商周更迭的牧野之战

正根据"夏商周断代工程"的学术研究成果,目前可以确定:商代的始年为公元前1600年,盘庚迁殷为公元前1300年,周代商始年为公元前1046年,商周更迭的牧野之战发生在距今3000余年前。战争背景商汤建立商朝后,由于在殷(今安阳)建都达273年,故后世称作"殷"或"殷商"。在殷商时期,据《卜辞》记载,商朝有"王作三师,左、中、右"之说。     

关于郑州商城的两个争论问题

商代是我国历史上第二个奴隶制国家,据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等古代文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十一王。相当于公元前十六世纪到公元前十一世纪,大约有六百年左右。大量的考古资料证明,安阳殷墟是盘庚迁殷以后二百七十三年的商代晚期都城。但对于更早的商代文化面貌,却几乎是一无所知。解放后,郑州商代遗址的发现,填补了这段历史的部分空白,使人们对盘庚迁殷以前商代历     

建国四十年来河南商代考古的发现与研究

商代是我国第二个奴隶制王朝,又是古代灿烂青铜文化向高峰发展的阶段,也是我国奴隶社会逐步上升的历史时期。据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十王。相当于公元前16世纪到公元前11世纪。安阳殷墟是盘庚迁殷后273年的商代晚期都     

商代王都考古研究综论

商代是我国历史上第二个奴隶制王朝,也是灿烂的古代青铜文化发展到高峰的历史时期。据《史记·殷本纪》、《竹书纪年》等文献记载,从商汤建国到殷纣灭亡,共经历十七世三十王。相当于公元前16世纪到公元前11世纪。商代王都曾先后换过六个地方,即汤居亳、帝仲丁迁于隞(一说嚣)、河亶甲居相、祖乙迁于邢(一说为耿,又一说为庇)、南庚迁奄、盘庚迁殷。早年发现的安阳殷墟,被认为是盘庚迁殷以后二百七十三年的商代晚期都城。但对盘庚迁殷前的商代王都情况,在解放前几乎是一无所知。建国后,郑州商城和偃师尸乡沟商城的发现,使人们对盘庚迁殷前商代王都的认识,为之耳目一新。商代考古在中国考古学中占有重要地位。而对商代王都的研究,又是商代考古的核心     

商代考古的扛鼎之作——读《郑州商城》

商代是我国历史上第二个奴隶制王朝 ,正处于灿烂青铜文化发展到高峰的历史阶段 ,也是中国奴隶制社会上升的历史时期。据《竹书纪年》、《史记·殷本纪》等古代文献记载 ,从商汤建国到殷纣之灭 ,共经历 11世 3 0王 ,约相当于公元前 16世纪到公元前 11世纪。 1899年甲骨文的发现和 192 8～ 193 7年安阳殷墟的发掘 ,证明了安阳殷墟是盘庚迁殷后 2 73年商代后期的都城 ,但对此之前的商代文化面貌却知之甚少。新中国成立之后 ,郑州商代二里岗遗址尤其是郑州商城的发现 ,填补了商代前期文化的空白 ,使人们对商代文化全貌的认识为之耳目一新。郑州…     

郑州商代遗址

商代是我国历史上第二个奴隶制国家。据《竹书纪年》、《史记·殷本纪》等文献记载,从成汤建国到殷纣灭亡,商王朝共经历六百年左右(相当于前十六世纪到前十一世纪)。大量的考古发掘资料表明,安阳“殷墟”是盘庚迁殷以后二百七十三年商代后期的都城。可是,对于商代前期三百年     

关于殷墟和武官村大墓的问题

商代是我国历史上第二个奴隶制王朝。我国奴隶社会形成于夏代前期,发展于夏代后期和商代前期,强盛于商代后期和西周,瓦解于春秋。从公元前十六世纪初商汤灭夏桀,到公元前十一世纪周武王灭纣,相传十六代、三十一王,历时六百年左右。商王朝的地域很大,东濒大海,西达陕西西部,南逾湖北、江西,东北至辽宁西部地区。在奴隶的辛勤劳动下,创造了驰名世界的商代文化。《史记·殷本纪·集解》说:“自汤至盘庚凡五迁都”,《尚书·盘庚》篇也说:“不常厥邑,于今五邦”,商代前期,从商汤到阳甲(十代、十九王),在四百年左右的时间内有五次迁徒。从地域上来看,在河南中部、东部、山东西部,沿黄河两岸一带地方迁移。商代的后期(公元前十四世纪末至十一世纪),自盘庚迁殷(今河南安阳市小屯     

先商文化考古的新征程——在“先商文化学术研讨会”开幕式上的致辞

商代是中国上古史上一个重要发展时期,商族是中国古代一个重要部族。根据司马迁《史记·殷本纪》和其他史籍的记载,从商之始祖契至汤灭夏建立商朝前的先商时期,大体与夏代同时,先商时期商族（或以商族为主体）创造和使用的考古学文化称为先商文化。     

关于殷墟出土的“带手梏的陶俑”

初中《中国历史》第一册,在叙述商代奴隶社会时,为了加强学生对课本内容的理解,选用了四幅插图。“带手梏的陶俑”和“武官村大墓”插图,说明商代的社会性质是奴隶社会;“甲骨文”和“司母戊鼎”插图,说明是奴隶创造了灿烂的商代物质文明和精神文明。商代是我国奴隶社会的发展时期。公元前十四世纪末至十二世纪,盘庚迁殷,即今河南省安阳小屯一带的地方,在这里建都二百七十三年。武王伐纣后,繁华一时的殷都变成一片废墟,史书称“殷墟”。大约成书于战国初期的《左传》,有“封于殷墟”(定公四年)的记载,《史记·项羽本纪》中也有“洹水南,殷虚上”的地名。史学家把盘庚迁殷后叫着商代后期,称“殷商”、“商殷”。     

试论郑州商代城址——隞都

根据文献记载,商代自成汤居亳到盘庚迁殷,曾有过五次迁都,其中仲丁迁都于"嚣"或"隞"。古本《竹书纪年》载;"仲丁即位,元年自亳迁于嚣"。《史记》《殷本记》载:"仲丁迁于隞"。"隞"和"嚣"为同音字,所指的应该是一个地方。隞都,据《括地志》载:"荥阳古城在荥泽西南十七里,殷(即商——作者)时隞都也"。古荥泽即今郑州市西北约十五公里     

商·殷·殷·墟

初中《中国历史》第一册《奴隶社会的形成和发展》一章中谈到“汤灭夏以后,建立了商朝”。又说“公元前十四世纪,商玉盘庚把都城迁到殷……因此,商朝也称作殷朝”。还说“十九世纪末,河南安阳西北发现了刻有文字的龟甲和兽骨。那里是殷都的废墟,叫作殷墟’。”这里提出了三个含义不同的概念,我们略加辨析。什么时候称商呢?商,在汤未建立国家之前是一个氏族、部落的名字,在汤建立国家以后,则变成了国家(王朝)的称号。这个称号,一直延续到商(殷)王帝辛(殷纣王)灭亡。《诗·商颂·玄鸟》云;“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》载:“殷契,母曰简狄,有     

中国商周青铜器鉴定与鉴赏

<正>中国古代青铜器源远流长,绚丽璀璨,有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明,青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。商周青铜器可以分为以下几个发展阶段:夏代禹至桀公元前1994~前1600年商代前期成汤来夏至盤庚迁殷公元前1600~前1300年商代后期盤庚迁殷至殷纣亡国公元前1300~前1027年西周早期武王伐纣至昭王公元前1027~前966年     

西周王朝周边文化年代的再认识--以鲁西南地区诸遗址为中心

公元前二千纪的后半叶,以黄河中游为中心存在着被后世称为“殷”的古国,即商王朝。依公元前2世纪编著的《史记》之“殷本纪”的记载,这一国家兴盛了50 0年以上,随后被来自西部的新兴国家———周所灭。那么,殷商灭亡后,曾经组成王朝的各种组织与文化传统是经历了怎样的过程而解体的,抑或被继承下来的呢?这一问题是探索商、周国家性质时十分耐人寻味的课题。尽管数量很少,但还是有若干文献述及这一时段的情况。关于周王朝在“克殷”后对黄河下游原商人领地采取对策的记载,就见于《左传·定公四年》、《史记·殷本纪》、《史记·周本纪》及《…     

有关夏文化探索的几个问题

中国在商代之前有个夏代,后世的文献记载比较明确。虽然《史记·殷本纪》记述的商代历史相当简略,但是随着考古学在中国的兴起,商代的历史已被安阳殷墟的考古发现和研究成果所证实,那么有理由认为《史记·夏本纪》所记的夏代历史也非虚指。因此,多数史学家认为夏代的存在是可     

殷墟甲骨文的发现

甲骨文是目前我国发现的最早的比较成熟的文字。安阳殷墟是我国商朝后期的文化遗址,位于河南省安阳市的西北郊,横跨洹河的南北两岸,以小屯村为中心,分布范围相当广阔,面积约在24平方公里以上。小屯一带,古地名叫北蒙,又叫殷。公元前十四世纪,商朝第十代国王盘庚,为了缓和社会矛盾,巩固统治,决定“震动万民以迁”。他率领贵族和平民离开了原来的都城奄(今山东曲阜附近),西渡黄河,把都城迁到殷。在这里共传八代十二王,建都二百七十三年。这段时期被称为殷代,历史上也常常把商朝称为殷朝,或者殷商。公元前十一世纪商朝最后一个国王帝辛(即殷纣王)时,周武王联合西方各诸侯方国,对它进行讨伐。在牧野(今汲县南)大战中,商兵“前徒倒戈”,纣王兵败自     

殷墟

在河南省安阳市西北二公里的小屯村,以及北面洹河两岸,有一处著名的古代文化遗址。这就是闻名中外的商代后期都城——殷墟(图见封底)。小屯村及洹河两岸一带,商后期叫"北蒙",也称为"殷"。公元前十四世纪,盘庚迁都于此,一直到纣亡国,共经历二百七十三年。周灭殷以后,这里逐渐荒芜,成了一片废墟,因此人们把它叫作殷墟。汉、唐以来的文献中,也有关于"殷墟"的记载。直到清光绪二十五年(1899年),有的学者在安阳小屯一带出     

《建国以来甲骨文研究》即将由中国社会科学出版社出版

甲骨文是商朝晚期(公元前十三——公元前十一世纪)遗留下来的珍贵文物,对研究商代历史学、考古学和古代科学技术(农牧业,冶铸业、医学、天文、历法、数学等)具有十分宝贵的史料价值。     

《中国史研究》

正《中国史研究》2019年第2期刊发专题论文、学术评论和读史札记19篇,涉及中国古代政治、文化、地理等方面内容。《殷卜辞所见"未(沬)"地考》和《从卜辞"亚"字的一种特殊用法看商代政治地理》两篇论文讨论的是殷商的地理,前文指出殷卜辞中的"未"地就是传世文献提到的牧野之战的发生地"沬";后文提出在传统的内外服观念外,商代可能还存在一种对大邑商边缘的政治地理认识。《简牍所见秦及汉初"有爵寡"考论》和《长沙东汉简     

为加大夏文化的考古研究力度而努力奋斗——纪念东下冯夏文化发掘30周年

一、探索夏文化的历史意义夏代是我国原始社会解体后,阶级和国家政权开始出现,奴隶社会产生的历史时期,是中国社会发展史上一个重要的环节。研究夏文化就是研究中国阶级的产生,国家的起源,对于填补中国历史学和考古学上的一大空白,具有十分重要的历史价值。19世纪以前,中国有无夏王朝,在史学界存在着很大争议,就是商代也有人怀疑。到了20世纪20年初,中国考古学者开始运用科学的田野发掘方法,在河南安阳小屯发现了大量的甲骨文。在甲骨文中明确地记录了商代的事迹,尤其是还记载了商代帝王世系,证实了《史记·殷本纪》、《世本…     

关于探索夏文化的途径

如何在考古学上确定夏文化是一个比较复杂的问题。大家知道,十九世纪末叶,在河南省安阳小屯发现了甲骨文。在甲骨文中明确地记录了商代的事迹,尤其是还记载了商代的帝王世系,同《史记·殷本纪》所记是能大体相合的,从而证明了甲骨文是商代后期的王室卜辞。根据考古学的一般原则,我们又判断出与甲骨文共存的其他文化遗物及其同层位的文化遗迹也是属于商代后期的。这样,商代后期的晚商文化便在考古学上确定下来了。