的海外领地 ,北美独立运动首先是一场政治分离运动。英国对北美殖民地的政策比较宽松 ,使北美获得了稳步而迅速的发展。正是这种发展使之具备了谋取政治独立的经济和社会基础。所谓“高压政策”并不是反英运动的导因 ,而是其不断升级的结果。因此 ,独立运动并不是殖民地居民对英国统治的被动反抗 ,而是他们主动寻求更大利益的行动。     

北美独立战争爆发原因初探

<正>一、殖民地早期概况从1606年到1733年,英国共在北美建立了十三块殖民地,这些殖民地大多是在取得英王的特许状之后在北美建立的。虽然形式上由英王统治,但是由于殖民地与英国远隔重洋,而当时的船舶航行仍以风力为主要动力,从欧洲大陆横穿大西洋到达美洲大陆一般都要在6周以上,一艘船一年之内最多航行两个航程(1),所以很多问题不得不依靠殖民地居民自行解决。而且,不同于大英帝国的其他殖民地,北美的这十三块殖民地的特殊性在于这里居民     

马来亚的独立与英国殖民撤退的策略

英国从其广大的殖民地撤退是一个漫长的历史进程。这一进程既是殖民地民族民主运动的本质性结果,也带有宗主国适时“非殖民化”的色彩,但二者所处地位不同。前者作为主导因素,决定了事件的性质,其强烈程度决定了后者的进程;而后者只是一种策略,是不得已而为之的隐蔽的殖民统治手腕。这一点在一些殖民地都有所表现,而在马来亚则表现得较为典型。在马来亚民族解放运动日益高涨之时,伦敦方面先是拖延、推迟马来亚的独立,后是培育倾向于英国的当地政府和领导人,以便有效地储蓄其自身的巨大利益。     

英法殖民地行政管理体制特点评析(1850—1945)

18 5 0— 1945年间 ,英、法在其殖民地所建立起的行政管理体制 ,集中地体现了其他各类殖民帝国的统治特色。英属殖民地内的行政管理体制大体可分为两类 :在白人移民垦殖殖民地中 ,英国主要是通过建立自治政府来稳固其统治 ;在皇家殖民地内 ,英国则是依赖于专制政府 ,并以直接统治与间接统治为手段 ,来维护它在这些地区的殖民权益。在法属殖民地中 ,由于不存在建立自治政府的殖民地 ,所以其行政管理体制大都以专制政府为特征。通过这样的统治体制 ,法国在殖民地内大力推行“同化”政策 ,企图从政治、经济和文化领域对殖民地实行更全面的控制     

民族国家形成时期英国殖民思想的发展

在从中世纪封建社会向近代资本主义过渡的历史转折时期,即民族国家形成时期,英国殖民思想经历了一个从盲目到自觉、从感性到理性的发展过程。殖民思想与民族国家思想合流,是英国民族意识觉醒的反映,对英国海外殖民扩张活动产生了积极影响,它们共同推动着海上活动的蓬勃发展。托马斯·莫尔从人文主义道德观出发,提出建立海外殖民地的最初设想。理查德·哈克卢伊特是英国早期最重要的发现史学家,他为英国的北美殖民活动进行辩护。在海外殖民扩张问题上,弗朗西斯·培根竭力赞成英国拓展海外殖民地,建立新英格兰帝国。     

港岛聚英──文化名人和民主人士在香港的抗日活动

香港皇后大道中１８号门口上方挂着一块醒目的横匾──粤华公司。这个公司是经营茶叶生意的，经理叫连贯。实际上，这不是一个真正的商号，而是八路军驻香港办事处（以下简称港办）的工作机构，是为了不妨碍港英当局的“中立”地位，以公司做生意为掩护的。１９３７年７月卢沟桥事变，中日战争全面爆发。接着华北大部和宁、沪、杭失守。沿海港口被日军封锁。香港这块英国殖民地就成为中国对外交往的重要渠道。由于英国当时对中日战争采取中立态度，国内外各种政治势力得以在这里角逐，国际斗争的变幻在这里也及时反映出来。１９３７年底，中…     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.