浅析临夏金代王吉砖雕墓的部分精美砖雕

临夏砖雕历史悠久,距今已有近千年的历史。砖雕多用于门廊、龛壁、民居等处,它古朴典雅,有很好的装饰效果。临夏砖雕始于北宋,盛行于明清,臻于当代,现代砖雕中所用的各种手法和技术都传承于宋金时期的墓室砖雕。发现于临夏市南龙乡王闵家村的金代王吉墓便是临夏砖雕历史悠久的实物见证。文章通过选取几件出土于金代王吉墓的精美砖雕,简述砖雕中的故事,分析砖雕的艺术特色,阐述砖雕内容所反映的金代社会面貌,最后落脚于王吉砖雕墓砖雕的现实意义。     

临夏砖雕艺术的历史价值及其产业开发研究

传统砖雕依附于建筑而存在,并赋予建筑丰富的表情。本文从研究临夏砖雕的历史价值入手,总结其发展现状,分析其发展前景,以期使临夏砖雕艺术这一古老的技艺得以保护和传承。     

基于SWOT分析的乡村旅游可持续发展——以河北省武安市东太行景区为例

东太行景区位于风景优美、历史悠久的河北省武安市西部山区,作为近年来新兴发展起来的特色景区,尽管受到政府的重点扶持,但仍存在多种问题.为促进东太行景区进一步发展,丰富乡村旅游的内涵,本文采用优劣分析法,对东太行景区乡村旅游发展的内部因素和外部环境进行探讨,客观分析影响东太行景区乡村旅游可持续发展的优势和劣势,发展的机遇与...     

近代上海口岸知识分子的兴起--以墨海书馆的中国文人为例

十九世纪四、五十年代,王韬、李善兰、蒋剑人、管嗣复、张福僖等中国文人陆续进入墨海书馆工作,成为通商口岸第一批与西方人合作的知识分子.与传教士的合作译书工作使他们逐步了解西学,肩负起向中国输入、传播西学的历史使命.他们所翻译出版的西方科学文化书籍,促进了西方近代科学在中国的传播,在中国近代史上具有重要意义.     

称号、口号与东晋民变——以孙恩自称“征东将军”为例

古代四民包括"士、农、工、商",历史上的民变是一次次由各种各样的阶层的"民"组成的"人民起义"或者称"民变"。民变为了昭示其正统性和合法性,大多有口号、称号,孙恩民变是东晋末年次等士族利用民怨谋求改变地位反抗门阀士族垄断朝政的一次民变,"征东将军"就是孙恩的称号,这一称号具有宗教性和世俗性,同时这一称号又是这次民变的一个口号。本文以孙恩自称"征东将军"为切入点,分析东晋末年民变各阶层背后的世界。     

中国传统砖雕“和”的审美内蕴——以亳州花戏楼砖雕为例

砖雕是中华文化的重要组成部分,不仅艺术语言丰富,而且还浓缩着中华文化的精华。亳州花戏楼精湛的砖雕艺术令人叹为观止,其清新质朴中饱含着中华文化"和"的审美伦理内蕴。这些砖雕具有极大的文物价值和历史价值,反映了明清时期的砖雕艺术风格和艺术发展成就。它们以审美表征形式生动呈现了图形文化中的器物意识形态,使审美个体在审美的同时受到"和"的审美道德规训。     

基于和谐共生理念下的建筑设计内涵分析——以住吉的长屋为例

和谐一般指协调,匀称,在建筑领域当中,和谐也被认为是最重要的特质;共生则是强调一致性,本质上是双方甚至多方互惠互利,达到一种双赢乃至多赢的局面。住吉的长屋是日本建筑师安藤忠雄的处女座,简单的建筑形体中则蕴含丰富的内涵,文章就以建筑中“和谐共生”元素为切入点,深入剖析这个简单的方盒子中蕴含的设计理念与内涵。     

生态翻译学视角下人名翻译--以霍译《红楼梦》中人名翻译为例

本文尝试用生态翻译学的“三维”原则指导人名的翻译,并以此解读霍译《红楼梦》中人名的翻译。     

权利视角下失地农民问题研究———以西宁市为例

农民赖以生存的土地被征收后,许多失地农民失去了最基本的生活保障和养老保障,由此引发了失地农民一系列生存问题.本文在对西宁市四区三县失地农民生存状况调查研究的基础上,以失地农民生存权、发展权、社会保障权为视角,探讨失地农民权利保障问题     

以林散之书画院为例浅析书法与建筑的大美之道

通过对于书法文化内涵解读以及建筑设计理念的探析,梳理统一思想体系并重点研究了林散之书画院的书法内涵和设计主旨;通过大量的文献阅读以及相关的图像资料研究,发现林散之书画院的整体审美格调实则是以以现代设计元素体现出来的中国传统文化思想;从文化底蕴,设计章法,意境营造等不同层面去审视建筑背后的文化寄托,书画院的设计构思和书法...     

论文学地理学视角下沈从文的“原乡神话”建构--以《龙朱》为例

沈从文以“文化怀乡”之精神不懈跋涉与求索。小说《龙朱》体现了沈从文认同原始自然人性、希冀重塑民族性格的艺术追求。文章以文学地理学为视角,拟论述沈从文对湘西世界“原乡神话”的诗意建构。     

文旅融合视角下的乡村景观设计——以重庆市鹿鸣乡为例

文旅融合发展,物质塑形与精神铸魂缺一不可,以重庆市彭水苗族土家族自治县（以下简称彭水县）鹿鸣乡为例,需要立足村域人文、经济、产业特点,把握文化振兴与休闲观光的结合点与切入点,打造特色鲜明的景观形态,实现历史传承与旅游产业的统筹发展,形成文旅产业集聚融合态势。本研究紧扣鹿鸣乡诗经文化,以耕读传家为纽带,连接农、文、旅、居四大点位,探索文旅融合发展新模式,构建“云上鹿鸣”景观意象,以期助推旅游经济发展,盘活原生资源,促进鹿鸣乡文旅建设与乡村振兴相向而行、良性互动。     

基于女性主义视角的城市住房与住区问题初探--以南京市为例

当代中国城市社会日益复杂和多元化,在以人为本和社会公平的社会思潮背景下,地理学界和规划界有必要深入关注女性这一重要亚群体单元。本文在简要引入西方女性主义地理学以及其关于城市住区发展理念的基础上,通过对南京的实证调查,从女性的角度分析了国内住房供给以及住区规划建设中存在的若干问题,揭示女性需求、性别差异在住区规划和建设中被忽视的现实,并对今后住区建设提出一些基于性别差异和维护男女平等原则的规划设想。     

传统建筑与现代设计化发展结合的宜居城市 ——以沈阳为例

本课题的主要内容是沈阳传统建筑与沈阳现代设计化发展结合的宜居城市的研究,论述传统建筑的文化传承和现今意义,以及和沈阳现代建筑发展之间的关系,然后系统阐述二者具体结合的内容与方法,以推进传统建筑文化与现代设计的融合,促进建设宜居城市.     

身体民俗学视角下的个人叙事——以中国春节为例

在民俗学研究中,如何理解和运用那些经由访谈得来的具有"个人叙事"性质的资料,需要进行经验的总结和理论的探讨。近年来,民俗学研究的身体视角得到加强,这不仅是对哲学、社会学等学术思想中身体视角的借鉴,而且与当代社会发展过程带给人们的一些现实感受有更加直接的关联。与春节有关的个人叙事,来源于个人节日生活经历中的身体经验,具有身体记忆的性质,并因之赋予春节以鲜活的文化意义。对于个人叙事文化建构作用的关注,应在今后的民俗学研究中成为常态。     

非遗赋能高职教育教学的创新实践研究——以建筑设计类专业为例

非遗作为“活态”文化,生动地诠释着传统文化的魅力,坚定地根植着传统文化的自信自强。在建筑设计类高职院校,以特色鲜明的地域非遗促进专业建设,实现职业素养、专业技能与非遗技艺融合发展,有利于高职教育的高质量发展。文章从“建筑+非遗”的双创人才培养入手,结合非遗传承创新的从业经验,探索了非遗进校园的体制机制保障方法,融专业进课堂的人才培养梯度模式,校企共建工作室共创文化品牌策略,教育价值链提升的产教融合学研共创路径。     

游客感知视角下的旅游地可进入性评价研究——以九寨沟风景区为例

基于游客感知视角,在Likert量表的基础上运用因子分析等统计分析方法,建立了旅游地游客可进入性的量化评价模型,并以九寨沟为案例地进行了实证研究。研究发现:①景区内部交通及信息条件、硬件设施及服务环境、文化环境、舒适性及卫生状况是游客对九寨沟可进入性感知的主要内容;②景区内部交通、医疗条件、治安及人身安全是游客预期中影响景区可进入性的强障碍因子;③游客对景区可进入性整体达满意水平;④游客对景区可进入性感知的评价在游后整体高于游前,九寨沟游客可进入性尚存在极大的提升空间,景区应有针对性的展开旅游营销以增强其竞争力。