岭南战国秦汉墓的“柱洞”

岭南战国秦汉墓时常见有柱洞,其性质和功用较复杂,不仅与墓葬形制和棺椁结构有关,而且涉及若干值得探究的葬俗现象。本文依"封门排柱"、"椁盖顶柱"、"椁板壁柱"、"棺架立柱"、"甬道门柱"、"棺椁围柱"和"墓上表木和墓上建筑"逐一讨论。     

邓小平“争论”和“不争论”思想研究

学术界、思想界对邓小平"争论"和"不争论"思想的认识存在绝对化、片面化,甚至庸俗化的倾向。邓小平"争论"和"不争论"思想长期并行不悖,各自有着特定的内涵和针对性,应对其作系统地、历史地解读。深化邓小平"争论"和"不争论"思想的理论研究非常重要,实践中正确运用和发展更为紧迫。     

三个中国传统政治观念的现代解读

西方政治文明的传播,与中国传统政治文明之间,并不是一种"非此即彼"的关系。通过对其中几个中国传统政治观念进行解码和再读,开发其中如"和"、"平"、"有为"和"无为"、"礼"等思想观念的积极价值,有助于我国的政治现代化进程和政治文明建设,乃至对全人类的政治文明建设也将做出巨大的贡献。     

“文物”、“文化遗产”之术语辨析

"文物"、"文化遗产"是文物行业的基础术语,但现时经常出现对两个词的交叉混用现象,引起认识的混乱。有必要从术语学的研究视角出发,对"文物"、"文化遗产"概念内涵的形成追根溯源,探查其对应术语的发展过程,厘清不同语言概念的对应和协调关系,辨析"文物"、"文化遗产"和相关术语的应用范围和特性,这一研究可促进行业内外对术语"文物"、"文化遗产"的正确认识和使用。     

翼城大河口墓地出土鸟形盉铭文与西周法律

本文在前人研究基础上,通过对鸟形盉铭文的重新考释,尤其是铭文中出现的西周时期相关法律用语"誓"、"鞭"、"笰传出"、"出弃"等词,与已出土的金文进行比对研究,有助于对西周时期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作进一步的探讨。此外,铭文中两次出现"誓"字,将铭文中的"誓"和已出土金文资料进行比较、归纳、研究,"誓"在西周时期的诉讼、审判等领域曾被广泛使用,表明"誓"在此一时期具有较强的法律意义和法律约束力,为研究"誓"在西周时期法律制度中的地位和法律效用提供了又一有力佐证。     

到高峰山吃茶去——禅茶神韵 五蕴奔逸

禅茶入腹,沁人心脾。禅宗茶之"四谛",乃"和"、"静"、"怡"、"真"。"和"是茶道的灵魂,而"静"则是茶道的境界与氛围。此时,我们已从"和""静"之中向"怡""真"过渡。欢"怡"之下,不讲形式,不拘一格。"清明茶香,到高峰山品尝。山僧佛德合十。"高峰山僧人佛德的短信邀约,使我禁不住诱惑,奔那茶香而去。     

高端 权威 引领 服务 欢迎订阅《中直党建》

正《中直党建》由中共巾央直属机关工作委员会主管,是一份宣传党的理论路线方针政策、推进机关党建理论研究、交流机关党建工作经验的重要党刊。《中直党建》始终坚持正确舆论导向,发挥优势,突出特色,打造精品。设有"要言要论"、"本刊特稿"、"高层论坛"、"经验与探索"、"反腐侣廉"、"机关青年"、"工作札记"、"思想漫谈"、"资讯传真"等常设栏口和"‘三个表率'"大家谈"、"落实‘两个责任'",、"深入开展党的群众路线教育实践活动"、"建设服务型党组织"等专栏,图文并茂,文风优良,可读性强。《中直党建》呈送党和国家领导人,赠阅中央和国家机关、各省区市主要负责同     

周恩来与文革期间的高校招生

<正>经过"文化大革命"前几年的文斗和武斗,"打砸抢"、"破四旧"和"全面夺权",教育制度和建国后17年教育路线已面目全非。教师被打成"臭老九","夺权"使资产阶级、修正主义的"代理人"进入了"牛棚"。加上废除考试、开门办学、推荐招生、工厂办校、实施"上管改"等形形色色的运动,这一切不但极大破     

南京茶馆(上)

茶馆,亦称"茶肆"、"茶寮"、"茶楼"、"茶坊"、"茶屋"、"茶舍"等。茶馆是一个古老的行业,历史源远流长,可以追溯到两晋南北朝,专供喝茶住宿的茶寮是茶馆的雏形。茶馆这个名词,直到明代才出现于文献典籍中,清代才成为惯称。在三国和两晋时期,茶叶的饮用和生产已开始流传到江南和浙江沿海的东部地区。到东晋时,茶叶已成为建康(今南京)和三吴(相当于今天的镇江、苏州、湖     

国外无地方与非地方研究进展与启示

随着人文地理对地方研究的不断深入,以及城市化、全球化浪潮对地方景观和地方性的巨大影响,因地方"贬值"所表征出来的"无地方"与"非地方"开始受到一些学者的关注。国外关于"无地方"和"非地方"研究在概念辨析的基础上,采用比较分析、文本分析、实证调查等研究方法,从哲学的存在性争论、理论性探索到实证研究,逐渐深入分析"无地方"和"非地方"的形成机制、影响因素,以及其所表征的人地关系等方面的内容。总体来看,国外对"无地方"和"非地方"的研究已有一定成就,而对其研究成果的辨析和引入将会给国内的地方研究带来理论研究的新视角以及实践层面的新思考。     

以“仁”彰显特色 以“和”提升品位——无锡市仁和幼儿园

正无锡市仁和幼儿园位于北塘区仁和花园,是一所2009年投入使用的年轻幼儿园。园所以"仁者爱人,满园和畅"为办园理念和文化价值目标,以优美的环境、科学的管理、专业的师资和人性化的服务,用爱心、诚心关注每个孩子的情感发展;用恒心、耐心关注每个孩子行为习惯的养成,促进每个孩子健康快乐地成长,以"仁"彰显特色、以"和"提升品位。1.创设环境,满园和畅。让每一寸空间都"说话"、每一处环境都"育人",在这里"微笑迎接、爱心接纳、细心照顾、潜心教育"是幼儿园向社会公开的服务承诺,真正体现了"满园和畅"的校园环境。在     

整个改革开放过程中都要反对腐败——重温邓小平关于廉政建设的论述

本文围绕邓小平提出"廉政建设要作为大事来抓"、"着重进行"、"反复进行"群众路线和艰苦奋斗优良传统和作风的教育、"还是靠法制,搞法制靠得住些"、完善监督制度和干部人事制度四个方面探讨了邓小平的反腐倡廉思想。     

蒋介石父子招抚“台独大统领”廖文毅始末

廖文毅是"台湾独立运动"的倡始者。他认为"台湾人"是原住民、西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、日本人的"混血",是介于西方人与东方人之间的"独立的种族",主张"集中遣返"抗战胜利后抵达台湾的"中国人"。曾先后组织"台湾再解放联盟"和"台湾民主独立党"。1956年在日本东京成立"台湾共和国临时政府",任"大统领"。蒋介石、蒋经国坚决反对"台湾独立运动"。在岛内,逮捕其招兵买马、密谋骚乱的成员;在岛外,积极向日、美政府交涉,封堵其国际活动;主要精力则集中于分化、策反、招抚其在日本的组织和成员。1965年,廖文毅和台湾当局达成协议,放弃"台独"活动,回到台湾。1965年出任曾文水库兴建委员会副主任,做了一件有益于台湾人民的好事。其间,曾检举继续从事"台独"活动的人员,表明确有悔改之意。     

湖北随州市文峰塔东周墓地

2012~2013年,在随州市东城区义地岗墓地的东南部文峰塔发掘东周墓葬54座和车马坑3座,出土铜礼器、兵器、车马器等582件,部分铜器上有"曾"、"曾子"、"曾孙"、"曾大司马"和"随"字铭文。该墓地是一处东周曾国贵族墓地。     

微纪录片《见证初心和使命的“十一书”》创作感悟

《见证初心和使命的"十一书"》是由中共中央党史和文献研究院与中央"不忘初心、牢记使命"主题教育领导小组办公室共同编写、供全党开展主题教育活动学习的教材之一,选取了贺页朵的"宣誓书"、傅烈的"绝命书"、寻淮洲的"请战书"、王尔琢的"托孤书"、卢德铭的"行军书"、张朝燮的"两地书"、陈毅安的"无字书"、夏明翰的"就义书"、赵一曼的"示儿书"、左权的"决心书"、陈然的"明志书"共"十一书".     

关中方言的“让人”和“瓤人”

关中方言中的"让人"和"瓤人"是不同的,"让人"的"让"在关中方言中可以读成[rang42]和[rang42],分别代表"责备"和"责备"之外的其它义项,而"瓤人"的"瓤"读作[rang42],是"耍笑、嘲弄、戏弄、侮辱"意思。     

吐鲁番契约所见汉字大写数字的起源

为探究汉字用大写数字的使用,本文利用吐鲁番出土的契约、账目类文书对"壹"、"贰"、"叁"、"肆"、"伍"、"陆"、"柒"、"捌"、"玖"、"拾"、"佰"、"仟"、"萬"进行了逐个梳理。结果发现,合计时古人常常使用大写数字。为了防止篡改,契约和账目中也常常使用同音或近音的多笔画字来代替小写数字。个别大写数字出现较早,但并不普遍。而系统的大写数字是经过繁化和固定化两个过程,最终在唐武周以后形成定制,普遍使用,并沿用至今。     

从人权到民主:五四新文化运动期间口号嬗变的历史考察——以陈独秀为个案的解读

为了民族救亡和国家振兴,五四新文化运动期间以陈独秀为代表的一批知识分子先后提出了"人权"和"民主"的口号。通过对陈独秀早期文本的解读,可以发现从"人权"到"民主"嬗变具有丰富的内在意蕴性,体现在人权、民主、政制模式等方面。而这种嬗变又与陈独秀在历史观、人生观、公理价值观和"政治"观等问题上的深化认识和转型密不可分。     

体育游戏为体育教学加油

新课标提出了五个新目标领域:"运动参与"、"运动技能"、"身体健康"、"心理健康"和"社会适应",本着"开放"和"放开"的原则,改变了以往教学大纲对教学内容的具体规定的限制,可以极大地提高了体育课教学内容的多样性、可行性、地方性和趣味性。但是教学的实施必须始终贯彻使学生身心健康成长的原则,只有在体育教学过程中遵循"寓教于乐"的思想才能进一步激发学生学习兴趣,进一步提高教学效果。所以体育游戏在教学就有着不可忽视的作用,将游戏融入到课堂中,不但能够活跃课堂气氛,更有助于发展青少年的思维和促进智力、体力的共同发展。     

中国当代人口城市化、空间城市化与社会风险

趋势和比较分析我国人口城市化和空间城市化,表明我国人口城市化的速度和规模远滞后于空间城市化。其实质为社会、文化、制度的构建与经济增长的不同步,究其缘由,除了政策制度的因素外,资本和权力的勾连以及"经济达尔文主义"是其"质料因"和"动力因"。这种对城市化经济性的过度追求必将带来土地金融危机、社会极化、空间区隔和"原子化社会",使生活在城市中的人缺乏尊严感和安全感,集聚社会风险。因此,城市化发展应从规模的追求转向到对质的追求,构筑一种"城市如家"和"充满选择机会"的城市化。