旧上海青帮大亨黄金荣的《悔过书》

旧上海大名鼎鼎、显赫一时的青帮大亨黄金荣,在上海解放后,于一九五一年五月七日向中共军管会呈交“悔过书”。当时,黄金荣已经八十四岁,已从他在八仙桥韵培里旧居迁至龙门路。悔过书系由黄金荣口述,请人代笔,经本人亲笔签名并盖章。两年后黄病故于上海。原件存上海档案馆。悔过书全文如下：我姓黄,名金荣,又名锦馆,上海人,今年八十四岁,住龙门路一四五弄一号。我小时候在私塾读书,十七岁到城隍如姊夫开设的核书店里学生意,二十岁满师,五年后,考进前法租界巡捕房做包打听,那时候觉得做校书师傅没出息,做包打听有出息。现在…     

民国时期上海电影业

如果不同艺术门类可以比较的话,民国时期的电影成就肯定超过了绘画,可以和京剧不分伯仲。作为中国民族电影制片、发行和放映业的核心基地的上海,从1896年电影传入中国开始,得益于欧美电影的影响及中国影人的努力,以上海为中心的中国本土电影从无到有,并逐渐获得了长足的进展。风起云涌的制片企业、日益成熟的影院经营和电影发行体系、大量电影书刊、电影学校及其电影人才的培养等等,就是上海作为民族影业基地贡献给中国电影的一道绮丽的风景。在抗战电影、左翼电影运动和国防电影运动中,上海电影业起到了举足轻重的作用。     

民国时期的上海建筑

外滩远景及毁于日本侵华战争的和 禾二’二淙乙二二::taerer＃vtt/旦:’/二”二二了二二二:叮————一”-曾经汽笛声声的北火车站（民国初年）平纪念塔（20年代）一’—””一‘”“—一’—”’””—‘”“-”’弓闻遇迹的霞飞路（3年代）繁华的南京路上林立的商店（30年代）W”/7lWTh”一Hwun’.r———””——”城隍庙里引人入胜的九曲桥、湖心亭 远眺花园桥和礼查饭店（民国初年）（民国初年）民国时期的上海建筑$同济大学出版社     

民国时期上海丐帮的内幕

乞丐原本属于社会弱势群体,但丐亦有群,丐亦有道,群体性乞丐类似帮会,有领导,有部署,有分工,有合作,对社会影响也远比零散乞丐为巨。丐帮,即乞丐的行帮,是一种以民间职事集团面目出现的民间秘密社会组织形式。     

略论民国时期上海的慈善事业

慈善事业是社会发展的产物,又是衡量社会文明进化的尺度。本文试结合上海城市社会的演进,探讨民国时期(1930年前)广泛存在于上海的慈善事业,以期拓展民国史的研究。一、上海近代城市的出现和发展     

浅论20世纪二、三十年代上海青帮的合法化

20世纪二、三十年代上海的青帮势力发展到高潮,进入了高度膨胀的阶段。这与其他地区的帮会势力以及此前的青帮发展形成鲜明对比的是,它与国家统治集团的暧昧关系以及它多取得的合法地位。因为其无论在政治、经济、社会文化等方面都有相当深的渗透,包括青帮头目的政治化、资产阶级化。同时,这也是促使上海青帮合法化的原因之一。另外,上海其独特的历史背景也成就了青帮的合法性。本文试从20世纪二、三十年代上海青帮合法化的原因分析来阐明其历史影响和作用。     

民国时期上海教师的薪水及其生活状况

民国时期上海教师的薪水概况民国初立 ,百废待兴 ,学校教育经费空前拮据 ,上海很多学校都因经费困难纷纷停课、散学。为克服经费困难 ,一些学校以增收学费、对教职员减薪等办法渡过难关。如唐文治在当时就规定“教职员薪水按照每年十个月计算 ,教员薪金以教授钟点计 ,专科教员每点钟一元五角 ,中学教员每点钟一元。”① 这种做法为很多学校推崇并仿效 ,使上海的教育未因社会巨变而产生大的混乱。随着社会恢复正常 ,学校经费得以解决 ,因而恢复了教师月薪制。就全国范围而言 ,教育上除废除封建性教育、建立某些资产阶级教育外 ,对教师的薪水…     

王冶秋与青帮头子张树声

王冶秋在他的简历以及在“化大革命”写的交代材料中,都提到1941年参过青帮组织的事。那时,他的公开身份是“国府”任命的冯玉祥秘书,隐蔽身份却是董必武领导的国民党高级军政统战与情报人员。为了隐蔽工作的方便和安全,他与另一位地下党员、冯玉祥的副官赵力钧一同加入青帮。他们的师傅不是别人,正是青帮头子张树声。在以后的隐蔽工作中,他们疏通渠道、打通关节,都得到过张的帮助,特别是一次王冶秋险遭军统毒手时,张树声亲自出面干预才化险为夷。张树声是王冶秋尊重的一位传奇人物。     

早期青帮的起源和性质

青帮是由信仰罗教的水手行帮发展起来的,还是由一般水手行帮直接演变而来的?它是不是反清的秘密结社?回答这些问题,必须对早期青帮的源流、罗教与水手行帮的关系、早期青帮的斗争进行深入的研究。     

民国时期的“上海假钞案”

正1912年6月11日那天,《申报》、《时报》、《新闻报》、《民立报》等上海知名大报,都在当天显著版面,刊布了一则由沪军都督陈其美(即陈英士)签署的军政府公告。该公告称:军政府业已饬令(上海)中华银行,自即日起,全数收回其之前发行的所有"中华民国军用钞票"(纸币,简称"军钞");凡军民人等持有"军钞"者,"皆可在中华银行办公时间,前赴兑换现洋,该行当     

民国时期上海传染病防治的社会环境

民国时期面对各种传染病流行带来的危害,上海地区的社会力量作出了积极的反应,承担起了向民众宣传传染病防治的有关知识和督促官方实施防疫的责任,形成了近代上海传染病防治特殊的社会环境,推动和促进了上海公共卫生体系发展进程,反映了民国时期上海公共卫生建设的状况。     

上海滩青帮魁首张仁奎

民国年间,上海滩“青帮三大亨”黄金荣、杜月笙、张啸林的名字家喻户晓,其史实,各种传记、史书,记载甚多,屡见不鲜。但黄金荣、杜月笙、张啸林叩拜的“老头子”,被帮内尊称为“张老太爷”的张仁奎,却鲜为人知……     

一枚民国时期的上海大银章

一天,昆山泉友王永平来沪．携来“上海基督教青年会第三十七届征求纪念”银章一枚、“会友证”一张,说是多年前一起得自吴地。我早知王先生有这枚银章,他在《钱币博览》2004年第3期上有专文对这枚银章作过介绍,当时照片不甚清晰,介绍文字里又有一句“这枚银章虽已黯然失色”,故而我对此章没有留下多深的影响。待到银章一拿上手,他那因时间带来的自然包浆,     

民国时期上海"时代曲"的浮沉

20世纪20年代的"时代曲"——《毛毛雨》,开启了中国流行音乐的第一个鼎盛时期.诞生于战时上海的《何日君再来》和《玫瑰玫瑰我爱你》,一直在国家语境下为爱国者所耻,但这些曲子与左翼爱国歌曲并存,尤其在沦陷期间成为人们疏解苦闷情绪的调节剂,曲中的意象也被赋予了抗日和民族独立的政治隐喻.战后,曾繁荣于沦陷区的"时代曲"被政府...     

民国时期上海选美助赈活动研究

选美助赈是在近代官赈衰败背景下兴起的新型助善形式,也是欢娱慈善的重要组成部分。它是寓善于乐理念与都市娱乐市场共同催生的产物。选美比赛因具有较强的娱乐性与吸引力,成为慈善组织募集社会善款的一种手段。都市职业女性的积极参与,形成推动慈善选美发展的强大动力。伴随比赛过程的媒体宣传效应,对城市民众公益思想认识产生影响,有助于形成慈善公益的社会氛围。从应急助赈方式演变为常规救济的资金渠道,选美助赈促进近代慈善募款机制的转型。     

民国时期上海银行业业规修订述论

上海银行业自1920年订立业规后,先后于1933年、1936年以及1948年对业规进行了三次修订。本文从业规修订及报备过程这一特定角度。考察和探讨政府监管当局对银行公会的管理,提出必须完善监管本身的规则,并注意把握监管的适度性问题。     

浅议民国时期上海女眭服饰变迁

在中国近代社会文化史上,中华民国时期上海的女性服饰文化有着重要地位和影响力。它以中西交融、满汉交融为特色,无论是在服装款式、服装造型和材料还是服饰装饰品的品种甚至还有服饰观念都在这一时期产生了历史性的变革,从而突显了它人性化、个性化和近代化的时代特征。究其发生如此历史性巨变的原因,笔者认为不外乎以下几点：一是诸多的政治因素,其中清末民初,专制制度的覆灭是产生这一变化的根本原因;二是社会制度的变迁,使等级着装向自由着装的演变成为可能;三是近代服装服饰产业的产生与发展,为民国时期女性服饰演变提供了重要的物质基础;此外,审美观念的变化、时装表演与选美活动的开展、大众传媒的推波助澜,也是影响服饰文化变迁的重要原因。     

青帮头子黄金荣靠破案起家

黄金荣（1868-1953）,字锦镛,与杜月笙、张啸林并称“上海滩三大亨”,而且雄踞首位.他的影响力一度渗透到中国的政界、军界和财界的最上层,势能通天,富可敌国.黄金荣在上海滩做了很多有影响力的事情,但最让他自豪的是在民国第一案——山东临城劫车案中救出法国神甫裴雨松＆#183;雷狄.     

探寻民国时期上海九大银楼标金

正民国时期,作为上海银楼业中流砥柱的"九大银楼"名噪一时,所出品的黄金条锭饰品做工精良,各有特色,构建了当年上海银楼业黄金制品交易的主体。而同时期,上海金业交易所内的标金交易,凭借每日巨大的成交量举世瞩目,一度成为远东国际金融中心的标志,甚至可以左右世界黄金和白银价格。标(骠)金条,作为黄金交易中的主     

青帮大亨和状元实业家的奇缘

<正>张仁奎（1865—1944）,字锦湖,山东滕县山亭（现枣庄市山亭区）人,担任通海镇守使10年之久,其间被北洋政府授予上将军衔,同时他在清末民初加入青帮组织,后来成为闻名沪上的青帮首领。