兰州孙中山铜像铸造之谜

许多人都知道,兰州五泉山公园有孙中山先生铜像。这座铜像1939年铸造完成,至今已过了几十年,但其艰难曲折的铸造过程却一直是个谜团。关于这个谜团至今在兰州流传着种种说法。有人说,这是1926年孙中山先生逝世一周年时铸造的;也有人说是1928年铸造的;还有人说,这个铜像实际上是在1937年铸造的。在孙中山先生逝世80周年之际,我们经过多日走访,揭开了铜像铸造之谜。     

圆明园十二兽首寻踪

<正>圆明园十二生肖兽首铜像中,目前回归祖国的有5件,分别是牛首、猴首、虎首、猪首和马首。其中,除猪首外,其他4件铜像的回归均与拍卖有关。2000年4月底和5月初,在佳士得和苏富比香港春拍上,牛首、猴首和虎     

近几年来大禹研究述评

大禹是我国上古史中一个极其重要的人物,因而对他的学术研究也时而有之。目前学术界研究的焦点主要集中在大禹的生平研究、大禹与中华文化的传承和与大禹相关的传说、神话上,并且取得了一些成果。而通过对大禹研究学术史进行的梳理,也可以发现当前上古史研究中的一些趋向,从而对中国上古史有更深的了解。     

“文革”期间孙中山铜像历险记

南京孙中山纪念馆广场的台阶上矗立着一座孙中山先生铜像,根据孙中山先生生前作演讲的姿势而雕刻,形态逼真,栩栩如生。这尊铜像是中山先生的日本好友梅屋庄吉赠送的。梅屋庄吉是明治大正年间实业家,日本电影界的元老。在孙中山亡命日本期间,梅屋热情地帮助他,两人建立了深厚的友谊。中山先生逝世后,梅屋请日本第一流的铜像制作商筱原金作工场铸造了这尊铜像。1928年铜像铸成,像高2.9米,重一吨多。次年3月,梅屋庄吉亲自护送铜像至南京。1929年6月1日,梅屋偕同夫人、女儿参加了孙中山先生的奉安大典。孙中山先生的铜像本应恭放在中山陵墓,供人…     

郑和故乡发现明代郑和铜像

2006年11月22日,昆明《都市时报》刊登一篇报道《明代郑和铜像现昆明》.文中指出,郑和铜像陈列在云南省图书馆云南省收藏家协会主办的展厅内向市民展出（见附图）。笔者于11月25日专程赴昆明云南省图书馆文物收藏厅参观考察。郑和铜像陈列在展厅显著位置,在云南省文物收藏家江祝腾总裁的陪同下,经展厅有关专家的介绍,得知此尊郑和铜像是出自于昆明市官渡区一户农家,据收藏郑和铜像主人惠先生讲：这尊像是他爷爷在官渡区滇池边做渔民时祖辈传下来的。童年时见过两次,每到下滇池打鱼爷爷才拿出来供奉,很灵应,打鱼都很顺利,每次出海都能平安归来。爷爷讲郑公公是海神,他老人家会保佑我们。郑和铜像从爷爷传给我父亲,今年3月,父亲不幸去世,在清理父亲遗物时,意外发现此物。后来我把此物送给云南省收藏家协会及云南省学术研究专业委员会鉴定。根据专家鉴定,铜像高34厘米,由人物全身站立像及底座须弥台两部分组成,人物立像高30厘米,胸围约25厘米,铜像重2．5公斤,造像成正面立像,头斜视成二分面像,双手向前拱起放于胸部成作揖状。经专家论证,铜像包浆、服饰、冶金工艺、铸造艺术、人物构造诸方面,根据这些因素,确定该铜像就是明代出品的三宝太监郑和铜像。     

媒体宣传影响藏品价格

圆明园兽首铜像拍卖事件回顾 二○○八年十月下旬,佳士得拍卖行宣布,将于二○○九年二月拍卖由法国收藏家皮埃尔·贝杰收藏的鼠首铜像和兔首铜像,其估价皆为八百,一千万欧元,     

大禹是个好领导

大禹治水之所以能够成功,自身优秀的领导素质很重要。 大禹克己奉公,为了救世济民公而忘私,甚至甘愿牺牲自己。孔子赞美大禹说,大禹顾不上考虑自己住房条件的低劣,而尽心力于水利建设;富有天下而不贪图享受。《淮南子》也说：大禹治水的时候,鞋和帽子丢了都顾不上管,这可不是为了出风头,而是为了争夺治水的有利季节。     

围着铜人像转一转

汉口有座闻名遐迩、妇孺皆知的孙中山先生铜像,座落于江汉区六渡桥,人们亲切地称之"铜人像".六渡桥是历史地名,有名称不见桥梁;铜人像是历史文物,有铜像没设门牌.相同的是六渡桥铜人像,你中有我,我中有你,都是汉口繁华街区的泛称.     

北川大禹文化旅游资源的开发

据史料记载,大禹生于北川,是中华民族继炎黄二帝之后的又一人文始祖。他将毕生心血倾注于为民造福,他治理水患、平定九州、建立夏王朝,利在千秋,功德无量。北川将通过打造中国大禹文化之乡,塑造"大禹故里,文化北川"的区域形象,使大禹文化成为北川的特色文化旅游名片,带动北川社会经济的发展。     

项英像前说项英

1993年5月,我们几个同志参加了对青阳县的发展战略咨询以后,前往泾县瞻仰新四军烈士陵园和云岭新四军军部,在叶挺军长铜像前致敬,我当时即有感觉,为什么这里没有新四军副军长（实为政委,一把手）项英的铜像。不久,又听说项英的故乡武昌竖有他的铜像,并有杨尚昆的题字。1996年10月16日,我和左其煌、刘星同志在武汉市参加一个会议,会后我们一同到武汉市江夏区（原属武昌县）瞻仰项英铜像。铜像竖立在一个山坡上,从山下蹬了一百多个石阶,穿过林荫,便是一个大平台,项英铜像矗立在中央。他身穿新四军军服,面部微仰,庄严地凝视着…     

四川夏禹文化研究会筹备会召开

1997年7月10日（农历六月初六,大禹诞辰）,在都江堰市国家森林公园纪念大禹的御龙宫举行了"四川夏禹文化研究"筹备会。自1995年4月以来,四川省史学界、水利电力界、文博考古界、新闻出版界的专家学者,已在此召开了两次富有成效的学术讨论会。以大禹纪念地、大禹文化起源地的探讨和弘扬大禹精神为中心,展开学术研讨,共收到论文30余篇,编出一本《史料集》。《人民日报》及省、市许多报刊曾为此发布消息或转载论文。中国水利史研究会从北京发来贺电。与会专家学者认为：一、夏朝和夏文化是客观存在。大禹是华夏民族的伟大祖先、中国古代…     

从石崇拜看禹羌关系

大禹是我国维炎黄之后又一人文初祖,夏王朝的奠基者,同时又是古代的治水英雄。大禹对中华民族的缔造与发展有着重大贡献。大禹与羌有着密切的关系。众多史籍均言“禹生于西先”或“禹兴于西羌”。这应是中华民族的忠实记述。诚如晋人转引《孟子》称：““禹生石纽,西夷人也”;陆贾《新语》言：“大禹出于西羌”;司马迁《史记》谓：‘”禹兴于西先”;以及《水经·洗水注》于广柔县云：‘”县有石纽乡,禹所生也。今夷人共营之地,方百里,不敢居牧,有罪逃野,捕之者不逼．能藏三年不为人得,则共原之,言大禹之神所佑之也”等等均是。…     

资讯

要闻马首铜像入藏圆明园2020年12月1日上午,国家文物局,北京市人民政府在圆明园正觉寺举行“圆明园马首铜像划拨入藏仪式”,国家文物局正式将圆明园马首铜像划拨北京市海淀区圆明园管理处收藏,成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。《百年梦圆--圆明园马首铜像回归展》同期开展,以马首回归为主线,共展出文物,照片等共约100组(件),将作为正觉寺基本陈列持续展出。     

刘光弟先生铜像在富顺落成

在纪念近代“戊戌六君子”遇难90周年之际,“六君子”之一的刘光第先生铜像,1988年9月7日,在富顺县城西湖旁的“刘光第墓园”落成。四川美术学院院长、著名雕塑家叶毓山等人精心设计制作、成都金属回收公司雕塑部铸造的刘光第铜像,刚毅镇静,目光炯炯,充分显示了刘光第先生力主变法、宁死不屈的精神。原四川省政协主席杨超题词为“戊戌变法,凛然大义”。铜像高1.23米、黑色大理石像座高1.8米,巍然竖立墓前,瞻仰者无不肃然起敬。参加刘光第先生铜像落成典礼的有     

三川大禹故事

大禹赶石的故事 大禹圣人凿开了三川东面的山岭,把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上,对面可以说话,但就是过不去,大禹圣人看到了这个情形,想在寺沟峡山谷上修一座石桥,方便两岸的百姓,又设了祭坛,祭祀上天,请求天庭赐给赶山鞭,上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭,大禹圣人得到赶山鞭后,从积石山上往下赶石,大禹圣人赶石时,不叫赶石,而叫赶牛,他把所赶的石头,吹了仙气变成了石牛往下赶。     

巡逻兵和在街道旁屙尿的人

贵阳市的繁华地带,而今叫喷水池的地方,1952年9月前20多年,这里叫铜像台,因原来这里的周西城铜像而得名。     

大禹与启的父子关系新论

在神话与史书中,我们可以看到大禹与其妻涂山氏婚姻并不和谐,时常有矛盾发生,晚年之时的大禹还将王位传于伯益,而并不传于才能出众的启,从两方面看,启很有可能不是大禹的亲生之子。     

考古发现与大禹治水真相

大多数先秦文献都提到了泛滥成灾的洪水,提到大禹治理洪水并划分九州,讲长江、黄河的各处险要为大禹开凿水道留下的遗迹。结合文献与考古资料,本文认为,在当时的生产力水平下,大禹是不可能治理黄河、长江的,所谓大禹治水不过是把济、濮流域的洪涝排泄出去而已,大禹治水的活动范围不出今天的豫东、鲁西南地区。     

上说大禹

汉阳的龟山古名大别山。传说大禹治水初登此山时,山南江汉奔腾,春水凝绿;山北依然朔风凛冽,水冷草枯。惊奇之中,大禹脱口而出：一山观两景,真大别也。就是在这大别之地,大禹历经三载苦治,没有成效。为了帮助大禹,一只灵龟直扑水妖,汉江终于疏导成功,波涛顿时平静如镜,为了保护治水成果,灵龟遂化成一座山。大别山因而又得俗名龟山。     

孙中山铜像重塑记

孙中山铜像重塑记编者按：该文系新街口广场孙中山铜像之北人字形铜碑上铭文,铭文撰写过程中,曾得到南京市地方志办公室高耘主任的鼎力支持,现全文登录,以飨读者。南京新街口广场原有之孙中山铜像,系先生之日本友人梅屋庄吉１９２９年捐送,初立于中央陆军军官学校,...