三K党与美国南部重建

本文探讨了重建时期三K党兴起的背景和社会基础,论述了三K党在重建时期的活动及其影响,分析了黑人及联邦政府对三K党的反应与对策,认为三K党的兴起主要是南部白人根深蒂固的种族主义现念的产物,而其活动则深深地影响了南部种族关系的重建。     

在“变”与“不变”中深刻把握“三个务必”的价值意蕴和实践进路

在党的二十大上,面对以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新使命、新任务,习近平总书记向全党庄严发出“三个务必”的号召。“三个务必”是对毛泽东同志73年前提出的“两个务必”的继承和发展,只有全面认识“两个务必”升华为“三个务必”所蕴含的时代之变、目标之变、要求之变,以及初心使命、价值立场和鲜明品格的内在不变,才能在深入领悟“变”与“不变”的辩证逻辑中,深刻把握“三个务必”的价值意蕴和实践进路。     

在美国创造的华人历史与文化——“美国华人与中国：历史联结与文化创新”学术研讨会简述

2007年6月6日,“美国华人与中国:联结与创新”学术研讨会在清华大学人文社会科学院举行。来自美国加州的三位教授分别做了主题演讲。来自州立旧金山加州大学的谭雅伦教授(Marlon K.Hom)作了题为“从珠三角四邑侨乡看美国华人之‘家’(Home)观念”的演讲。谭教授出生于广东,自幼     

贯彻落实《条例》和《办法》推动地方志事业健康发展

近年来．南京市浦口区政府结合贯彻党的十七大精神和深入学习实践科学发展观活动,认真落实国务院《地方志工作条例》和《江苏省实施（地方志工作条例）办法》,抓住“三次机遇”,明确“三方之责”,坚持“三个原则”,推动地方志事业的规范、持续和健康地发展。     

追随邓演达从事民主革命

1930年时,我虽年近20,但由于一直积极投身于各种社会活动,思想比较进步,又由于对反动统治的腐朽没落之憎恶、对生灵百姓疾苦之同情,于是追随邓演达先生积极投身于新民主主义革命的活动之中。我在北平加入“第三党”邓演达于1927至1930年期间在欧亚各国为中国革命进行理论探索和实地考察之后,1930年5月二00五年第三期中用过的名称“中国国民党临时行动委员会”建立新党。“临委会”的活动刚露出苗头,就在上海民众中反响强烈。外界在尚未获悉其组织名称、政治纲领和社会基础之前,便以主观揣测或恶意歪曲通称其为“第三党”。后来我们也就一直…     

“革命”与“反革命”:一九二○年代中国三大政党的党际互动

国民党的“国民革命”、共产党的“阶级革命”与青年党的“全民革命”在 1 92 0年代同时并起。革命由过去的一党独导发展为多党竞举的局面。三党对革命的积极认证和遐想式期待 ,将革命建构成为一种与自由、解放相关联的强势政治文化。政治改革道路的不同选择不再被定义为“革命”与“改良”之争 ,或激进与温和之别 ,而是被建构为“革命”与“反革命”的圣魔两立 ,水火不容。三党对“革命”的竞相诠释 ,使得革命话语在日趋神圣化与正义化的同时 ,又蕴含着浓烈的任意性和专断性成分。     

论中国共产党执政观的历史发展

我们党自执政以来,党的三代中央领导集体核心,对党的执政观进行了积极探索,经历了从“为人民服务”、“人民本位”和“执政为民”的三次历史性发展。     

"三事"考

“三事”是先秦时期重要的职官。周初的“三事”泛指管理职事之官、管理司法之官、治民之官,“三事大夫”是这些官员的总称。西周晚期的“三有司”指司徒、司马、司空,其为“三事大夫”之长。春秋战国时期,“事”、“吏”字型相近而易混,故“三吏”应为“三事”之误。     

《老子》“解其纷” 解

《老子》四章“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.”之“解其纷”,为历来研究《老子》者所争执不休,以笔者之见,未有一解为确.“解其纷”之“纷”,因版本不同而异.或作“纷”,或作“芬”,或作“忿”.纷、芬、忿皆从分得声,可通用,至于在此确训为何词,各家所解大相径庭,择其要有以下三种:一、以“纷”“芬”为“忿”之假借字.     

关于湖南共产主义小组的建立

近年来,国内外中共党史学界,对于创党阶段湖南共产主义组织(小组或支部)是否建立、何时建立,提出了问题。如苏联的K·B·舍维廖夫写的《中国共产党成立史》一文中,就一口否定了湖南长沙共产主义小组在党的“一大”前就已存在;国内有的党史研究工作者也认为湖南共产主义组织是在“一大”以     

略论福建是中国共产党建党建军纲领诞生地

1927年8月,鉴于第一次大革命失败的教训和大革命失败之际党的组织状况,党的“八七会议”提出了实行土地革命、“武装反抗国民党”和“重新造党”的方针和口号。党中央认为,“除去彻底的反对军阀地主资产阶级之阶级斗争外,民权革命是决不能胜利的。这种革命,必须要创造新的革命军队”,“这是现时革命运动中最重要的任务之一”。在“小农生产社会的中国,不善于组织、散漫,已成了中国人一般的习性,无形中亦反映到中国无产阶级的政党——共产党中来”,“‘八七会议’之后,党的主要政策为领导广大的中国工农群众直接革命。此时党的组织工作应当比国民革命联合战线时代重要千倍万倍,而党的成份的改造,党员思想的改造,指导机关的改造,一切工作方法的改造,党与群众组织关系的改造,党内干部之形成,尤其成了党的组织的最严重的问题”。     

朱熹与淳安“三瑞堂”

宋孝宗乾道七年(1171)朱熹曾到淳安瀛山书院讲学传道,留下“三瑞堂”宝墨,现匾额仍悬挂在康塘村中央洪氏祠堂大门上.朱熹写“三瑞堂”其意何在呢?淳熙元年(1174)朱熹第二次来康塘村,时值阳春,“春笋恕发、蓬实体大、菱子如枕”.对此三异.朱熹认为“草木得气之先者也,和气致祥则动植之物先应焉哉!”是为祥瑞,恰巧,当年康塘村隐士洪志三个儿子长子守成,次子守引,三子守泽,赴京应试.皆得中进士.洪志为张大其门得誉,集资献银造起新祠宇,特请朱熹颜其堂名.朱熹应命,挥笔写下“三瑞堂”三字.并附之以联“三瑞呈祥龙变化,百琴协韵凤来仪”     

唐代容府的设置与岭南五府格局的形成

唐初高祖、太宗两朝,在岭南地区的统治是层层管辖的“统府三分格局”.高宗朝乾封年间,岭南的政治地理格局发生巨变,容州、邕州升为都督府,与桂府、广府、交府并立,在此前后,龚州、崖州、驩州等三个都督府罢废,于是原有的“三分格局”瓦解,新的“五府格局”被建立起来.伴随着容府的设置,其附近地区原“蛮獠”之地,纷纷建立州县.而容府地处的容江通道一带,“蛮獠”之乱也逐渐平息,岭南陆上的南北交通大道遂畅通无阻.     

三首著名歌曲与河北

三首著名歌曲是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》、中国人民解放军军歌《我们的队伍向太阳》和被称为“颂党第一歌”的《没有共产党就没有新中国》。三首歌不是一般的著名,而是地位崇高、影响巨大,太有名了。三首歌是不朽之歌,人民之歌,她体现了革命时代的律动,表达了中华儿女的心声,是跨越历史长河的共鸣,是印证沧桑巨变的强音,必将世世代代永远传唱。     

“秘书中外三阁”考辨

关于魏晋时期国家藏书在“秘书中外三阁”的文献记载,最早见于梁阮孝绪《七录序》,但三阁名实迄今无释,今试为辨说如次.所谓“秘书中外三阁”,实际上是魏晋时期国家最高统治机构中的三个职能部门,即秘书、中书、御史,当时的中央文件、档案、图书秘籍都在这三处收藏.其始,可以追溯到两汉时期.《汉书·艺文志》载武帝元朔五年“建藏书之策,置写书之官,下及子传说,皆充秘府.”师古     

“金镶宝玉闹装绦带三台”考

宋至明的朝服与燕服所用之系带分别为革带和绦带,二者之带头不同,革带之带头称为”三台”,绦带之带环称为“绦环”,其尾缀一钩,可称为绦钩。绦环之称谓不应包括绦钩,须分别定名。明帝王生前所用绦带头类似革带之玉铸三台.笔者暂借以称之为玉绦带三台。     

康有为曾积极推动『中日合邦』

甲午之败将“康(有为)党”推上了改革前台.“康党”名义上虽高举“维新”旗帜,但其政治倾向“反满反清”,其具体政治行为,更有浓重的“革命”嫌疑. “维新”抑或“革命”,自然并无对错可言.真正可议者,是其具体内容.如康有为意欲鼓动光绪设立“制度局”,以架空、取代清廷自中央到地方的现有各级官僚行政机构,即属异想天开,断难实现.而戊戌年最荒唐的政治构想,莫过于所谓的“中日合邦”.     

正确看待建国后对计划经济的探索搞好社会主义市场经济条件下的宏观调控

计划与市场的关系,是社会主义经济体制中的核心问题。早在十月革命胜利后不久,列宁就对此进行了探索,提出计划与市场相结合的“新经济政策”。我们党的八大决议也确认过陈云提出的“三个主体,三个补充”的构想,只是由于众所周知的原因未能付诸实施。党的十一届三中全会后,我们党进一步提出“计划经济与市场调节相结合”,“以计划经济为主、市场调节为辅”等经济体制的改革方案,使人们逐步摆脱了只有计划经济才是社会主义经济基本特征     

“少负不羁之才”正解

司马迁《报任安书》中有:“仆少负不覊之才,长无乡曲之誉”,颜师古注:“不覊,言其材质高远,不可覊系也.负者,亦言无此事也.”下旬“长无”对“少负”,从对文可知颜注确切.而王力《古代汉语》第三册(906页)却注:“负,恃(依王先     

回顾登步岛之战

北有登步,南有金门 发生在解放战争后期的登步岛和金门岛之战,曾被国发党大肆宣扬,以“北有登步,南有金门”并提,认为是这两次“大捷”,保证了台湾不致落入“共军”之手。