何式凝 情欲里有没有公义？

“一个人一生能对这个社会有什么贡献？在这个世界上,我真实地生活了这些年,我感受过的,我挫败过的,我经历过的,我怎么在我的生活里体现我作为一个人可以做到的各种各样的可能性,这就是我们能做到的惟一的事情。很多人就这样诚恳地生活,但他们没有我这样的幸运,因为我有机会告诉别人,其实我们有的只是我们的过去”     

路

每个人的脚下都有许多条路,关键是找到一条真正属于自己的路。在这个世界上不幸的人,就是那些抛弃原则,缺乏主见和生活准则的人,他们永远跟在别人身后跑来跑去,就是没有找到一条属于自己的路。匆忙一生,到头来却是两手空空;艰辛奔走,到头来还是在原地踏步。难道我们不曾想过,     

蔡元培的人情底线

常言道：“皇帝也有穷亲戚。”中国人历来讲究人情世故,所以生活中我们常能听到某某人重乡情、某某人念旧恩、某某人肯为亲戚朋友办事这样的赞誉;相反,对于那些薄情寡义、刻薄寡恩的人,人们则加以贬斥。这样做的结果就是,在人情这个问题上人们往往不得不有所顾忌。     

哲学、艺术与人生——读《福柯的生死爱欲》有感

作为20世纪法兰西的尼采——福柯,他的思想是激进的、人生是丰富的,一位对于一切都进行价值重估的人,他是如何面对生活的冲突、如何感受生活、又如何学会平静地实现哲学、艺术的人生的,也许我们不能像他那样生活(我们也不可能再次感受他的当下)但至少,我们或许可以从他哲学、艺术的人生中,有一些感触和体会。生活就是艺术、生活就是哲学,生活需要激情、创造、同样需要力量。     

一艘无人驾驶的小舟——谈中学生人生目标

目标就是方向,如果我们在大海里航行,它就是指引航向的灯塔;如果我们在黑夜里跋涉,它就是永远不灭的灯火,是长伴我们左右的光亮和温暖。有明确的目标在,我们才不会彷徨、不会踌躇,不会上演南辕北辙的悲剧。请相信,即使是走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走得快。目标不仅能确保我们的奋斗方向,它还具有聚焦的作用:一张白纸放在太阳底下不会燃烧,但是如果用聚光镜把阳光聚在一个点上,纸就会燃烧。同样的,人一旦有了目标,生命就开始聚焦。所有最终走向成功的人,无不是先有目标,然后在目标的引领下不断地积累,积累到一定程度就形成了优势,然后才有成功的基础。     

浮岛浮生

我们看起来浪漫的部分,其实都有我们想象不到的艰苦。这小小的一片浮岛,到处是他污染生活痕迹,就是这些人的浮生。5公里之外,就是普诺城,和这里仿佛隔着不止一个世界。     

充满文艺范儿的行摄地

<正>有这样一群人,他们喜欢读文学作品,喜欢看文艺电影,喜欢收藏一些看起来挺文艺的东西,在这些人中,也有很多人喜欢摄影,喜欢玩LOMO。什么是"LOMO"?就是"Let Our lives be Magic and Open",翻译过来就是"让我们的生活开放、有魔力"。这是一种新的摄影取向,Lomographic Society一直都在寻找自然的、即兴的美学。不要想,只管拍!拿起相机,去寻找那些充满文艺范儿的行摄地……     

大漠选美 谁是非洲好男人?

<正>作为西非富拉尼人的一个分支,尼日尔博罗罗人至今仍过着几乎与现代生活隔绝的原始游牧生活。尽管生活条件恶劣,但他们仍然非常热爱生活、追求美,"男子选美"活动就是他们爱美之心的一个表现,它就发生在尼日尔的盖雷沃尔节上。有人说尼日尔是世界上最热的国家之一,依我看大概也是世界上最荒凉的国家之一。单调平坦的高原一望无际,滚滚而来的热浪在荒原上扬起漫天尘埃……这就是我在塔瓦省的图法米尼村看到的景象。要不是为了博罗罗人的盖雷沃尔节,谁愿意到这种地方来!当然,博罗罗人的这种"男子选     

荥阳关帝庙遗址发掘记 檀山里3000年前的寂静聚落

<正>商王河亶甲将都城由郑州前往河北,在带走大部分子民和资源的同时,一部分商人留在原地继续生活。其中檀山脚下背阴处就有这么一处聚落,通过考古发掘,他们的社会生活慢慢浮现在我们面前。一般认为,商汤灭夏后,为镇抚夏人,在夏都二里头东边5公里的洛河北岸修建了一座新城,即偃师商城。约略同时,又在郑州这个水网密布的地方修建了一座更大的城——郑州商城,定名为"亳"。亳的意思就是家、京城,这里以后就是家,就是首都了。郑州商城繁荣了200多年,周围兴起许多商人的聚落,在西边有荥阳大师姑商城,南边有新郑望京楼商城,各自     

爱秀纯K 秀出好声音

<正>在我们的生活中,音乐可以说是无处不在了,它融入了我们生活的每一丝缝隙。无聊时,我们会选择听歌来充实一下生活;悲伤时,会听歌来缓解一下情绪;有压力时,会听歌来释放一下情感;孤独时,也会选择通过听歌的方式来赶走寂寞。正因为音乐的神奇魅力,我们大多数人都喜欢唱歌,在学习或者工作闲暇之余,人们总喜欢叫上三五个好友去KTV相聚一番。在KTV里,大家都会尽情地展示自己的歌喉,点上几首自己喜欢的歌曲,尽情地歌唱,无所谓音准、也无所谓音色。     

彭德怀速写

正"一到战场上,我们便只有一个信心,几十个人的精神注在他一个人身上,谁也不敢乱动;就是刚上火线的,也因为有了他的存在而不懂得害怕。只要他一声命令‘去死!’我们就找不到一个人不高兴去迎着看不见的死而勇猛地冲上去!我们是怕他的,但我们更爱他!"这是一个24岁的青年政治委员告诉我的。他说的就是彭德怀同志。彭德怀同志穿的是最普通的红军装束,但在灰     

思考与思想

正有哲人曾言,一个不会思考的民族,只能是一个没有希望的民族。其实,无论是民族国家,还是社会个体,莫不如此。思考二字,看似平凡无奇,但其蕴含的意义却值得一番忖度和琢磨。从词源上讲,思考是指进行一个比较深刻、周到的思维活动过程,如我们常说的一个人要学会独立思考,即是强调思维活动在人的社会生活中的重要性和不可或缺性。展开来说,在日常生活中,思考对每个人而言,其实就是一种自觉和反省,也就是对自己及周围的生活世界有一种清醒的认知和把握。可以说,思考     

春节,和镜头一起看埃及

"要么旅行,要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。"我选择旅行,选择在古老埃及迷醉,只为找寻灵魂深处久违的碰撞与共鸣。我特别享受埃及给我的文化上的冲击。行摄,某种程度上就是一种文化与另一种文化、一种生活与另一种生活的偶遇和对撞。行摄中,我们不仅可以了解世界,同时也可以反思自己看世界的方式。我的人生因为行摄而发生了巨大的变化,更因为行摄而创造了完全不同的人生。行摄是这样地让人着迷,让人着迷的远不止那些美丽的风景、可口的食物、陌生而又亲切的面孔。如果一世人生想要过出两世精彩,常去行摄是条捷径。人生就是一场旅行,而旅行将会精彩你的人生。身未动,心已远,希望更多的人去行摄,希望更多的人活在路上。     

土著真是人类历史上的“失败者”吗

<正>毫无疑问,我们生活在全球化的世界。今天有机会再次反思全球化、回望过去是有意义的。作为一名有色人种土著,我们自己的历史已经被过去五百年来的欧洲殖民者所践踏、所削弱、所扭曲,因而只想从被殖民的土著视角谈谈看法。我们今天生活的世界充斥着滑稽的讽刺。从"西方"帝国大本营来的全球资本主义势力无休止地灌输给我们这种谎言,说我们人类已经在经济与物质进步层面达到了前所未有的高度,罔顾世界上仍有25亿人缺乏必要的卫生设施,并有同样多的人口不能轻     

爱，让生活充满阳光

【导语】 爱,是最美好的感情。有了爱,生活充满甜蜜;有了爱,不幸化为幸福;有了爱,阳光撒满人间!在我们生活中处处洋溢着“爱”,无论是父母,还是师生,是同学还是朋友,是认识的人,还是陌生的人……都会给你关爱,都让你感受到人间的友爱和温暖。比如,无偿地献上一袋血,为陌生人指一段路,帮助他人渡过难关,给希望工程奉上一份爱心……     

冯晓东:享受行走之乐

<正> 西方哲学家圣·奥古斯丁曾说过:"世界就像一本书,不去旅行的人只读到了其中的一页。"虽然,我们不能通读这本书,但至少我们可以抛开世俗的羁绊,去选择一种属于自己的旅行。有这样一个人,身在一个不错的公司,在朝九晚五的上班生活中总感觉缺少点什么。2000年,在看到成都电视台一期户外夜间穿越的节目后,受到启发:生活原来可以这样。从此,只要有时间,他的足迹就会出现在秦皇岛周边那些不知名的山水深处,玩得久了,竟然弄出来一个绿野户外运动俱乐部,这就是冯晓东。一个往返于喧     

骆山大龙“非遗”保护现状及问题研究

"非遗"的保护从某种意义上来说也是民间艺术的保护,"骆山大龙"的保护。我们中国目前对于非物质文化遗产的保护和实践上来说,基本上可以分为两种模式:第一种就是人传人,有传便有,无传便终;第二种就是极大可能得到学者和政府一致支持的文化空间整体保护。在科技飞速发展的今天,最直接的传播方式就是信息与网络。我们大可以借助媒介,让更多的人去了解,让"骆山大龙"进行市场化运营,实现"骆山大龙"更大的艺术传承。     

北极动植物名片选

<正>无茎蝇子草嗨,我们是生活在北极的无茎蝇子草,是一种生长在高海拔地区的植物,我们的叶子成对成对地生长,叶子和茎上都有自制的"胶水",简单地说,就是我们的茎叶都具有黏性,这是我们生存的一个小技巧,有了"胶水武器"的防御,小蚂蚁等虫子再难爬上来啃食。我们的花通常是5个瓣,就像     

有玛瑙的戈壁

“传说”与“呼唤”并不是现代生活语言,可我们三个北京长大的人却被内蒙戈壁滩上的一个传说呼唤,开着吉普车跑了２８１７公里去寻找有玛瑙的戈壁。 我们看到了戈壁的苍凉与广博,也看到了玛瑙石的晶莹与奇巧,难以置信这种荒芜与凝细的共存。可是内蒙戈壁就是这样的,它不粗放也不荒芜,你可以听到它唱着深情的歌。     

在异乡筑巢——河湟生活素描之一

在我们的视线里,有一种东西五彩姿纷…… 什么是文化？文化实际上就是人类活动所产生的一切具有传承性的结果。这种结果反过来渗透进人类生活,叫我们又可以说,文化也许就是生活本身吧？但是,生存在上述“结果”中的人却未必能认识到,自己的习惯性的表达方式。[第一段]