多元文化视野下民族高校图书馆服务研究——以中央民族大学图书馆为个案

多元文化视野下民族高校图书馆开展多元文化服务是图书馆未来的发展趋势。民族高校图书馆作为民族高校培养民族人才的重要机构,它服务的有效性最终要以多元文化视野下对人才素质的要求为基本前提和依据。本文以中央民族大学图书馆为个案,论述了多元文化视野下民族高校图书馆服务工作和提供个性化服务问题。指出民族高校图书馆个性化服务应贯穿于学校教学、科研、学生学习的全过程中,并在各阶段都能提供与读者需求相适应的配套知识服务和技术支持。     

强化政府文化职能 发展民族地区公益性文化事业——以青海省门源回族自治县为例

门源县作为西部地区多民族、多宗教并存的县份,公益性文化事业相对落后,对该地区的社会稳定和经济发展产生了不利影响。因此,强化政府在公益性文化事业发展中的职能,用科学的、民族的、大众的、先进的社会主义文化满足人民群众日益增长的文化需求迫在眉睫。基于此,本文深入分析了门源县政府部门承担民族地区文化事业建设的职能和当前民族地区公益性文化事业建设中存在的问题,并就如何强化政府职能,加快发展民族地区公益性文化事业提出了对策。     

旅游与民族传统文化保护——以互助土族自治县为例

民族族游开发以丰富的现存文化资源为基础,其开发和再生产所需投入不多,是一种低耗高效型的新型文化经济形式。因此,我省许多民族地区纷纷开发以展示多姿多彩的民族文化风情为主要内容的民族旅游,迅速实现了脱贫致富。以互助土族自治县为例：“九五”以来,互助始终把旅游业作为发展第三产业的龙头产业和国民经济新的经济增长点来扶持和培育,以独具特色的土族民俗风情为龙头,加强基础设施建设,改善旅游环境,提高服务质量。     

藏族、蒙古族青年文化习性的比较研究——以青海省为例

本研究采用自制《少数民族青年文化习性量表》对生活在青海省的560名藏族青年和341名蒙古族青年的文化习性进行了对比检验,结果显示藏族青年与蒙古族青年的文化习性无论大、中学生还是男、女群体,在"主流文化态度"以及"宗教信仰"维度均检验出特别显著的差异,在"风俗习惯认同"及"民族语言认同"维度不存在差异。研究藏族及蒙古族青年的文化习性群体差异,对于探寻民族教育中文化认同及文化适应力培养,具有一定的理论及实践意义。     

滇南山区多元民族文化下的土地利用与区域可持续发展

立体性地貌气候特征下的滇南多元民族文化地区,由于文化背景、生活方式及社会经济发展水平的差异性,构成了资源利用及保护的多样性。我们利用遥感、地理信息系统等高新技术,从土地空间结构及土地利用时空变化着手,结合野外村寨调查,研究了民族文化在边疆、山区、民族地区经济生态系统中、在区域可持续发展中的地位和作用。     

探究民族文化旅游与民族文化保护的辩证关系——以贵州肇兴侗寨为例

民族文化旅游和民族文化保护两者看似是矛盾冲突的主体,也是相互促进的辩证统一的关系。即使在对民族文化旅游进行开发的过程中会产生对民族文化的不利因素,只要遵循在开发中保护、在保护中开发的原则,就可以最大限度减少其产生的影响。基于此,文章主要对两者的辩证统一关系进行了详细地概述,并提出了处理两者关系的有效对策,从而达到民族文化旅游与民族文化保护的双赢局面。     

民族地区非遗文化与旅游融合发展分析——以呼伦贝尔为例

在非物质文化遗产与旅游深度融合的时代背景下,我国少数民族地区非遗文化与旅游融合发展水平低于国内其他地区,其中内蒙古自治区呼伦贝尔市文旅产业正从失调过渡到协调阶段。因此,本文在文旅融合的背景下,梳理非遗文化与旅游之间的互动发展机制,以呼伦贝尔为例,分析其非遗文化与本市旅游结合现状及存在的问题,提出针对性解决策略,为呼伦贝尔市非遗文化与旅游深度融合发展提供参考。     

关于西部民族地区农村文化建设之思考——以互助土族自治县为例

文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量。西部民族地区农村是文化资源富集区。要建设社会主义小康社会,实现中国梦,必须以党的十八大精神为指导,加强民族地区文化建设,提高各民族群众文化水平,全面推动民族地区文化事业大繁荣、大发展。     

西藏文化多元性的象征及其意义——以拉萨为例

拉萨,西藏自治区首府,世界上最高的城市,是藏族汇集朝拜的中心,也是藏族文化的中心。它是藏族人民智慧和聪明的结晶,也是藏族文化与周边其他民族文化,如汉族、蒙古族、回族、印度、尼泊尔等等交流汇集的中心。任何一个民族文化在其形成发展过程中必然吸收其他民族文化之营养,并与其他民族文化相存相依,藏族文化也是如此。下面提及的主要以建筑物为主的象征符号,即是拉萨为以藏族文化为主流的多元文化中心之明证。     

商业文化与民族饮食文化——以土家烧饼为例

一、土家烧饼风靡全国2005年,一种名叫“土家烧饼”的风味小吃风靡全国,似乎一夜之间遍及各地的大街小巷。“土家烧饼”来自湖北土家族的聚集地恩施,土家人结合自己的饮食习惯,做成别具风味的表面撒有馅料的圆形烤饼。自2005年5月第一家土家烧饼店在武汉出现至今,土家烧饼已由我国的西部逐渐向东扩张。这些“土家烧饼”店无一例外地有着相似的店铺装饰,翠竹、红线、簸箕等“土家族”店面装饰元素;叫着相似的店名:“土家族烧饼”、“土老冒烧饼”、“土家烧饼大王”、“掉渣烧饼”、“土掉渣烧饼”、“掉馅的烧饼”、“土家西施烧饼”等。短…     

西北民族地区村民自治建设浅析——以青海省互助县为例

村民自治制度是国家基层民主建设的重要组成部分。目前,西北民族地区的村民自治日趋规范和完善,但是由于受经济发展、文化教育等方面的限制,也不同程度地存在着选举不规范、村民民主意识薄弱等一系列问题,因此,亟待进一步加强和完善西北民族地区的农村基层民主建设。目前,要认真宣传贯彻落实好有关村民自治的法律法规,全面提高农民素质,理顺"两委"关系,健全监督保障机制。     

浅议草原文化中“天人合一”观的现代价值——以蒙古族为例

草原文化是中华文化中极具特色、不可或缺的重要组成部分。草原文化与黄河文化、长江文化相互交融,共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。以蒙古族为代表的草原民族,具有天人合一、崇尚自然、与自然和谐相处的自然观。草原文化由于以游牧文明为基础,几乎把"天人合一"的理念变为行动的准则,将人与自然和谐相处发挥到极致。如今,在草原荒漠化日益严峻的生态环境形势下,草原文化这种固有的先进生态理念更彰显出新的价值和生命力,也为草原文化的传承和创新注入了新鲜血液。     

地方高校美术教育与民族文化资源的开发和利用——以河池学院为例

美术教育通常称为审美教育,是审美和教育的整合。现代美术教育是在继承前人知识积累的前提下,综合各学科知识发展起来的一门学科,与其他学科教育相比不但有互补性特点,而且在培养和提高学生的审美素质上,具有不可替代性。美术教育要立足实践、勇于创新,着眼适应高等教育培养基础扎实、知识面广、能力强、素质高、富于创新精神和实践能力的新型人才的需要,利用美术教育的独特形式促进学生个性的发展和人格的不断完善。     

蒙古族传统文化的传承——以通辽市为例

文中针对通辽市蒙古族孩子、青少年传统文化掌握能力下降的问题进行分析,并且针对性的制定提高通辽市蒙古族传统文化传承的对策,希望能够对保护和传承蒙古族传统文化做出一点贡献。     

基于产品开发视角的民族文化旅游资源的分类探讨——以雷公山地区苗族文化旅游资源为例

雷公山地区苗族文化旅游资源类型多样、内涵丰富,具有极大的旅游开发价值。本文在全面调查雷公山地区苗族文化资源现状的基础上,对苗族文化旅游资源进行深入细分,旨在摸清其资源类型现状,为苗族文化旅游产品的开发提供参考。不同的地理环境与社会文化背景造就了不同特点的民族风俗文化,这种由地域文化与民族文化异性梯度力产生的旅游吸引力是促使人们对异己文化区产生旅游动机的内在因素,也是     

云南民族生态文化与生态旅游品质升级研究 ——以保山为例

以保山为典型的保山其他县区都有民族聚居区,虽然没有少数民族,但13个世居民族都有着特色文化,要提高旅游品质及内涵,民族文化的挖掘、开发有广阔的前景,这不仅有利于转变经济发展方式,也有利于帮助民族聚居区脱贫致富.保山民族文化具有"典型性样本"价值,对于全省旅游产品开发利用的形式及途径则有相似性,因而其研究价值也就显而易见...     

青海多元文化意蕴下的民族和谐建设研究——以河湟地区为例

青海民族文化是一种包含了多民族特质的多元和谐文化。在当前的民族地区和谐社会建设中,怎样发挥其固有效力,是当下一个值得深入分析与探讨的重点。对此,文章结合青海河湟地区民族文化的特质展开分析,分析两者的关系,提出民族传统文化中的和谐要素是新时代和谐社会建设的核心精神支柱。