“中国北部的石窟雕塑艺术”与“大足石刻”两书中的一些问题

石窟雕塑艺术是我国伟大艺术遗产的一个重要组成部分.系统地研究和介绍这些石窟雕塑艺术,从而探求我国雕塑艺术的发展规律,对于研究我国艺术史以及雕塑工作者认识和学习祖国雕塑艺术传统:都是非常需要的.温廷宽同志根据他在1955年"文物参考资料"第一期发表的"我国北部的几处石窟艺术"和在1957年"现代佛学"第九期发表的"四川佛教摩崖造像的价值及其状况"两篇文章,补充修改为"中国北部的石窟雕塑艺术"与"大足石刻"两书分别出版,这对宣传祖国文化遗产是有其积极作用的.我们觉得作者对于祖国古代雕塑艺术有相当的研究,所以这两本书在现有同类性质的书籍中,还是比较好的.但是其中有些认识问题和资料的运用问题,还值得商榷,现拟就以下几个主要问题,提出我们一些不成熟的看法,就教于读者和作者.一、关于艺术观点问题:我们应该用甚么标准评价艺术作品,毛主席"在延安文艺座谈会上的讲说"中会明确指出:"文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准".而且在"各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标     

欹侧生姿 清劲精雅——读张维忠的书法艺术

苏东坡说,"论书兼论平生",这是中国式文艺批评的一种方式,因为中国艺术讲求积累,讲求艺如其人,所以这种品评模式就变得非常适合评论中国艺术了。我非常注重一个艺术家的出身,这倒并不是说注重他的身份,而是注重他的艺术与学术的经历与门径。我觉得这一点非常重要,因为一个人的学术门径与经历往往会产生独立与独特的艺术观念。说起张维忠,我们最早相识于在四川成都举办的"世纪书     

“虚荣”——我最爱的原罪

相信文艺复兴时期的"美术三杰"无人不知,无人不晓,其中一位处于那个时期艺术巅峰的人物——米开朗基罗;更是让古往今来的文人逸士穷尽词藻。对于他的溢美之词可谓是绵延了500多年的历史长河……在此,我只想从我的角度去谈一谈对米开朗基罗的认识。首先,这个标题看起来似乎和我文章的主题相去甚远,但在我看来米开朗基罗之所以能够成就让人难以企及的巅峰艺术成就,最重要的一点就是他的"虚荣"。辞典上简单的表述了这个颇具深意的词汇"虚荣:表面上     

骆山大龙“非遗”保护现状及问题研究

"非遗"的保护从某种意义上来说也是民间艺术的保护,"骆山大龙"的保护。我们中国目前对于非物质文化遗产的保护和实践上来说,基本上可以分为两种模式:第一种就是人传人,有传便有,无传便终;第二种就是极大可能得到学者和政府一致支持的文化空间整体保护。在科技飞速发展的今天,最直接的传播方式就是信息与网络。我们大可以借助媒介,让更多的人去了解,让"骆山大龙"进行市场化运营,实现"骆山大龙"更大的艺术传承。     

行走,向着班级管理的智慧深处

正魏书生老师曾说:"埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教育,往往是我们方法太少"。我们的教育面对的是一个个鲜活的个体,除了情感的关注,更需要高超的艺术,艺术需要创造,创造需要智慧。在班级管理中,我巧妙地融入了网络做法,为创新管理打开又一扇窗。一、试水"BB"制,提高自主管理的能力"BB"是中文"班币"首写字母的组合,类似于     

郭润文:沿着记忆的路径表达

2012年6月17日,位于北京二十二院街艺术区新空间的美丽道国际艺术俱乐部正式面向公众开放,开幕首展"面觑.侧隐——郭润文、陈子君油画展"同时揭幕。展览学术主持、《美术》杂志执行主编尚辉称:"面觑与侧隐"郭润文和陈子君油画作品展,是2012年中国油画展的重要展项……这个展览通过郭润文这样一个个案,实际上让我们看到的是中国当代写实油画的高端。下面,让我们沿着画家郭润文的记忆路     

更新读书理念,改善读书环境

有人请教美国一位著名的成功学家:"如果我的事业失败了,我该怎么办?"他说:"你阅读吧"如果我失业了,怎么办,他说:"你要提升自己,你阅读吧.""如果我失恋了,该怎么办?"他还是说"你阅读吧。"由此我们可以看到读书对一个人是多么的重要。我们首先看几组调查:(1)一项针对中美儿童阅读的调查称,中国儿童能够独立阅读的年龄,比美国儿童晚了4年,阅读量仅及美国儿童的1/6。中国儿童阅读的多半是课本、习题集、作文选、或是被视     

毛泽东以胡乔木名义撰文,斥艾奇逊造谣

正1950年1月12日,美国国务卿艾奇逊在美国全国新闻俱乐部发表演讲,混淆视听,造谣说:"苏联正在将中国北部地区实行合并,这种在外蒙所实行了的办法,在满洲亦几乎实行了。我相信苏联的代理人会从内蒙古和新疆向莫斯科作很好的报告。这就是现在的情形,即整个中国居民的广大地区和中国脱离与苏联合并。苏联占据中国北部的四个区域,对于亚洲有关的强国来说是重要的事实,对于我们来说是非常重要的。"1月17日,苏联部长会议副主席莫洛托夫     

浅谈诗乐《谒金门·开于阗》的艺术特色

2018年11月举办的"玉华帛彩·国际诗文吟唱会"的开场节目《谒金门·开于阗》在内涵、艺术表现形式、音乐特色三方面独具匠心,具有高度原创性和艺术感染力。在举国庆祝改革开放40年的背景下,本文通过演奏实践、采访策划人与创作者、分析音乐特色与诗乐的研究方法来探究其艺术特色,以期对于我们讲好中国故事、大力弘扬丝路玉帛文化精神具有促进意义。     

朱建华 4厘米的遗憾

虽然我不能在运动场上与大家见面,但是我相信,我们还会再见面的1983年,当"中国有我,亚洲有我"的刘翔在上海出生时,这个城市已经拥有了一位世界级的田径明星——朱建华。对于刘翔的粉丝来说,朱建华可能是一个完全陌生的名字。的确,这位曾经三破世界纪录、中国第一位奥运会田径奖牌获得者在退役之后,明星经济才开始在中国兴旺起来。     

现代主义建筑的“设计观念还原”和抽象艺术对建筑的影响

在分析抽象艺术观念和研究视觉语言对建筑的影像中我们总结出两个观点,那就是现代主义建筑"设计观念还原"和抽象艺术对建筑的影响。在我们的建筑理论和建筑实践中,抽象艺术和视觉语言一直都深深地影响着建筑师,并且已经成为现在建筑设计的一种趋势。在我国对于建筑系学生的艺术教育一直都停留在一个"陶冶情操"的层面上,要进行素质教育中基础知识的学习同时也     

浅析中西方山水风景画的差异

东西方艺术泾渭分明,它们的不同主要在于中国艺术表现出一种写意性,而西方艺术则强调写实性。在此,我们选出最具有代表性的中国古代山水画与西方风景画,对中西艺术作一个较全面的分析和比较,使我们对于中西艺术有更进一步的了解与认识。这种比较同时有助于两种伟大的艺术的交流和发展。不管哪一种艺术,只有相互交融和吸收才能获得更强的生命力。     

“双百方针”指引下第一届全国音乐周的历史意义和文化价值

建国后,中央政府组织了多次国家级的文艺评奖、汇演,各省、市级政府亦纷纷效仿。这些演出除了起到丰富人民群众业余文化生活的作用外,在一定程度上对艺术普及、艺术传承乃至此后的艺术发展起到了不可估量的作用。"双百方针"指引下的音乐周的作用亦是如此。毫无疑问,对于这类文化事件在社会文化发展中的作用和历史功用做出适当的、客观的评述,对于我们日后的研究工作,对于如何从历史中吸取经验或教训,对于进一步发展我们的文化事业,都将起到积极的作用。     

南画与日本文人艺术

<正>旅行和沟通使得世界的内部联系愈发紧密,我们考察艺术理念和风格在不同文化之间的转化也随之变得息息相关。日本文人创作的南画艺术正是对中国文人艺术传统的借鉴与继承。"南画"一词源自中国文人业余创作的艺术形式,区别于以职业画家为代表的北宗画派。这种分类来自明代著名书画家董其昌(公元一五五五~一六三六年)的"南北宗论",但事实上,中国传统书画艺术并不存在"南宗"与"北宗"的严格区分。尽管中国文人画的出现比日     

试析滇青铜扣饰的装饰风格与工艺语言

一般来说,我们对于一件艺术作品的形式特征的认识与把握是在与其他作品的比较过程中产生的。平常看惯了在中原汉文化地区产生的青铜艺术,似乎世界上只有这一种青铜艺术的形式是伟大的。当我带着这种观念偶然翻阅《中国青铜器全集·滇·昆明》卷时,一股强烈的地域文化特色吸引了我,那是一种完全不同于黄河流域创造的青铜文明的另一种形式,特别是青铜扣饰所张扬的那种生命的激情更使我惊叹不已。     

一片冰心在玉壶——记“中国通俗文学艺术终身成就奖”获得者王秋皓

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这是出自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中的佳句。意思是:洛阳的亲友如果问起我,就说我还是那么清白廉洁。冰心、玉壶:比喻清白。见鲍照《白头吟》"直如朱丝绳,清如玉壶冰。"中国通俗文学艺术终身成就奖获得者王秋皓,就是这么一位清正廉洁的高雅之士。     

希克 中国艺术的国际操盘手

如果没有他,中国当代艺术可能跟现在我们看到的很不一样。我的生活也因他而改变,如果不是他收藏了我的作品,我甚至供不起一座房子将中国艺术推上国际舞台除了大量的孙中山头像,雕塑家曹崇恩的工作室里最近多出两尊:一尊是达摩,另一尊乍看有点像去掉胡子的达摩——乌     

读者来信

正《文史博览》2016年第6期我最喜欢读的文章是《艺术与魅力:外交大家周恩来》。周恩来总理对于我们这个年纪的人来说真是人人皆知。他对中国人民真是鞠躬尽瘁,死而后已。同时他还是20世纪最伟大的外交家之一。在担任总理期间,分管新中国外交工作26年,就有107个国家(包括美国和日本)与中国建交。他提出的和平共处五项原则,求同存异等外交思想至今仍然指导中国的外交工作。他机智幽默的外交智慧令全世界敬佩。2016年是周恩来总理逝世40周年,我们缅怀他、永远铭记他。(湖南郴州市白云金)     

中国古代礼玉文化艺术初探

中国玉器历史悠久,种类繁多,用途各异,礼玉作为玉器的重要组成部分,其哲学蕴含与艺术价值值得我们探究。中国哲学的"天地人"思想贯穿了玉礼器发展的始终。礼玉的艺术精髓体现在对生命的永恒追求、道德的艺术体现和美学精神的彰显。     

艺专扬国粹 鹭潮传薪火

上世纪40年代全面抗战时期,中国有一赫赫有名的美术教育最高学府——"国立艺术专科学校"(以下简称"国立艺专")。"国立艺专"存世共11年,在重庆盘溪时期无疑是其最浓墨重彩的一笔,不论在学校自身的发展历史上,还是对于中国美术史来说,它都具有十分重要的意义。诚如当时的学校校长潘天寿所讲:"20世纪中国美术史绕过‘国立艺专’就黯然失色,而绕过盘溪就定然会支离破碎。"