奇人卜少夫

我有一个基本信念,为中华民族和平统一而努力,坚信中华民族一定团结,在一个中国的原则下结束两岸关系,和平统一,此乃我有生之年奋斗的目标。此外．我别无他求。──卜少夫—卜少夫支撑“新天”半世纪首反“台独”于港台卜少夫,当年新闻界的一位奇人,人称“扬州第九怪”（卜少夫自己说：“称我扬州第九怪,依稀仿佛,我是扬州人,写字人称有板桥体,但才华我不及八怪也”）。1945年,重庆一家小烧饼油条店的楼上,窄窄的半间房里办起一个刊物。封面上标着。天地间皆是新闻,新闻中另有天地”二句,刊名《新闻天地入这个新生的刊物,竟…     

卜少夫和他的《新闻天地》

曾任《中央日报》总编、《申报》副总编的报界奇人卜少夫,于2000年11月4日,在香港逝世。     

一个自由主义者的传统婚姻

1960年7月17日的台湾《新闻天地》上有块豆腐干小文：《胡适博士有两名女秘书》,说的是——     

特立独行的“报界名士”卜少夫

2000年11月4日夜里,香港教会医院六楼一间重症病房里静悄悄的,病床上一位瘦骨嶙峋的白发老人端详着手头一张女性照片,喃喃自语。这位老人就是已91岁高龄的香港"报界名士"(又多被称为"报界奇人")卜少夫。而后,卜一手攥紧妻子徐天白的照片,另一手毅然决然地扯下插在鼻孔里的输氧管……医生和护士匆匆赶来,却已无回天之力;卜少夫神态平和安详,嘴角还带着淡淡的笑意,他选择了以放弃救治的方式告别尘世,正如他的人生之旅一样,虽说不上坎坷曲折,却因个性鲜明、特立独行而富有传奇色彩。     

遵义市政协干部谈《文史天地》

２０００年９月２１日 ,遵义市政协召开“两报两刊”征订发行工作会 ,对《人民政协报》、《贵州政协报》、《中国政协》、《贵州文史天地》的征订工作进行了深入的发动 ,与会的部份市政协机关干部和各县副主席、秘书长对《文史天地》作了极好的评说 ,对进一步办好和发行好这个刊物提出了许多好的建议。市政协副主席杨昌浦同志在会上说了三点意见。一是订阅《文史天地》是自身工作的需要。他说自己从事政协工作时间不长 ,但能很快进入“角色” ,不说或少说外行话 ,原因就是自己注重学习政协部门自己办的刊物和报纸 ,特别是《文史天地》 ,这叫…     

一部填补抗战史研究空白的新著——评经盛鸿《战时中国新闻传媒与南京大屠杀》

经盛鸿教授继2008年出版《恶魔的吹鼓手与辩护士——战时日本新闻传媒与南京大屠杀》(上、下册)与2009年出版《西方新闻传媒视野中的南京大屠杀》(上、下册)以后,最近又推出新著《战时中国新闻传媒与南京大屠杀》(上、下册)。此书系前两书的     

清冠孙戴

《文史天地》2004年第7期季年《侃发》一文,其中说：“孙中山为表示驱逐鞑虏的决心,早在革命还没有成功的初期,也从头发上开始变革——剪辫子。于是就有留发不留头的口号。”这话有以下失误。     

蒋经国与《蒋经国传》作者江南刺杀案

记得1987年读研究生期间,听说有一位作江南(刘宜良)写了本《蒋经国传》,被台湾派遣的特务在美国暗杀了(其实,江南早已于1981年l0月15日被特务暗杀,但当时对此新闻并未注意。由于1997年中国友谊出版公司《蒋经国传》第2版发行的效应,故而,已不是“新闻”的此事又成了“新闻”)。     

历代婚龄漫谈

《易·序卦》曰 :“有天地然后有万物 ,有万物然后有男女 ,有男女然后有夫妇” ,古人又说 :“孤阴则不生 ,独阳则不长 ,故天地配以阴阳 ;男以女为室 ,女以男为家 ,故人生偶以夫妇。”都是讲男女性的结合及男婚女嫁的 ,但究竟男多大当娶 ,女何时当嫁？时代不同 ,民族不同 ,回答是不尽相同的。●在西周及其以前 ,我国实行的是晚婚制。法定男３０而娶 ,女２０而嫁 ,有特殊原因可推迟到２３岁而嫁。《周礼》 :“令男三十而娶 ,女二十而嫁。”《礼记》 :“（女）有故 ,二十三而嫁”。治水英雄大禹就是３０岁“娶涂山之娇”的。为什么把婚配定在这…     

走出来的作品——记作家王大卫

有人说王大卫的作品是走出来的,恐怕有两个层面的意思：一是他52岁就从仕途上走了出来;二是他在《天地无极》和《寻找那些灵魂》写作过程中分别深入到云南金沙江、澜沧江、怒江三江并流区域和云贵乌蒙山区徒步寻访的时间竞达一年之久。     

和珅到底活了多久

近几年,除荧屏上不断花样翻新地推出清王朝的故事之外,一些报刊杂志也连篇累牍地登载反映辫子官吏的轶事。有的文章认真一读,就发现了矛盾。中国历史上的大贪和珅的寿命,居然有两种截然不同的数据。其悬殊之大令人茫然。例如《文史天地》２００２年第５期,李国文著的《和珅跌倒》一文介绍：“乾隆三十四年（１７６９）,和珅３０岁。……按说,结党营私,羽毛丰满,盘根错节,上下呼应的他,要想政变夺权,难保不能成功。可是,年届花甲,双足萎顿的和珅,再也没有力气和勇气,去冒什么险了。”所谓“花甲”,即６０岁也。就是说,和珅当时已活到６０个年头了。经查阅有关史料：乾隆的儿子禺页琰（嘉庆）于１７９６年登基,在位２５年。嘉庆四年（１７９９）,乾隆逝世,和珅被逮捕。然而,同是《文史天地》２００２年第８期,在万义文著的《贪官们的自白》一文中却断定“清朝生员出身的和珅,满州正红旗人,钮祜禄氏,字致斋,活了４９岁（１７５０－１７９９）。”一说和珅活到了６０岁,一说他只活４９岁,到底谁说了准,又谁说了算？！看来,著文论史,应当严谨再严谨一些才好。不然,姑且不言贻笑大方,至少于读者是一种误导。和珅到底活了多久@石荣乾     

震惊朝野的"京沪暴动"案

1949年2月底,上海民营报纸《铁报》冲破了国民党当局的新闻封锁,刊出一条爆炸性消息:"民革京沪暴动失败"。虽然当天该报馆就被特务冲砸,可是次日《申报》及南京的《建设日报》皆又将此新闻全文转载。这无疑如一记重磅炸弹,在社会上引起轩然大波,一时朝野震惊,舆论哗然,因为这一惊天大案竟涉及到一些"国大代表"及许多宪警人员。     

北宋韶州永通监建置时间考

《韶州新置永通监记》(以下简称《监记》),宋余靖撰。今碑石不存,尚有拓片传世。文载余靖《武溪集》、《广东通志·金石略》、《韶州志》和《金石续编》等。关于永通监建置的时间问题,《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷165云:“仁宗庆历八年(公元1048年)九月癸亥,三司言:韶州天兴场铜大发。岁采二十五万斤,请置监铸钱。诏以为永通监”。夹注云:“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月,今从本志并书”。可见在南宋孝宗淳熙年间李焘修《长编》时,置监、赐名时间就有两种不同的记载,李焘叙此事时,不能决断,因“从本志”,系之庆历八年,但又注明“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月”,并书而两存之。王应麟(《玉海》,用《长编》说,谓庆历八年九月,     

对郑板桥及其艺术的再认识

在对中国古代画家的学习与研究中,我对郑板桥尤感兴趣,已出版和即将出版的有《郑板桥书画艺术》、《郑板桥书法集》、《郑板桥年谱》等.随着学习和研究的不断深入,对郑板桥及其艺术又有了一些新的认识,就一些不成熟的意见,求教于诸位专家学者.一、关于“去官”说郑板桥是在乾隆十七年60岁去官,第二年春离开山东潍县南归扬州的.关于“去官”的说法,记载不一:一说:“以岁饥,为民请赈,忤大吏,遂乞病归.”(《清史列传·郑燮传》、《清代学者像传》)一说:“因邑中有罚某人金事,控发,遂以贪婪(?)职.”(《小豆棚》卷十六)一说:“以病归.”(《国朝画征续录》卷下、《榆园杂录》卷一)一说:“乞休归.”(重修《兴化县志》卷八)     

南京的芳草斜阳

人们一说到南京,常常会立即浮起“鸡鸣风雨”、“白门秋柳”之类熟悉的字眼。但我倒是觉得,从情绪上说,古人吟咏南京诗里不时看到的“芳草斜阳”几个字似乎更能概括这个既骄傲又伤心的城市。这么想的理由其实是最近读了《黄裳说南京》(四川艺出版社2001年1月版)之后。     

殷墟卜辞所见焚巫祷雨习俗探讨

释读殷契甲骨刻辞：“,雨。”（《乙》1228·6319）“,其高,又雨。”（《粹编》657）“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”（《佚》1000）“丙戌,有从雨。”（《丙》157）“今日,从雨。于己未雨。”（《戬》47．3）“戊申卜,其三母。”（《续存》下744）“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”（《京人》308）“口申卜,争贞：口。”“口。”（《·杂》67）“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”（《乙》2449）“口凡于贞,雨。”（《掇》1．421）“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”（《邺》下48．3）“口口卜,。又大雨。”（《安明）18…     

冶城为吴王夫差所筑考辨

今南京朝天宫,相传是古代冶城遗址。关于冶城的设置时间颇有争议,盛行的说法是春秋时期吴王夫差所设置,时间是公元前495年,即吴王夫差元年。主张此说的有蒋赞初先生《南京史话》(中华书局,1963年版)、殷维翰先生《南京山水地质》(地质出版社,1979年版）。蒋先生认为：“由于南京地区富有铜铁等矿,所以到了吴王夫差时期,就在这里修筑了一座冶城,作为冶炼青铜器的地方。这也是南京最早的一座土城,位置在今城西的朝天宫附近。”殷先生认为：春秋时代,“南京是介于吴、楚两国之间的军事上的争夺要地。     

弗朗西斯·鲁兹一家的中国情缘

正一1938年,南京的血雨腥风还未散去,从华北到长江的战线上,日军又在疯狂地进犯。几乎整个世界都在关注中国这个古老国度在这场战争中的命运。就在这一年5月出版的《伦敦新闻画报》上,出现了一整版关于中国抗战的报道。实际上,《伦敦新闻画报》对于抗日战争一直都有报道,有些照片颇为传神地展示了中国战场的情况。但与此前的同类报道不同,这一版照片上的中国军人很有特点:他们衣着简朴,却精神     

《非诚勿扰》的甲方乙方

在这几年的节目改革中,江苏卫视仿佛是冯小刚的铁杆粉丝,他们曾经有一档新闻栏目叫《有一说一》,现在,他们又有了一个红透半边天的相亲类节目《非诚勿扰》     

“动静相养”的财富观

《黄帝四经》中,《果童》有言“静作相养”,提出“动静相养”的概念。《姓争》又云“静作得时,天地与之：静作失时,天地夺之”,为我们引入了静动之间以“时”为变的道理。