一师一校

2002年,陈万迎来到鄂、豫、皖三省交界的大别山腹地、金寨县天堂寨镇纸河村戴坳小学,成了那里唯一的老师。为了学校的8个孩子,他和老伴过着牛郎织女的生活,只有寒暑假才能相聚。“为了这里的孩子,我会一直教下去的。”57岁的陈万迎这样说。     

一师一校

在铜陵县钟鸣山最偏僻的山村——丁山俞村,流传着一首民谣:丁山丁山,出门爬山,若去金榔,来回昏暗,去趟风凰(风凰山铜矿),如登泰山。村里唯     

一师一校

18名学生,两个年级,最大的12岁,最小的5岁。这是只有一个老师的学校。1977年,李自发从淮北市新蔡镇蒋町小学李庄复式     

一师一校

从充满青春活力的小伙子到头发花白的老教师,弹指间,汪来九扎根黟县宏潭村毛田小学已经35年。由于人口稀少,毛田小学只能配备一名教师,于是汪来九既是校长,又是语文、自然、     

一师一校

在大山深处的桐城中义辅导小学中岭教学点，土墙，木梁，瓦顶构成简陋的教室里，唯一的老师程堂才带着9个山里娃，讲着自己的“一言堂”。     

暂一师在晋西北

1945年8月9日,毛泽东主席发表声明指出:“对日战争已处在最后阶段,最后地战胜日本侵略者及其一切走狗的时间已经到来了”.在毛主席的号召下,中国共产党领导的八路军、新四军及其他人民武装,在全国各地向日本侵略者发动了全面大反攻.为迎接这一伟大胜利的到来,山西新军暂编第一师于8月30日夜晚     

通医南迁成苏医 一校变两校始末

<正>走进苏州医学院旧址——苏州中学教育集团建筑工地的大门,一座清末状元张謇半身铜像特别引人注目,他就是苏州医学院前身——私立南通医学专门学校的创始人。苏州医学院自2000年并入苏州大学,其建制虽然消失,门牌号如今也发生变更,由苏州市人民路48号变更为708号,校园亦由苏州市政府划拨给苏州中学,但其八十八年的办学历程,在中国近现代高等教育史上留下了光辉的一页。     

《宋史》误校一例

中华书局标点本《宋史·勾龙如渊传》:“祠臣曾开以老病辞不草国书,帝欲用如渊代之。”“祠臣”,为“词臣”之误。词臣,文学侍从之臣。祠臣,奉祀之官。曾开司“草国书”之职,而非奉祀之职,所以     

假开除:一师校长智救毛泽东

正武绍程,字明道,号淡溪,1876年生于湖南溆浦县一个贫苦家庭。1902年考入北京京师大学堂(北京大学前身)。曾担任长沙兑泽中学校长、湖南省教育司司长和湖南都督谭延闿的秘书长,并代理了几个月的湖南都督。1915年,武绍程出任湖南省立第一师范学校校长。武绍程任湖南一师校长时,思想比较开明,倾向进步,     

清华简《金滕》校读一例

清华简《金滕》与传世本在内容上大致相合,但所存在的一些异文颇可注意。本文就简本“秉璧音硅”之“音”及相关文字做了深入探讨,指出其应释读作“戴”,义同于“加”,今本“植”乃是其同音借字;并对上博简以及清华简（（系年》中的有关字例做了进一步讨论。     

天葬师

没有人告诉我他的故事,我却慢慢地自然而然地知道了。就好象一个大街上无所事事的流浪儿,无意中透过一扇恰好没关严的暗窗,窥见了里面正在放映的图像不甚清晰的录像。     

"数校法":《校法四例》外一例

~~“数校法”:《校法四例》外一例@郑慧生$河南大学历史文化学院     

伯三六一八《秋吟一本》校补

伯三六一八《秋吟一本》,经启功先生校录后收入《敦煌变文集》卷六,其语言带有六朝骈俪遗风,是一篇很不多见的奇文.蒋礼鸿先生认为这是“僧人向贵族乞讨衣服的文章”从全文内容看,这个说法是可信的、敦煌遗书中另有三卷,内容与此相类似.“此文盖僧人于秋时行乞冬衣寒装而吟唱之文.可惜敦煌抄本原件残裂,存有不少的阙漏字,使得一些文句无法卒读.笔者不揣浅陋,依据原卷照片、上下文意及其他资料,试对其中阙文进行意补,并对原失校、误校、误点之处再事校正.谬误当多,敬请读者指教.     

一部不可多得的新型校志——评《陕西省乾县师范学校校志》

三秦出版2001年底出版的《陕西省乾县师范学校校志》,称得上是一部不可多得的新型校志,也是深入研究陕西师范教育事业发展状况不可或缺的一部珍贵史料。     

师古人为了师造化，师造化还需师古人——武夷山采风写生之心得

2008年4月,我赴厦门、武夷山采风写生。武夷山素有“碧水丹山”的美誉,一条幽深清澈的九曲溪盘环山中,两岸丹崖林立、千姿百态,形成“一溪贯群山,两岸列岩岫”的山水相融景观。武夷山还是一个森林茂密,生物种类繁多,瀑布溪流纵横,生态环境独特的自然景区。满山都是红、白颜色的鲜花,流泉淙淙,山雀不停地往来其间,构成一幅幅美丽的生态自然的画图。榕树、木棉树、不同类型的棕树和南方的花卉、禽、鸟是我此行取材的重点。我对不同品种的杜鹃花结构形态作了认真的写生,同时也对北方少见的红、白色紫荆花、野茉莉及山间野花都做了写生。     

正义之师 忠勇之师 血肉之师——东北抗日义勇军后代笔谈

九一八事变后,日本侵略者的铁蹄肆意践踏东三省。"被迫着发出最后吼声"的志士仁人揭竿而起,抛头颅洒热血,组织起东北抗日义勇军队伍投入到波澜壮阔的战斗中,谱写出一曲曲惊天地泣鬼神的英雄赞歌。2019年1月14日,本刊特别邀请东北抗日义勇军的几位革命后代来到编辑部,听他们讲述东北义勇军的英勇战斗历史和敢于抵御外侮的大无畏精神。     

楚官肆师

三十年代.在安徽省寿县朱家集李三孤堆发现战国楚幽王大墓.墓中所出??铜器群铭刻一类特殊?官名称,其款式基本相同.见于《三代吉金文存》者如次: ?币(师。文秦.差(佐)苛?为之。4.17.1 鼎? 布(师)?野.差(佐)秦忑为之, 4.17.2 鼎?币(师)絮圣.差(佐)陈共为之,17.16.1盤?史秦、苛?为之.18.27.2 勺??野、秦忑为之。18.28.1 勺??圣、陈共为之.18.28.1 勺     

师族稗史

这一族 ,即韩愈所说的专门从事传道、授业、解惑活动的那一族 ,不妨恭称为“师族”。至于人们暗中很不敬地称他们为什么 ,那只能随他们的便。反正我这一生 ,向乎在此族中混迹于半个多世纪———先是拜人为师 ,后是被呼为师。局外人对这一族成员的文字描述 ,至多只能成为画虎画皮之作 ,距画骨画心颇有差距。若是想入微地抚摸一下他们的真躯实体 ,感知一下他们的心灵温度 ,我只能说 :你且听来———１９４５年 ,鉴于当时的农村尚无正式的小学校 ,我在５岁时便走进“村塾”（近于鲁迅笔下的“三味书屋”）做了学子。先后几茬塾师形象各异 ,有的…     

师族稗史

这一族,即韩愈所说的专门从事传道、授业、解惑活动的那一族,不妨恭称为“师族”。至于人们暗中很不敬地称他们为什么,那只能随他们的便。反正我这一生,向乎在此族中混迹于半个多世纪——先是拜人为师,后是被呼为师。局外人对这一族成员的文字描述,至多只能成为画虎画皮之作,距画骨画心颇有差距。若是想入微地抚摸一下他们的真躯实体,感知一下他们的心灵温度,我只能说：你且听来。     

有师如斯

这一路下来,黄老师的幽默更是带着各种风情,不仅出口成章,有的时候还会带点小穿越,这期间的口述幽默版本以诗为多,偶尔会出现些剧本里的折子戏的小场景片断. 我的老师黄亚洲,出了名的勤奋,还特幽默,善于照顾人,包括照顾他的学生,这一般人可能不太知道.不过,但凡是跟他出去旅游过或者跟着他出差过一段时间的学生,感触就会比较深.这回我有幸随同中国诗人代表团参加了在捷克召开的36届世界诗人大会,北塔老师是团长,黄亚洲老师是代表团的顾问.