TRAVE简单的旅行

我自己编过一个笑话,说的是现在的进村的背包客和60年前进村的鬼子的共同点。比如：都穿着某种制服,都背着或大或小的包,都扛着长“枪”短“炮”,最要命的是都爱吃老乡家的土鸡,只是方式不同而已。     

蹉跎与奋进－我的知青生活十五年（二）

动荡的年月１９６６年３月,省知青办为了动员更多的知识青年上山下乡,组织了一个由１９６４年、１９６５年到岳西县、祁门县插队落户的先进知青代表汇报团,到合肥等城市做报告,把我省“文革”前的上山下乡运动推向又一个高潮。我们公社的夏永阳、钮阳,横联公社的左愉、马力群、方棕生、金问美,祁红公社的萧华（著名画家萧龙士之女）和岳西县的周晋等２１人,荣幸地代表自１９６３年以来我省上山下乡的２２２７名知青,向家乡人民作汇报。这个报告团在合肥报告了３个月,产生了很大的社会影响。６月,“文革”狂飙骤起,报告团解散。这…     

方先觉传略

台湾五指山“国军示范公墓”的方先觉墓碑上,刻有墓主生前嘱咐的16个字：“国民革命军前第十军战士方先觉之墓”,留给人们许多猜想与品味。     

喜马拉雅旱獭

在辽阔的青藏高原上,有一种同有珍贵皮毛的动物水獭名字相反而体形相近的啮动物,叫旱獭。水獭生活在水边,以鱼为生,而旱獭却是生活在草原上,以草为食,故名旱獭。     

山茅野菜

虽然客居小城多年,但餐桌上却时常添加一两道出自僻野乡间的山茅野菜。这已经形成了我家不成的规矩和习惯。     

略说百色壮族家庭生活的演变

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。在漫长的历史长河中,壮族的家庭、婚姻等形成了根深蒂固的传统习俗。随着社会的不断发展进步,壮族的家庭、婚姻及生活习俗也发生了根本变化。本文试就百色近代和现代的壮族婚姻家庭、生活方式演变进行探讨,并求教于方家。一、家庭结构演变百色传统的壮族家庭结构以男子为中心,一切婚姻程序祖先早有规约,只需遵照办理。为了维护家庭的生存与发展,传统的壮族家庭制定了一整套的管理办法,以协调每个家庭成员的思想和行动步伐。家规把每一个成员都网罗在同一血缘的家族中,族权成为家庭成员不可逾越的高…     

关于行走的思考

在现实生活中,3O岁之前,是一个循规蹈矩的乖孩子．30岁以后,突然想叛逆一把．找回自我．旅游就成了一种最好的跳出生活,反思自己的方式,到了现在,随着年龄的增长和游历的丰富,也可能是个性的张扬终于达到了一个极限．开始自然收敛了吧？却又把溶入所走过地方的文化与人群．当成了旅行最大的享受。     

一张60年前照片引起的回忆

60年前,举国上下庆祝八年抗战胜利的一天（9月3日）,父亲宋成志带着我和弟弟（汝正）,到家乡浙江临海当时最有名的照相馆拍下这张照片。照相前几天,父亲对我们讲了许多打鬼子的故事,我们都很开心,父亲就说：过几天带你们去拍照,照相时也要这样笑。我牢牢地记住了。可是到了照相馆,看到许多陌生人看着我们拍照,摄影师一个劲地说：笑!笑!觉得又紧张又难为情,怎么也笑不起来。     

薪酬丰厚 出手阔绰——胡适的经济生活

新文化运动中的新文化人在经济生活方面,多数是比较宽裕的。其中一个典型例子是胡适（1891—1962)。     

趣谈薛宝钗与猪八戒

你说怪不?当今男人选对象，不喜欢林黛玉，倒喜欢薛宝钗!当今女人，不喜欢唐僧、孙悟空，对猪八戒却如此倾心。真说不清楚爱情变化快，还是世界变化快?     

橄榄树

小的时候虽然没有去过什么地方．可是神游总是可以的．读了太多的诗歌和游记．自由如风的性格也就自此奠定了基础．对外面世界的向往渐渐成为一种动力．在不经意间改变了我的生活。     

父亲的营养观

常年在外,抽空回家的时日不多,对父亲的惦念和牵挂成为一种挥之不去的情结。     

想与华夏旅人共勉

如今的世界,各种交通工具日益发达便捷,壮游天下的梦已经不再是可望不可及的事。中华大地那美丽神奇的家园向她的儿女敞开着胸怀,我们可以走进一个个向往的美境,惬意地休憩我们的身心。     

别开生面的瑶家习俗

隆回县小沙江虎形山瑶族乡,坐落在雪峰山脉的白马山北麓,这里海拔一千多米,终年云遮雾罩,林海茫茫,民风淳朴,瑶民的生活习俗也别开生面。     

哈萨克人的游牧生涯——转场

哈萨克牧民一年四季绝大部分时间都是在转场中度过的。他们一般每年转场20-30次,距离500-800公里,途中时间30-50天。每次距离远的100多公里,近的几十公里;时间长的一星期,短的一两天。     

最后的罗布老人

~~最后的罗布老人@韩连赟     

一九五三年在高原牧区

这是1953年6月。中共曲麻莱工委的工作队员们还没有从严重的高原反应中摆脱出来就走进了牧区。山脚下小河边，一顶不大的黑牛毛帐房挂出了一块兽医站的牌子，牌子上用红漆写了四四方方的汉和弯弯曲曲的藏。老红军范义、大学生范强和他们的助手兼翻译藏族姑娘尼玛三个人就成了高原牧区有史以来的第一代兽医。     

谋生在都市的边缘

这里纪录的,是那些从边远山区来到城市谋生的农民,他们处于城市的底层。人们对待他们的态度就像一块试金石,照见各种人心。一些人对他们视而不见或不属一顾：一些人则对他们蔑视或厌恶：有学问的人把他们作为“边缘人”进行研究;有良心的人对他们施以怜悯和同情;有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解……无论城市怎样看待和对待他们,他们都从容地在这个陌生的世界中,创造着自己的生活。     

通麦人家

通麦是川藏线上一个再普通不过的小镇了,就是由于有川藏公路,才形成的小镇。镇上居民加商人一共只有十几家。通麦现官称塘麦,据说是1989年改的,但人们仍习惯称之为通麦。