马鞍山出土六朝钱币

2001年3月,安徽省当涂县发现一批六朝钱。这批钱币共有三公斤左右(800百多枚)绝大多数为五铢在其中发现了蜀钱“直百五铢”小型“太平百钱”吴钱“大泉当千”大成国“汉兴”(直读)等。今选数品供泉友鉴赏。     

记山西北部发现的两批战国小刀币

近年来,我们陆续见到一些中国早期货币的新材料。这些材料,或有所披露,或尚未见诸报道。现介绍近年在山西发现的两批战国小刀币①,以飨读者。 一、山西北部发现“蔺”刀和“西刀” 2001年12月,据悉在陕西神木东南山西境内的桥岔滩河边(一说在内蒙南部的清水河),不久前发现一罐小刀币,约有     

陇西出土一批窖藏北宋铁钱

1987年秋,在陇西县城关镇修建地下水道时,在距地面2.5米处发现了一批窖藏北宋铁钱。现场未发现有容器装载的痕迹。因在地下埋藏过久,大多数钱币字迹不清,腐蚀严重,但经挑选仍有部分字迹完好。清晰可辨。这批北宋铁钱中以“庆历重宝”为最早(1046年)。以“宣和通宝”为最晚(1124年),包括宋仁宗、神宗、哲宗、徽宗四个皇帝,近八十年的时     

新见“咸丰钞”质疑

《中国钱币》2001年第3期“出土与发现” 载文《一批江南发行咸丰钞票的发现》（下简称《发现》）,拜读《发现》总感到大有质疑之处。     

被漠视的敦煌劫宝人——塞缪尔·马蒂洛维奇·杜丁

译者说明：敦煌藏经洞自光绪二十六年(1900)被偶然打开之后,一批又一批的外国“探险家”陆续来到这里,劫掠走了大批的经卷和其它文物文献。这些所谓的“探险家”,有的广为国际汉学界所知,而大多数却暗淡无光。了解所有的“探险家”与敦煌有关的活动,不仅有助于我们全面地掌握敦煌宝藏被盗取的历史真相,而且对于敦煌学的进一步发展也不无益处。适值敦煌藏经洞被发现一百周年之际,现谨根据有关文献,译介上个世纪之初一位俄国“探险家”与敦煌有关资料,以供参考。诸如斯坦因(Stein)、伯希和(Pelliot)、奥登堡(Olden、urg)这样一些中…     

秦汉兵马俑的几个问题

秦汉兵马俑共发现了三处,即西安临潼秦始皇兵马俑(以下简称“秦俑”)①,陕西省咸阳市杨家湾西汉彩绘兵马俑(以下简称“咸俑”),徐州市东郊狮子山西汉兵马俑(以下简称“狮俑”).这三批兵马俑性质相同,皆为墓葬的组成部分.其埋藏方式、俑坑建筑、放置形式、俑的种类、服饰及彩绘、思想内容及制作方法等殊有差异.     

包头出土天盛元宝背“西”铁钱

包头市郊区一位蒙族社员,于一九八二年四月发现一批西夏天盛元宝、乾祐元宝和北宋宣和通宝背“陕”铁钱一事,已在《中国钱币》一九八三年第三期上由金申同志报导过,近日与同好交谈中得知有一枚漏报的天盛元宝背“西”字铁钱,因当时未细挑选,是后来发现的。现介绍给前辈、同好。该铁钱和同时出土的天盛元宝光背铁钱尺寸大小、文字风格,穿孔的     

宁安市沙兰镇发现的女真族遗物

沙兰镇位于黑龙江省宁安市西南部,其周围环绕熔岩台地,形成一小型盆地,故俗称“沙兰坑”。周围有较丰富的金代文化遗存,其东北1公里处的“东营城子”、西北6公里处的“西营城子”均为金代古城。1986年7月,沙兰镇发现了一批古代文物和与之相关的遗迹现象(图一),现将情况介绍如下     

楚秦《日书》所见的居住习俗

《日书》是古代“日者”选择时日、占断吉凶的实用手册,涉及社会下层民众日常生活的各个方面,内含丰富的民俗学素材。考古发现的《日书》已约有10余种(批),时代从战国中晚期到东汉末年。     

合肥义城发现货布圆钱

2002年伊始,义城镇农民掘土时出土一批六朝时期窖藏钱币百余斤,经清理拣选,发现一枚前所未见的(货布)圆钱,见拓图彩照。伴出的还有“五五”、“朱朱”、“货货”、“半两”以及沈郎五铢和大量无小钱。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.