发自边缘的呐喊——再读《愁容童子》

今年四月九日,小泉首相在东京曾举办过一场盛大的赏樱会,出席者近九千余人之众,除了政府官员、海内外新闻媒体外,还有各国驻日本的外交使节等。当时,患有严重花粉过敏症的小泉用手绢捂住鼻孔,在樱花丛中显现出痛苦的表情,表示“今天要忘记让人心烦的政治”。这位首相确实面     

发自边缘的呐喊 --再读《愁容童子》

今年四月九日,小泉首相在东京曾举办过一场盛大的赏樱会,出席者近九千余人之众,除了政府官员、海内外新闻媒体外,还有各国驻日本的外交使节等。当时,患有严重花粉过敏症的小泉用手绢捂住鼻孔,在樱花丛中显现出痛苦的表情,表示“今天要忘记让人心烦的政治”。这位首相确实面临不少让他心烦意乱的事,比如,包括中国、韩国在内的亚洲国家和地区不断出现所谓“反日示威”的群众运动,这些自发的群众运动抗议日本右翼势力篡改历史教科书,抗议小泉接二连三地参拜供奉甲级战犯的靖国神社。在日本国内,由加藤周一、大江健三郎、井上厦等九位贤达发起的日本“九条会”则抗议日本政府以及右翼势力试图篡改和平宪法第九条,以在日本全面复活超国家主义乃至军国主义,等等。     

《呐喊》

挪威画家爱德华·蒙克（Edvard Munch,1863—1944）,堪称二十世纪表现主义艺术的先驱。     

绍兴《呐喊》

<正>走进绍兴,就是走进了江南,就是走进了小桥,走进了流水。就是走进温柔、走进梦境。"悠悠鉴湖水,浓浓古越情"。绍兴的山,绍兴的水,绍兴的乌篷船、乌毡帽、乌干菜、女儿红,在鲁迅的笔下邂逅。     

战争状态下的女性叙事——再读萧红《生死场》

本文以再读《生死场》为依据,放置三十年代\"左翼\"对它的评价,着重关注其女性身体体验、生存状况与命运的方面,以及战争在女性叙事中的矛盾性展示,重新思考其在当下的价值。     

我们的无知如此重要——再读《哈耶克文选》

这样的书值得一版再版,因为一转眼孩子们又戴上了红领巾。有些书的再版速度如果低于教科书,社会的根基就开始摇晃。哈     

野菜和仙境——再读李唐《采薇图》

陈凯歌的电影《梅兰芳》中,有这样一幕——年轻的梅兰芳和邱如白义结金兰,为他们作证的,即是一幅南宋古画。被当代电影巧妙使用的这幅画是有明确出处的,它是北京故宫博物院所藏、南宋画家李唐的《采薇图》。那么,导演为何耍选用这幅画来烘托情节呢？莫非它有特别之处？     

山水关情 殊方未远——再读《康巴大地》

有幸编辑了沈阳先生的散文集《康巴大地》,对于他的作品我不陌生。但当新书捧在了掌心,淡淡的油墨味,清清的康巴风,浓浓的乡土情……我禁不住一读,再读,断断续续地读,感动、回味、思考,模糊的印象变得逐渐清晰。我仿佛看到了'散落在优美田园中的鲜艳夺目的道孚民居',也听到了作者怎样用心'拾掇川西梨花下的乡愁记忆',怎样站在秋天的金沙江畔,聆听'水拍两岸的声响',怎样游历在康巴的热土上,拨开岁月的尘埃.     

呐喊的勇士——析汤亭亭的《女勇士》

汤亭亭是美国华裔文坛中最具影响的优秀作家之一。她的成名作《女勇士》描述的女性人物用自己独特的呐喊方式反抗传统的迂腐和现实的不平等。文笔创造手法独树一帜。作者本人也就是在两种文化碰撞下磨砺而成为一位勇敢的华裔女性勇士。     

再读苏青《结婚十年》

再次沉湎于苏青的文字,是一个细雨霏霏的午后。氤氲的潮气润湿着双眸,心里也潮湿带雨起来。掩卷时,已是簌簌半檐花落。苏青,应唤作冯仪和的,并非弄粉调朱的手儿,用素手绘凡俗,写尽男女间事。也许是境由心生的缘故吧,读罢苏青,我竟泪眼婆娑,不能自已。千     

浅析《呐喊》《彷徨》的创作艺术特点

鲁迅是中国新文学史上冲破传统思想和写作手法的第一个凶猛的闯将;《呐喊》和《彷徨》所开辟的也正是这样崭新的文场。鲁迅小说在艺术上的成就,几乎从《呐喊》一出现,就已经有口皆碑。其短篇小说散记体的形态结构,紧密联系主题与结构的开端与结尾,结合传神的性格白描与肖像刻画,创造出一篇篇独特而深入人心的不朽篇章。     

清净空灵的自性之潭——再读《小石潭记》

每次品读《小石潭记》等经典古文时,心里总有一种莫名情愫油然而生,泪湿青衫的感动充盈于胸,波涛汹涌的心海随即狂念顿息,心绪回到清净无染的境界。宛如一江滔滔浊水,渐渐恢复清澈明静的透明状态。     

《江平我所能做的是呐喊》

2004年某个冬日,我跑到北京西南角的一个小区去采访江平先生。印象中,这位74岁的老人谦虚坦诚又有豪迈之风。他被称为“中国法学的精神引路人”,却自谦并未“写出什么像样的法学专著”;说到兴起,老人掷下豪言,“走到哪头算哪头吧,如果没有倒下的话”,言毕大笑。     

唐寅的呐喊--《桃花庵歌》解读

也许,《红楼梦》所叙情节的逆转,是以“黛玉葬花”发轫的。此前,繁花似锦,烈火烹油;此后,凄风冷雨,一净土。     

腹有诗书气自华——再读《定庵随笔》

沈定庵先生的《定庵随笔》再版,送了我一册,再读之后也平添了许多感叹。感叹之一,就是重新体味到了“腹有诗书气自华”这句老话的经典。     

循径入道品画图——再读《蓝瑛法古山水册》

本文将蓝瑛对古典山水画的传承形态放在当时大文化语境中进行解读,认为其回归“复古”的创作,是心灵感悟的透彻体认,他把画意引入诗“兴”的情境,不仅昭示了意象审美的无限可能性,而且也符合文人画表现的写意之道。     

认识论的巨著、辩证法的力作——再读《实践论》的一点思考

《实践论》阐明了人类认识的过程,是一个矛盾不断产生又不断解决的无限辩证发展的过程,从而发展了在认识领域中的质量互变规律,并论证了理论在一定条件下的决定作用。《实践论》既是认识论又是辩证法,对人们掌握科学的思想方法和工作方法具有重要的现实意义     

《带你到边缘》

作为少数乐坛长盛不衰的著名女歌手,Cyndi Lauper对于我们来说并不陌生。如果你喜欢英文歌曲,《True Color》这首歌你一定听过不止一次。时过境迁,很难相信25年前这个来自纽约布鲁克林,以离奇装束闻名的女孩,因《Girls Just Wanna Have Fun》而一夜之间成为欧美摇滚巨星的Cyndi Lauper已经年届六旬。Cyndi Lauperl983年的专辑《她如此不同寻常》（She＇s So Unusual）由于同时有四首歌登上Bilboard排行榜的Top10,而名噪一时。     

立学高风世馨香——再读《史前期中国社会研究》

吕振羽老是第一个具有专门知识而想以马克思主义给中国的史前史建立一个确定的系统的人。他在三十年代初以其精通的马克思主义,严肃、认真的实事求是的学风,对当时所能见到的几乎全部史料,尤其是保存在文献中的神话传说,进行了整体性的系统分析,于1934年发表了《史前期中国社会研究》,而使中国史前史从神话传说中解脱出来,为恢复它的本来面目奠定了坚实的基础。     

纪南城考古学研究的世纪碰撞与发展——再读《楚都纪南城复原研究》

<正>“高堂邃宇,槛层轩些。层台累榭,临高山些。网户朱缀,刻方连些。冬有穾厦,夏室寒些。川谷径复,流潺湲些。光风转蕙,氾崇兰些。经堂入奥,朱尘筵些。砥室翠翘,挂曲琼些。翡翠珠被,烂齐光些。蒻阿拂壁,罗帱张些。纂组绮缟,结琦璜些。室中之观,多珍怪些。兰膏明烛,华容备些。”楚国伟大诗人屈原的一首《招魂》,传诵千年。诗人笔下的楚国宫殿,美轮美奂,引人遐思。那么,诗人日思夜想的宫殿和郢都,究竟是怎样的呢？