高僧法显求法轶事

法显（约334—420）,俗姓龚,平阳郡武阳（今临汾西南）人。我国东晋时代的高僧,杰出的翻译家和旅行家,是中国僧人中最早去印度取经的人,比唐僧西域取经早200多年。     

西天取经第一人

西天取经第一人提起西天取经,人们自然会想到《西游记》中“唐僧取经”的神话故事。然而,历史上西行印度取经的拓荒者非唐代高僧玄奘,而是早于唐僧二百余年的东晋高僧法显。法显（约３３７－－约４２２年）,本姓龚（名不详）,平阳郡武阳（今山西襄垣县）人。年仅三岁...     

张掖的《西游记》故事

甘肃张掖是历代高僧到“西天”(印度)取经路过的地方,史志明确记载的有两次:第一次是东晋隆安三年(399)四月,法显和尚与他的同学慧景、慧应、慧嵬与道整等,从长安(今西安)出发,前往印度取经。他们经过青海,翻越祁连山,走出扁都口,直到张掖。张掖当时是北凉国的都城,国王段业听到著名高僧来此,便邀请他们留住下来。期间,法显与张掖的和尚智严、慧简、僧绍、僧景、宝云等人结为同志,共磋佛事。夏坐三月后,于秋初西行取经。第二次是唐朝贞观三年(629),高僧玄奘从长安出发,经天水、兰州、张掖,出玉门关,逾葱岭去印度取经。至贞观十九年,东经敦煌、酒泉、张掖、武威、兰州,回到长安,历时17年。     

法显功成道场寺

法显功成道场寺文／彭年唐僧取经的故事可谓妇孺皆知，然而，早于唐僧２３０年西行取经的高僧法显，却知者甚少。法显和尚不仅是中国历史上西行取经的先驱者，而且他晚年还在雨花台生活了整整５年，他仙逝后，据称也葬在雨花台。法显，姓龚，平阳武阳人（今山西襄垣），自...     

谁是西游第一人

说到西天取经,人们首先想到的肯定是唐僧,一般老百姓都会把他视为＂西游＂第一人。其实,早在玄奘之前200多年,就有人已经完成了一次取经大业,此人就是高僧法显。     

由慧超朝佛过羊同讲起

慧超,新罗高僧,于公元8世纪初前往天笠求法。在此之前,自东晋到大唐数百年间,中原汉地僧人前往天笠取经较多,仅影响较大的就有二三十人,余多数没有成功而客死他乡。回归少数人以游记而名声大噪,名的如法显、玄奘、义净等人,其作为后世研究诸国古代历史、地理、宗教艺术及民情风俗等提供了珍贵的第一手资料。特别是玄奘对古印度历史化记录,     

法显乘船的国籍、数量、乘员和航经的海区

法显乘船的国籍、数量、乘员和航经的海区张箭“释法显,本姓龚,平阳武阳（今山西襄垣）人也”①。法显约生活于公元３３７—４２２年,是魏晋南北朝时期（公元２２０—５８９年）最著名的旅行家、著述家、翻译家、高僧,中国西行旅印求法取经的先驱,是中国古代对中外交...     

行者

伫立普陀山,人们常会被一些充满灵性的故事牵绕、吸引……1200年前日本僧人惠锷从五台山请观音圣像回国,在普陀山海面遇阻无法航行,"观音不肯去"——于是这个动人的解释就在这片海面播扬……这位风尘仆仆的求法者,就此虔诚地把他的信仰安置在这碧海情天之间。由惠锷我们想到了晋朝的求法者——汉族僧人法显。他去印度取经时已经65岁,在"上无飞鸟,下无走兽"的茫茫沙漠间,迈着人类最勇敢的脚步。那悲壮的跋涉常常以白骨为路标。这位白发学者生命的强度,超越了帕     

郑和下西洋对东南亚华侨的影响

一、明朝以前的东南亚早期华侨 我国移居东南亚的历史．据文字记载．最少当有1600多年了。东晋时代的高僧法显．和他的佛徒慧景、道慧、慧应、慧嵬一行5人,就随带一大批人员,前往亚非各国探险。他们经过锡兰（斯里兰卡）、印尼、印度、非洲等地。这些留居海外的人．就成为东南亚地区最早的“华裔”了。     

《佛国记》在汉籍中的利用及中外之评述

晋高僧法显,涉绝幕,渡重洋,广游西土,留学印度等国一十五载,于公元413年回国。今年是他回到祖国的一千五百七十周年;明年是他的《佛国记》问世一千五百七十周年。《佛国记》以其学术价值早为中外学界所公认,誉为世界名著。法显既为僧人,西游的动机亦全在取经求法,其书所记多是佛事佛迹,一向收入《大藏经》,作为内典,多为佛教徒传诵和引用,此不待言。同时,是书也记载了作者经行中亚、南亚各地的政治、经济、文化和社会习俗,是以不只是研究佛教史的珍贵资料,也是研究中亚、南亚古代史地和中西交通史的重要文献。本文试就是书在我国文史载籍中的利用、中外学术界的评述以及在诸大百科全书的介绍,作一初步论列。     

晋朝僧人法显与丝绸之路

晋朝僧人法显与丝绸之路●卢滨玲晋朝僧人法显为寻求佛经戒律,西行跋涉至天竺等几个佛教盛行的国家,他是中国历史上第一位有文字记载到达印度、斯里兰卡和印度尼西亚的旅行高僧,丝绸之路上留下了他的足迹,在世界史上也颇负盛名。１法显俗姓龚,出家后改姓释氏。他是东...     

巴基斯坦纪行

正古印度的辉煌之前,也知道印度河流域与黄河流域一样,产生过灿烂的文明,要不晋代高僧法显与唐代高僧玄奘也不会去印度学习佛经。但这文明究竟达到什么程度,我却远不如对长城、兵马俑般知道得那么清晰。这次巴基斯坦之行,让我大吃一惊。过去总认为泱泱中华应为世界第一号文明古国。其实,万里长城     

罗布泊探险者的生死档案

罗布泊是个谜,许多人渴望揭开这个谜。 最早的罗布泊死亡之旅记载于两千年前的东晋高僧法显,他去西天取经路过罗布泊时说,在罗布泊行走,“沙河中多有恶鬼热风遇者则死,无一全者……唯以死人枯骨为标志……” 将近1个世纪,罗布泊探险的先行者斯文·赫定,曾在罗布泊经历了九死一生,几遭灭顶之灾;今人的记载则有： 1949年,从重庆飞往迪化（乌鲁木齐市）的一架飞机,在鄯善县上空失踪。1958年在罗布泊东部盐壳地上被发现时,机上人员全部死亡,本来是东西方向飞行,何故改飞正南,酿成惨剧？ 1950年,解放军剿匪部队一警卫员骑马冲出…     

瑞宝阁藏金铜佛像研究（三）东北印度帕拉风格造像（7-12世纪）

东北印度曾是一个高度佛教化的地区,印度各地佛教徒也曾奔赴此地取经学道,因此该地区融入了由各地怫教徒带人的文化艺术。印度佛教在12世纪中叶被回教消灭,帕拉佛教造像也随着帕拉王朝的毁灭而终结。     

玄奘及其历史贡献

历史上的确有玄奘这个人,但他的人生经历与《西游记》中的玄奘(即唐僧)有明显的不同。玄奘在印度生活学习了十四年,得到了很多印度高僧的指点,因此,他的佛教思想很接近于印度佛学。而很多佛教流派在中国传播的过程中,都作了相当的改变,以适应当时的中国国情,因此与印度佛教有较大的不同。他克服种种困难,去印度取经,他在翻译理论与实践、佛教的发展、对外交流方面都做出了重要的贡献。     

集佛学家探险家翻译家于一身的东晋高僧法显

正提及山西古代的"归侨精英",据目前所掌握的资料显示,非东晋高僧法显莫属。他故乡在山西省长治市襄垣县龚家沟(古属并州上党郡),生于晋成帝(司马衍)咸和九年(公元334年),卒于宋武帝(刘裕)永初元年(公元420年),享年86岁。当时法显出国既不是观光,也不是谋生,而是为了取经。他65岁才从长安出发,历时约15年,在游历了近30个国家之后,在佛教的发源地印度觅得真经戒律,     

最早的唐僧取经图

唐僧取经是家喻户晓的故事,随着四大名著《西游记》的普及,知道这个故事的人越来越多。但历史上的唐僧,也就是玄奘去佛教的发祥地印度等地学习、交流、讲经,到底是怎样的情景,史书上只有片言只语,不足为窥全貌。而珍藏于河西走廊瓜州县境内的榆林石窟和东千佛洞却形象地记录了这一历史事件。     

上党风情古今谈

长治,古称上党,是中华文明最早开发的地区之一。据考古发现,早在一万年以前,我们的祖先就在这块土地上繁衍生息,并且创造着自己的文化。 上党文化属于黄河流域的中原文化,是中国古代文明的一部分。千百年来,在这块土地上孕育出了不少中外闻名的杰出人物。如汉朝的军事家冯奉世,早于唐僧取经200多年的东晋旅行家、翻译家、高僧法显,后赵皇帝石勒,抗金英雄王彦,抗倭英雄任环,而清康熙时代的保和殿大学士吴琠则被沁县人民列入古沁州的三件宝“鸡蛋、瓜子、吴阁老”,引以为自豪     

秘境之旅：中印边境卡孜河谷考古记行

中国和印度是世界四大文明古国中的两个亚洲国家,有着两干多年的友好往来历史。中国的丝绸、瓷器和造纸技术曾传入印度,而印度的茶叶、棉花、制糖术也很早便传入中国。尤其是佛教从印度沿着“丝绸之路”传入中国,更是中印文化交流史上影响深远的一件大事。唐代高僧玄奘从印度求法取经的故事被明代人吴承恩改编成小说《西游记》之后,天竺——古代印度成为中国人心目中的“西天”,充满着神秘和传奇的色彩。     

论王玄策对中印交通的贡献

在中印交通史上,提到唐僧玄奘的名字,可以说无人不知,但是提到王玄策,知道者却甚寥寥。其实,他们是唐朝前期同时代人,两人有很多共同点:如都到过印度,都游历过五天竺诸国,归唐后都著书写了关于西行的见闻。所不同者,玄奘是作为佛教徒到西国取经的,而王玄策是作为唐王朝的使节赴印度进行外交活动的;玄奘仅到印度去过一次,王玄策却奉使多次;玄奘沿循前代就有的丝绸之路的南北道往返,王玄策却另辟捷径,开拓了从西藏通向印度的路线,等等。正是因为这些,我们说,王玄策在中印交通史上的地位,并不亚于玄奘,甚至,从某些方面讲,更远远超过了后者。