浅谈《新教伦理与资本主义精神》

本文简述自己在阅读此书时的所思所感,结合已学习过的世界史内容,用作者的方法论解读近代史学习中的困惑。再用历史唯物主义基本观点,分析思考作者的思想构建,从精神文化方面浅谈资本主义的萌芽与发展。     

韦伯解释资本主义发生的社会学视界

在《新教伦理与资本主义精神》一书中,马克斯.韦伯从社会学视角解释经济的发展,认为如果没有新教伦理导致的资本主义精神的存在,欧洲资本主义就不会兴起和发展起来。韦伯的这种社会学研究范式与经济学研究范式相比有许多特色,主要体现在:“跳出经济看经济”和从细微处切入探求现象背后的深层次本质;“系统的视野”和把经济发展看作是一种复合式的社会的变迁;“经验的研究”和整体类型比较学的研究方法。     

浅析近代资本主义发展的精神动力

马克斯.韦伯在其著作《新教伦理与资本主义的发展》一书中阐释了新教伦理在资本主义精神的形成与发展中起着至关重要的作用,进而深刻地影响了资本主义的经济发展。而当代学者罗德尼.斯达克在《理性的胜利》中虽对韦伯的观点进行了批判,但二者思想中仍然存在一致性的因素。本文对这两本著作进行了对比分析,试图剖析近代资本主义发展的精神动力和该因素的作用机制。     

现代社会的发展前景——读《新教伦理与资本主义精神》

本文是基于阅读《新教伦理与资本主义精神》这本著作而引出的一些论点,通过对新教伦理与资本主义精神的选择亲和性,理性化过程,帕森斯对韦伯的解读以及多元因果分析几方面总结现代社会在发展过程中出现的一些问题,在问题背后现代社会依旧繁荣体现出的人类自身的主观能动性,即强调韦伯支持文化层面对社会发展的重要作用的方面,认为现代社会的发展前景依旧是令人向往的,而不应该持一种悲观的态度。     

简评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯认为资本主义在古代的中西方文明中都有出现,而资本主义制度的建立却是西方文明独有的。造成这种现象的根源在于除却西方的一切文明的资本主义萌芽都缺乏资本主义的灵魂—资本主义精神,而资本主义精神的产生和发展与西方的宗教改革有着莫大的联系。笔者希望通过对借鉴和学习本书的社会学分析方法,号召国人重视中国传统文化的学习,提高对自身文化的认知感,不断弘扬和发展中华文明的精髓。     

资本主义精神：新教伦理、个人主义还是“民族主义”

韦伯、桑巴特和托尼对资本主义精神的理解各不相同。韦伯突出宗教改革对资本主义兴起的意义,重视禁欲主义、勤奋、节俭等新教伦理;桑巴特强调个人对财富和享乐的追求,甚至认为资本主义产生于奢侈。但他们都对资本主义的恶性发展和精神危机表示忧虑。托尼同样担忧资本主义活动中道德伦理的缺失,认为宗教冷淡和个人主义的发展会带来恶果。格林菲尔德以某种“集体意识形态”替代韦伯命题中的个体意识,反对用个人主义解释资本主义。但她以“英格兰民族主义”为资本主义兴起与持续发展动因的论述,既不能解释资本主义的兴起,也不符合资本主义发展的历史。     

马克斯·韦伯眼中的孔子:韦伯中国史观中的精神与自然力

[提要]作为德国社会学古典理论的奠基人之一,马克斯·韦伯以“新教伦理与资本主义精神之间具有历史亲和力”的观点在世界范围内享有盛誉。他终其一生都在以摒弃西方人传统偏见的态度去探究非西方的文化。韦伯在中国宗教(尤其是儒教和道教)研究领域取得了巨大成就。他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义,深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。韦伯进一步揭示了自然环境及其变迁对于中国历史进程的影响,阐释了自然环境状况也是中国未能发展成为工业资本主义的另一症结所在。     

尼采酒神精神的前世、今生与重生

尼采在《悲剧的诞生》中提出了酒神精神概念,酒神精神是理解尼采哲学的钥匙。本文详细地阐述了尼采酒神精神的来龙去脉,从酒神精神的前世与古希腊神话、悲剧艺术所具有的极其深厚的渊源入手,进而探究其今生在与日神精神的对比中显示出的非凡现实意义,以及酒神精神在与尼采的其他哲学思想——强力意志、超人、重估一切价值的联结中实现的重生。     

解读《新教伦理与资本主义精神》

《新教伦理与资本主义精神》是马克思·韦伯的代表作之一,书中韦伯认为清教的禁欲主义是催生资本主义精神的原因之一,本文旨在根据韦伯的写作思路理清资本主义精神与禁欲主义之间的逻辑关系,即从资本主义精神与劳动"天职"观的内在联系入手,再分析"天职"观的起源及加尔文宗对其的完善,最后得出新教伦理与资本主义精神的关系。     

天学精神与明末政治伦理——明末中西文化冲突探因

在儒释道三教会通成为明末化领域中最突出的特点时,欧洲耶稣会士东来并把天主教传人中国,参与了此时以会通为内容的化交流。在天主教的本质天学精神与中国的传统化进行会通时,天学精神与明末的政治伦理产生了一系列的矛盾,此外还对明末社会的稳定提出挑战：对内体现为传教士的传教活动是“邪教惑民”,对外则体现为传教士与海盗殖民的“勾结扰国”。     

经与史：宋代《左传》学研究的二重路径

从学术史来看,经与史是宋代《左传》学研究最重要的二重路径。在宋代经学疑经思潮背景下,学者们对《左传》作者的身份及形成时代提出了怀疑;对杜注为代表的解《左传》之“例”,特别是其中的“从赴告”说之牵强提出批评;对《左传》中不符合义理之处进行批评与改造。经学上的怀疑与批评降低了《左传》的经学地位,从而使其史学特性受到重视,一些学者把《左传》当作史书来看待,肯定其作为编年体的典范对宋代编年体史书编纂产生的重要影响;对《左传》进行史学改编,促进了宋代历史编纂学的发展;重视《左传》蕴含的史料价值,据此对春秋历史发展大势以及制度沿革作出考察。宋代经学上对《左传》学旧说的怀疑与批评,为人们提供了新的研究思路。与此同时,伴随着《左传》经学地位的“降格”,其史学价值则得到了进一步发掘。     

关于衡量英国衰落的标准问题——评罗宾斯坦的《资本主义文化与英国的衰落》

自马丁·威纳 1 981年出版的《工业精神与英国的衰落》获得巨大的成功后 ,对英国文化与英国衰落的关系的探讨就成为英国学术界一个特殊关注的领域。在众多的探讨者中 ,1 993年出版 ,1 994年又再版的罗宾斯坦撰写的《资本主义文化与英国的衰落 1 750—1 990》①,采取了一种全新的视野来分析这一研究领域中的若干问题 ,并在实际上构成了对马丁·威纳观点的一种挑战。马丁·威纳认为英国文化是导致英国衰落的重要因素 ,并自 80年代以来影响了一大批学者。这些把文化归结为英国衰落原因的学者认为 ,英国文化导致英国衰落的原因首先是英国文化反…     

论历史学的用途及其滥用和误用—读尼采《历史的用途与滥用》有感

出于对整个群体命运的关怀,而不带有任何个人目的,史学就其起源和本质而言,本应是一项公益性的事业。但自从史学发生异化以后,各种历史的滥用和误用。层出不穷。历史学当关心历史学的用途及其滥用和误用问题,并自觉承当起合理运用历史的责任和使命。     

环境史在欧洲的缘起、发展及其特点

环境史研究虽然晚至20世纪80年代才在欧洲出现,但成绩斐然。在一定程度上可以说,历史地理学、法国年鉴学派、汤因比的有关著作,为环境史在欧洲的兴起提供了理论基础。从总体上看,和美国相比,欧洲的环境史研究具有更多的跨学科研究的特色和全球史的视野,而且从一开始就重视城市环境问题。     

研究历史的新视角、新思考——《历史应用学浅论》读后

中国是个具有五千年历史文化传统的文明古国,中国社会又是一个非常重视历史经验,重视传统应用的社会。历史典籍可谓浩如烟海,历代统治者无不强调历史的编撰和应用。“知古鉴今”、“古为今用”、“历史的经验值得注意”成为古今中国人最熟悉的格言。     

试论《魏书》典志的历史编纂学价值

<魏书>十志自觉继承和发展了汉晋以来的典志撰述传统,准确地记录和反映了北朝社会民族、文化交融的历史进程,其中<食货志>、<官氏志>和<释老志>的编纂尤其显示了北朝史家不同凡响的史识、史才和创新精神,从而再一次强化和丰富了中国史学重视典志撰述的特点.     

荀子与《诗》学刍议

荀子是战国晚期儒家最杰出的代表人物,他对于“六经”的传承,有着卓越的贡献。自清代汪中肯定荀子于“六经”之贡献以来,有许多学者对荀子与《诗》学的关系,多持怀疑态度。自上世纪50年代以来,马王堆汉墓帛书、阜阳汉简郭店楚简等以及上海博物馆所藏楚简等地下出土文献的不断涌现,为我们研究荀子与《诗》学的关系提供了一些新的视角。我们由荀子与《诗》的传流,地下出土文献和传世文献中关于《诗》的称、引情况,《荀子》一书引《诗》、论《诗》的特点和影响三方面出发,可以知道荀子与《诗》学的传承有着密切的关系,他对《诗》学的传承是有着极其重要的贡献的。     

虚导与实导——精神现象零拾

导向,是指对人行为的引导。能引导人行为的,有虚实两种。虚的,是理论的、舆论的引导。这一点,一向很受重视。要求舆论一律,思想一致、意志统一,不要有杂音,不要有噪音,哪里出现一点问题,就临渊履薄,抓得很紧很紧。实的呢,就是利益的导向、物质的导向、实证的导向,这方面不能说没注意,但比之对虚导的重视,就远远不如了。然而,在我看,对人们行为的影响,实导远过于虚导。     

从《左编》《右编》看唐顺之的历史编纂学

唐顺之的主要史学代表作是《左编》和《右编》。《左编》主要编录历代君臣事迹,在编纂体例的设计上独具匠心,对相关史料有目的地进行取舍剪裁。在记事的同时,往往还加以评论,或引他人之评论,或直抒胸臆。在人物的分类上,使圣贤与昏庸、忠与奸、贤与不肖,泾渭分明,起到了寓褒贬于分类之中的作用。《右编》虽属诏令奏议类的抄纂,但紧紧围绕经世资治这一主题精心设计体例,认真筛选材料。两书编纂带有鲜明的以史经世的色彩,但也存在体例不纯,分类混乱,剪裁失当,人物各传记比例失调等缺失。     

浅谈《老子》精神中“婴儿”的意义与对后世精神的影响

《老子》中“婴儿”(涵括“孩”和“赤子”)被提及五次之多,可见“婴儿”被老子赋予了较为重要的意义,对表现其思想精神具有不可忽视的价值。“婴儿”作为老子寄托思想的一个重要意象,表达出了其返璞归真、复归本位的“道法自然,无为而治”的思想内核,对于老子思想的传播和后世精神的影响都有着不可忽视的作用。