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阿甲（1907—1994）,中国当代著名戏曲理论家、表演和导演艺术家．探索传统京剧表现现代生活的突出代表．被公认为是“中国戏曲导演的擎旗人”和“新中国戏曲表演理论的开拓者和奠基人”。原名符律衡、符镇宝．江苏宜兴人。1938年春到延安,1941年加入中国共产党。曾任延安平剧院研究室主任、副院长,与江青等一同参加京剧《打渔杀家》演出,还参加了《逼上梁山》的演出。曾参加延安丈艺座谈会。建国后,历任文化部戏曲改进局研究室主任;中国京剧院总导演、副院长;中国文联首届委员;中国剧协第一届常务理事,第二届理事和第三、四届副主席。是第六届全国政协委员。参加编导京剧《三打祝家庄》、《赤壁之战》,京剧现代戏《白毛女》等。 相似文献
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齐燕铭同志的名字,我是上世纪40年代开始知道的。1943年,延安上演过一出京剧《逼上梁山》,演出很轰动,受到边区军民的热烈欢迎。剧本是中央党校的研究员杨绍萱写的,编剧和导演就是齐燕铭。毛泽东特地致信杨、齐,称赞他们做了“很好的工作”,高度评价：“从此旧剧开了新生面”,这“将是旧剧革命的划时代的开端。”我那时在延安,当然也知道这件事,但不熟悉他本人。 相似文献
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２００２年第９期《文史天地》载有王文斗《对梁山好汉的七点质疑》一文,对《水浒》“梁山好汉”称谓提出七点看法。读后始觉有不同见解。王文斗文章（以下简称王文）虽系“各抒己见”,但对我国几百年传诵之伟大文学巨著《水浒》中的“英雄”称谓和史家之“农民起义”说法不顾历史背景和地域界定地提出“质疑”,本人实在不能认同。“梁山好汉”（梁山英雄）的称谓并非是“好”、“坏”论人时代的产物。为什么把“梁山好汉”的义举称为“农民起义？”又为什么把梁山兄弟称之为“梁山英雄”？这是后人针对北宋末年封建王朝专制下广大劳动人… 相似文献
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三十、迟到的“快枪手”知道我60岁以后还能在集中写作时有每天6000字的速度,不少朋友都夸我是“快枪手”。其实在我心目中,曲艺界真正的快枪手是夏雨田,他能够一夜间写出1万多字的曲艺联唱《全线绿灯》,写出300行的快板书《算不 相似文献
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宋江起义究竟与梁山泊(泺)有无关系?清代袁枚在《随园随笔》卷十八《梁山泊之讹》中考证云: 俗传宋江三十六人据梁山泊,此误也。按《徽宗本纪》,侯蒙、张叔夜二传纪宋江事者,并无据梁山泊之说,惟《蒲宗孟传》言“梁山泺素多盗……”《孙公谈圃》云:“蒲宗孟知郓州,有盗黄麻胡依梁山泺为患”云云。——此是神宗时事,与宋江之起事宣和,已相隔数十年矣。近人邱炜萱氏之《菽园杂缀·梁山泊辩》曰:《宋史》无梁山泊,而有梁山泺。梁山泺虽多盗薮, 相似文献
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古代四大名著之一《水浒传》影响甚远,“水泊梁山”是《水浒传》中描写的主要场景,“水浒”原意就是“水边”。《水浒传》中一些重要故事安排在山东梁山,有水泊围之。这一个水泊的大致轮廓,元代的“水浒戏”中固然早有描写,如元人高文秀《黑旋风双献功》中写梁山泊就是“纵横河港一千条,四下方圆八百里”。《水浒传》第十回“济州管下一水乡……方圆八百里”,第十一回“林冲见那八百里梁山水泊”,显然据此而来。 相似文献
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<正>岐周，又称周原、岐邑，金文中称为“周”。中国古代有关岐周的记载最早见于《诗经》,该书收录了许多与岐周相关的材料，如《大雅·绵》记载“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。《孟子·梁惠王下》也记载了太王“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。司马迁在《史记》中写道：“乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。”《帝王世纪》记载“古公亶父是为太王，以修德为百姓所附。狄人攻之……遂杖策而去，逾梁山， 相似文献
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邓泽同志原是延安中央党校第三部的学员 ,会拉一手好京胡 ,我们党校俱乐部排演新编历史京剧《逼上梁山》时 ,他任琴师 ,并兼演“李小二”一角。毛主席观看该剧演出 ,是在1944年 1月 9日。约两个月后 ,毛主席接到从蒋管区四川成都寄来的一封信 ,内称 :犬子邓泽 ,离家出走 ,数载未归 ,杳无音讯。近闻他已到了延安 ,未知确否 ?恳请毛先生在百忙中帮鄙人查找一下。毛主席习惯在晚上办公 ,阅信时已是晚 9点多钟了。阅后他立即摇电话给彭真同志。彭当时是中央组织部代部长 ,又是中央党校副校长 ,对邓泽很熟悉。他随口回答主席 ,邓泽现在中央党校第… 相似文献
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周全平是创造社的小伙计,“左联”执委,是我父亲的堂兄。1929年他在上海老西门开了一爿西门书店。我父亲写了一部长篇小说《白烧》送去给他审阅,他看后认为写得相当成功,决定以新兴学丛书的名义出版,其一是郭沫若的《沫若小说戏曲集》,其二是柯仲平的长诗 相似文献
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“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所(艹发)。”这是《诗经》中歌颂召伯的诗句。在“国风”的160篇诗歌中,“召伯”一词,仅此一见,是个孤证。召伯是谁?史无明文。汉儒都认为召伯就是召公。《诗序》云;“诸侯之风也,先王之所以教,故系之于召公。”《史记·燕世家》云:“民人思召公之政,……作《甘棠》之诗。”郑氏《笺》云:“召伯,姬姓,名奭,食采于召。……此美其为伯之功,故言,‘伯’也。”意谓先为召伯,后晋为召公,这一说法,千古没有异辞,揆诸铜器的铭辞,却不符合历史的事实。一、从梁山七器谈起前清道·咸年间,在山东寿张县的梁山(今属梁山县),出土了七件铜器,它们的铭辞是; 相似文献
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笔者在反复对照分析金代文献和有关资料时,发现《金史·纥石烈桓端传》(中华书局点校本,1975年7月版,简称《桓传》,下同)记载东真国(后改称东夏国)蒲鲜万奴于贞佑三年(1215年)“四月复掠上京城”与史实有误。《桓传·校勘记》仅以《金史·温迪罕老儿传》(简称《老传》)“蒲鲜万奴攻上京”、《金史·纥石烈德传》(简称《德传》)“蒲鲜万奴逼上京”为据,而将“上古城”改为“上京城”,与实际不合。澄清这个问题,对研究蒲鲜万奴何时进入金上京地区及金代历史地理有一定意义。余不惮浅鄙,将一得之见,付诸笔端;有悖史家之本意处,望不吝教正。一、关于“上古城”改“上京城”的误出。《桓传》是东真国初蒲鲜万奴活动的重要史料。《新元史》、《蒙兀儿史记》中的《蒲鲜万奴传》(简称《蒲传》)乃据此而撰,只比《桓传》少一“复”字,“京”仍作“古”,均为“四月掠上古城”,其文字终未脱此窠臼。而《桓传·校勘记》则认为:“复掠上京,‘京’原作‘古”。按本书卷一二二<温迪罕老儿传>,‘蒲鲜万奴攻上京”。又卷一二八<纥石烈德传>‘蒲鲜万奴逼上京”。今据改。”迄后,诸东夏史论著述引此文者,多采取“四月复掠上京城”说,但近几年,有的学者对此说已提出疑义(详见下文)。 相似文献
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江苏海门市沙发厂厂长朱宝山今年58岁了。他小时因家境贫困,只上过一年小学。然而现在的他,其知识、其精神、其业绩、其“夕阳红”的绚丽光彩,令不少人刮目相看。他竞夺取了巨幅红木雕刻《清明上河图》、《梁山好汉图》的两个“世界基尼斯之最”。 相似文献
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邓长风 《古籍整理研究学刊》1987,(3)
清初无名氏编撰的《传奇汇考标目》以及经过增补的“别本”(以下简称《标目》和“别本”),在明清两代戏曲作品书录中有着重要的地位、然而由于它们长期以来仅有钞本,流传不广,而别本更是秘藏不宣;又由于姚燮《今乐考证》和王国维《曲录》两编继起于后,浸浸居上,故晚近以来,对此书少有论及者.一九五九年出版的《中国古典戏曲论著集成》(以下简称《集成》)第七册收入了《标目》,并以别本作了全面校勘.但二十余年中,戏曲理论界似仍未见有专文进行较为全面的评述;恰恰相反的是,还有意无意地对别本存在着某种偏见.鉴此,笔者不揣浅陋,试加申论. 相似文献
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一提起三国故事的戏剧和曲艺(以下簡称戏曲),人們就不期而然地联系列罗貫中的著名小說《三国演义》,这恰好說明两者密切不可分割的关系。近来有些替曹操翻案的文章,却因此把三国故事的戏曲說成是胚胎于《三国演义》小說,說戏曲中的“尊刘貶曹”的思想观点,也是承继《三国演义》的衣鉢。这話未免武断,带有极大的片面性。应該承認三国故事的戏曲和《三国演义》小說,確有着深厚的血緣,但如果因 相似文献
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民国期间豫剧改革略说 总被引：1，自引：0，他引：1
清朝晚期 ,刚刚登上了中国政治舞台的资产阶级 ,为了推翻清朝腐朽统治和资产阶级革命的需要 ,在中国大地上掀起了一场“戏曲改良”运动 ,产生了深远影响。但因河南地处腹地 ,又是清朝封建统治比较严密的地方 ,资产阶级的“戏曲改良”未得到应有的开展。正如民国元年 ( 1912年 )《大中民报》上《告戏剧家》一文中所指出 ,汴省“梨园中皆不通文墨 ,不能从事改良 ,不得不属望于一般戏剧家”①。虽然“民国肇兴以来 ,新剧改良 ,高台宣化 ,为歌舞场文明发达一大运会”② ,但仍由于缺少“戏曲改良”人才的积极参与 ,进展比较缓慢。到了二三十年代 … 相似文献