浅谈金塔寺石窟艺术

金塔寺石窟是马蹄寺石窟群的一部分,因地理位置偏僻、对外开放不够等原因,没有太多具体资料可寻,但其却具有重要的石窟研究价值。笔者经过实地考察,对金塔寺石窟的造型特点及历史背景作了初步研究,本文主要就其形制、塑像特点等作简要探讨。     

金塔寺石窟佛像服饰与年代

金塔寺东、西二窟中心柱上的泥塑佛像服饰保存较完整。此文运用考古类型学方法分析佛衣、菩萨及天王衣饰,推定金塔寺石窟佛像服饰的年代约在太和(477-499)初期,其中东窟佛像服饰的年代似较西窟略早。据佛像服饰分期,姑认为金塔寺东、西二窟的营造年代大体与之相当。     

简述安岳石窟艺术造像风格

安岳石刻,内容丰富,雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”,不愧为我国又一个古代石刻宝库。     

略述北石窟寺222窟造像艺术

北石窟寺现存大小窟龛296个,其中石雕造像2126尊,唐代造像约占整个窟群的三分之二,222窟是唐代开凿的规模较大、造像最多、保存较完整的一个洞窟,堪为唐代石雕艺术的珍品。     

试析巩县石窟北魏造像风格和变化

北魏是中国佛教史上的重要发展时期.巩县石窟开凿于北魏晚期,受多种因素的综合影响,其造像风格发生了部分变化.本文从面容、衣饰、神态等方面对该石窟的北魏造像变化进行了简要阐述,并就其变化原因从政治因素、文化融合、社会现实等方面进行了初步分析和探索.     

须弥山石窟及其价值

须弥山石窟是全国重点文物保护单位,也是丝绸之路上珍贵的文化遗存。须弥山石窟艺术是原州历史文化的具体体现和反映,在其形成和发展过程中,既有鲜明的时代特点,又表现出一定的民族地域性特征。本文对须弥山石窟不同时期的洞窟形制和造像艺术特点进行了论述,并评析了须弥山石窟在我国石窟史上的地位。     

试论北齐时期石窟艺术特征

北齐时期的石窟造像内容主要反映了佛教思想和佛教文化,是北齐时期佛教文化的代表,分地点有山西太原天龙山、河北南北响堂山和分散在山东中部的几个规模较小的石窟。     

天龙山石窟艺术特色浅析

石窟艺术取材于佛教故事,兴于魏晋,盛于隋唐。作为一种宗教文化,它吸收了印度犍陀罗艺术精华,融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣,反映了佛教思想及其汉化过程,是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。     

情钟金塔寺

金塔寺石窟是马蹄寺石窟群中的一处,坐落在甘肃肃固族自治县境内。一来由于这里交通闭塞,二来不如敦煌莫高窟、天水麦积山石窟那样闻名遇迩,所以很少有人走进她。但却难掩其美,如果要做恰当比喻的话,她更像深居闺阁的淑女,有一种出尘脱俗的美。 ２０００年７月我有幸拜访了金塔寺。那天天气很好,我们起了个大早,每人吃了一碗牛肉拉面（这儿的牛肉拉面,与北京的大不相同,面条的宽窄、规格很多,面上盖着切得薄薄的大片牛肉。清清的汤,上面飘着辣椒红油,香得诱人,辣得可口）,由市文化文物局的施先生陪同,由张掖出发,去金塔寺…     

吐蕃统治时期敦煌石窟艺术中的时代特性(英文)

Dunhuang Grotto art in the Tang Dynasty is categorized by scholars,in terms of its local historic features,into four stages:Early Tang,Prime Tang,Mid Tang and Late Tang.This paper focuses on the period from 786 to 848(Mid Tang during the Tubo period).     

基于SBAS-InSAR技术的庆阳北石窟寺区域稳定性监测与分析

区域稳定性监测是石窟寺长期保护的一项重要措施。本研究以庆阳北石窟寺所在区域为对象,基于2019年的15景Sentinel-1A卫星雷达影像,采用小基线集合成孔径雷达干涉测量(SBAS-InSAR)技术对研究区稳定性进行监测,获取了研究区雷达视线向形变速率及时序形变,分析了研究区形变的空间、时间分布规律及其原因。监测结果表明:北石窟寺所赋存的覆钟山山体整体稳定,存在微小形变,不存在潜在滑坡变形特征;研究区主要形变区沿河分布,蒲、茹两河交汇处形变最为明显;研究区时序形变呈现随季节变化的规律性,造成其规律性的原因为随季节变化的土壤侵蚀和董志塬固沟保塬项目的实施。该研究证明了InSAR技术在文物遗址区域稳定性监测的可行性,以及其在具有长期性、可靠性的优势,为石窟寺遗址长期预防性保护提供了新的思路和方法。     

2004年麦积山石窟艺术学术研讨会综述

应财团法人佛光山教基金会的邀请,田青、郑炳林教授等一行于2004年12月17日至23日赴台湾地区参加了“2004麦积山石窟艺术学术研讨会——麦积山石窟艺术与人间佛教”,此次研讨会由佛光山教基金会、中国艺术研究院宗教研究中心、佛光人社会学院艺术学研究所在台湾高雄佛光山寺麻竹园联合举办,会期1天,与会正式代表20人,其中大陆代表有中国艺术研究院宗教研究中心主任田青教授、王璐处长,中国佛教协会凌海成先生,     

南京栖霞山石窟艺术与敦煌学研讨会召开的意义和取得的成果

在南京发现飞天壁画、飞天石雕和飞天砖雕等重要佛教艺术遗存之后,我们南京师范大学敦煌学研究中心与南京市园林局联合召开了一个国际性的学术研讨会,以全面、深入地探讨飞天壁画等物发现的意义和价值,研究其艺术风格、审美特征、历史背景、保护措施,比较栖霞山石窟艺术与敦煌石窟艺术的异同,规划敦煌石窟在栖霞山复制的方案,落实编纂《江苏藏敦煌献》的措施,等等。     

简论甘肃环县清代砖雕艺术

甘肃环县兴隆山有保存比较完好的晚清建筑,这些建筑上的砖雕图案内容丰富、雕刻精细,是不可多得的艺术珍品,本文主要解读了其清代砖雕的艺术魅力。     

A Brief Exploration of Neurological Art History

The invention of realistic portraiture to reveal "inner life" is attributed by some art historians to Jan van Eyck who worked in Flanders from 1420 onwards. We show, using clinical neurological examination of the gold mask of Agamemnon dating from 1550-1500 BC and of the portraits of Henry III and his son Edward I - important English royals - painted between 1216 and 1307, that realistic portraits were made well before the 15th Century. Thus artists unwittingly used neurology as part of their realistic approach to the presentation of the face. Because neurological diagnosis is often visual, neurology, in turn, has a rich potential to unveil examples of realism in art. We consider the art pieces examined here also pertinent to art historians, as they assess the role of art in documenting history.     

试论克孜尔石窟出土陶祖为摩尼教艺术品

摩尼教作为一个公元3世纪后流行东西方的世界性宗教,其神学体系中有关性观念的描述,在世界古代几大宗教中独树一帜。但以往人们对此的认识都是在摩尼教文献中寻章摘句,很难见到形象化的具体实     

甘肃省陇南境内石窟寺概述

甘肃是中国石窟艺术最为集中的地区之一,地处甘肃东南部的陇南地区由于地理位置偏僻,社会经济发展水平相对落后,石窟的开凿较省内其他地区偏晚,始于北魏末年,发展于隋唐阶段,兴盛于明清时期。其窟龛形制、造像题材受到了天水麦积山石窟等毗邻地区佛教艺术的影响,且区域内呈现出不平衡的地区分布特征,明清时期这种局面得以改变,并最终形成以儒、释、道三教为核心的多神信仰体系。