玉门关行

阳关和玉门关，俗称两关，是沙州的历史风物，也是敦煌的旅游景点，我对它们向往已久。去阳关比较容易，驱车70华里，便可以近前。我第一次瞻仰，是在1977年，县委专门派了一位宣传部长引路陪同，只见穿过一面斜坡，便到达了峰墩，墩址虽然只有半阙，却极雄伟，仿佛一位饱经沧桑的老人，伫立在戈壁滩上，瞩望着大漠。 此后，再访阳关，烽墩被剥去了半片，据说是日本的摩托车队，驱车登攀给震塌的。之后，阳关也繁华了起来，建了碑廓，开了商铺。只是烽墩围了铁栏栅，再也不准人们去了。 玉门关，距敦煌90公里，而且没有公路，唯有老司机方敢…     

玉门关外汉长城

在甘肃库木塔格沙漠边缘，玉门关西北约５公里处，至今还保存有一段长不及百米，高不及３米的古长城。这段用芦苇和黄土构筑的墙体，是目前全国保留最完整的一段汉代长城。这段长城没有采用一块砖石，全部用疏勒河沿岸的野生芦苇和黄沙土一层层夯压而成。因为降水量少，气候十分干燥，所以历经二千余载仍有少部分墙体和一座边关峰隧得以保存。它虽不及八达岭长城雄伟、壮观，但它是汉代边郡防御体系的重要组成部分，对研究长城历史仍具有十分重要的现实意义。玉门关外汉长城@刘万虹     

石关峡:最早的玉门关与最晚的玉门关

丝绸路上的著名关隘玉门关,伴随着中西交通的发展及其路线的变化,关址有过几次改徙。本文披检有关史料,并经反复实地踏察,考得西汉最早设置的玉门关位于今甘肃省嘉峪关市石关峡,置关时间当在武帝元封四年,至太初三、四年间李广利二次伐大宛之际,随着汉王室西方战略的需要,遂将玉门关西迁至敦煌郡西北。石关峡至今仍残留关址和汉长城遗迹。迨及五代、宋初,该峡又被重新利用,重又设为玉门关,为敦煌归义军与甘州回鹘政权之间的分疆之处和东西交通要口,此为最晚的、最后废弃的玉门关址。宋仁宗景祐三年(1036年),西夏占领河西后,玉门关就从史籍上消声匿迹了。     

新玉门关考

近年来,关于新玉门关的考证一直是历史地理学界讨论的热点话题。本文主要在前人研究的基础上,对新玉门关建置年代、关址等作了论证。     

小记玉门关

在嘉峪关外的玉门市,未能见到你的颜面;在风景秀丽的玉门镇,也未能寻得你的踪迹。当驱车奔波了一天,在走过了安西、柳园,穿过敦煌市之后,才在敦煌西北92公里的古疏勒河畔,终于找到了你的遗址!你和阳关遥遥相对,并于同时在西汉时崛起,成了丝绸之路北线的重要关隘,因新疆和田所产玉石常由此输入中原,而获得了玉门关的美名。当年环绕你的河流湖泊不见了,黄沙草稞展示出一片荒凉;当年高峻的城楼和华丽的装饰消失了,只剩下一个金黄的土丘和不见门框的土洞。显然你变得一贫如洗了,现存东西长24米、南北长26.4米、高10米的方形城垒,据说你就在它的…     

发现玉石中的文化力量 梁建国:该“玉石装修时代”登场了

梁建国在环球人物杂志记者对面坐下后,就一遍一遍地洗着功夫茶具,直冲得小茶盏洁白耀眼。眼前的他看着有种内敛的神韵,一袭中式黑衣,带着淡然的笑,不紧不慢地说着话。作品如其人,梁建国主持的北京时尚大厦等室内设计及高端家具都强调中国精神,处处显露出一份禅意。"玉石屏风一放,尊贵的感觉就有了"近年来,梁建国迷上了以玉石做设计。在他看来,中国是用玉石最早、历史绵延最长的国家,素有"玉石之邦"的美     

见证一个时代的变迁

每次路过沌口,总能感受到武汉经济技术开发区有变化。或是神龙新车型下线,或是某个合资企业挂牌,或是街头增添绿意,或是某个楼盘封顶,林林总总、点点滴滴的变化,让人思绪万千。回想16年前的初春,这里还是汉阳县东南一片待开垦的土地。除了黄土、丘陵、零星树木和砖瓦房,几乎没有什么生机。     

时代变迁与五四新文化运动

"一切历史都是当代史"。作为一个事实存在,五四新文化运动对中国社会进程的意义是不言而喻的。但正如许多具有决定性影响的"关键时刻"一样,历史书写的权力运作与主观需求使得人们对五四新文化运动的评价歧见丛生,形成一条价值链。通过这条链我们发现:价值评价总是与评价者所处的时代和时代需要相联系的。     

见证一个时代的变迁

每次路过沌口,总能感受到武汉经济技术开发区有变化。或是神龙新车型下线。或是某个合资企业挂牌,或是街头增添绿意,或是某个楼盘封顶,林林总总、点点滴滴的变化,让人思绪万千。回想16年前的初春,这里还是汉阳县东南一片待开垦的土地。除了黄土、丘陵、零星树木和砖瓦房,几乎没有什么生机。     

时代变迁与五四新文化运动

“一切历史都是当代史”。作为一个事实存在,五四新文化运动对中国社会进程的意义是不言而喻的。但正如许多具有决定性影响的“关键时刻”一样,历史书写的权力运作与主观需求使得人们对五四新文化运动的评价歧见丛生,形成一条价值链。通过这条链我们发现：价值评价总是与评价者所处的时代和时代需要相联系的。     

玉石之路的孔道——伊吾

伊吾是一个亲切的名字。秋高气爽,正是伊吾河谷最为动人的季节,怀着追寻伊吾历史的想法,我又一次踏入了这片古代游牧民族曾经居住、驰骋过的古老土地。对于哈密来说,伊吾保留了最早的也是最古老的哈密名称。远在东汉时期,哈密还叫“伊吾卢”,被东汉王朝定名“伊吾”。奇妙的是,     

千古月照玉门关

诗解:唐·王昌龄《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。唐·李白《关山月》明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。     

昭君想象与时代变迁

Wang Zhaojun was a romanticized historical figure. The visualization of her was characterized by specific historical and social backgrounds. While her image was shaped with the thousands of years’ expansion of northern interethnic relations in ancient China, the united modern multi-ethnic state created her glorious image as “an angel bringing about national harmony, peace, and unity.” __________ Translated by Feng Mei from Zhongyang Minzu Daxue Xuebao 中央民族大学学报 (Journal of the Central University for Nationalities), 2008, (1): 55–58     

中国北方地区龙山时代聚落的变迁

黄河流域的龙山时代对于考察复杂社会的发展是极其重要的。因为在中国,考古学被认为是一门历史学科,许多关于龙山时代的研究涉及到对后来夏、商、西周的先行文化的识别。与之相关的另一重要问题是中...     

众生相中的时代变迁——张培生艺术作品欣赏

正~~     

玉门关与玉门关候

汉代玉门关址,自唐代以来已不能确指。1906年斯坦因在敦煌西北发现汉简以前,对汉代玉门关的地点,大致有四种意见: 一、在唐代寿昌县西北一百一十八里。《括地志》、《旧唐书·地理志》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等,均持此说。二、在唐代寿昌县北一百六十里。巴黎藏石室本残《沙州都督府图经》、晋天福     

玉门关与春风不度

唐王之涣《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。脍炙人口,传诵不绝,尤其尾句,历代诗人墨客多有征引。然对末涉足其境者,其意其景犹有几分不甚了了。笔者不揣谫陋,从自然着笔,兼及人文,就正博学。一《汉书·地理志》载:敦煌郡龙勒县有“阳关、玉门关,皆都尉治。”汉龙勒县(唐改为寿昌县)故址在今甘肃敦煌县城西南六十公里南湖乡。阳关在龙勒县治西侧,玉门关居阳关西北隅,距今敦煌县城西北约七十五公里。两关南北遥相呼应,互为犄角。西近今甘新边界。     

论辩证法理解范式的时代变迁

自黑格尔创立辩证法完整形态的理解范式以来,关于辩证法的理解范式就经历着不同的时代演进和变迁。黑格尔在传统存在论框架内,创立了完整形态的唯心主义辩证法理解范式。马克思批判并扬弃了此种辩证法的理解范式,从唯物论的前提出发,创立了唯物辩证法。之后,以列宁为代表的马克思主义者,继承并发展了唯物辩证法,从具体的时代状况出发,构建否定性辩证法的理解范式。随着时代主题由革命与战争转变为和平与发展,改革开放之后,新时期中国的马克思主义者,转变了否定性辩证法的理解范式,开创了肯定性辩证法的理解范式,并产生巨大的时代反响。     

从店铺名看时代的变迁

店铺名可体现时代的变迁,从商场店铺的名称变化这一角,都可以反映一个时代,一种社会思维,一种观念的变化。