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四川乐山名胜古迹众多,文化底蕴丰富,值得探索的文化现象非常多,仅一个大佛文化就有许多课题可做。多年来,经过几代人的努力,大佛文化有了一些探索和研究,取得了一定的成果,但这远远不够,围绕乐山大佛还有许多文化之谜,有待人们去解决。修造耗时近一个世纪,屹立1200多年,乐山大 相似文献
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四川古为巴、蜀之地,历史悠久,名山大川、物古迹众多,化底蕴丰富,值得探索的化现象非常多。且不说闻名中外、博大精深的三星堆古明遗址化、都江堰水利化、青城山道教化、峨眉山佛教化等值得探索研究,仅一个乐山大佛修造化就有许多课题可做。多年来,经过几代人的努力,乐山大佛修造化有了一些探索和研究,取得了一定的成果,但这还远不够,围绕乐山大佛还有许多化之谜,有待人们去解决。 相似文献
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乐山大佛的研究与保护 总被引:1,自引:0,他引:1
本在详细勘察乐山大佛的基础上,对乐山大佛的历史、现状和造像岩石的地层、岩性、水地质特征等方面进行了科学的研究。指出长期危害乐山大佛的主要风化因素,提出了具体、可行的治理方案。 相似文献
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乐山作为国务院批准认定的历史化名城,在省委提出要把峨眉山打造为“中国第一山”,乐山提出要建设最美丽的旅游城市的讨论和实施中,关于乐山古城的修筑与修缮问题,成为人们议论的话题之一,也是各媒体宣传报道的话题之一。据笔近期看到的省市内外媒体的宣传报道章,其中,有的说法与史实相左,有的表述则欠准确。本试就此谈点浅见: 相似文献
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禹迹山大佛位于南部县东北与阆中市接壤的碑院乡。距县城约20公里。大佛为一释迦立像。依山而立,净高17.4米。系宋代所造。 相似文献
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到乐山大佛景区旅游,细心的游客可以发现,在景区北山门临江的崖壁上,从左至右用繁体镌刻着“凌云义渡”四个大字。“凌云”二字稍小,“义渡”二字一米见方,采用凹槽阴刻,柳体行书,字迹苍劲有力。左旁款竖书一行小字“永不取钱”,右上角落款为“民国十三年口口”等,其余字迹已风化模糊。不知是何人为何所题?“义渡”是什么?为何在此设“义渡”?为何“永不取钱”?这些问题都是好奇的游客想要得知的,也是乐山大佛景区导游须了解和解释的问题。 相似文献
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每个人看大佛,都会有不同的感受。在画家眼里,它是石雕的画;在诗人眼里,它是凝固的诗;在艺术家眼里,它是一座艺术殿堂;在哲人眼里,它是思考生命意义的书…… 相似文献
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相传乐山大佛胸前暗室中出土一块南宋“天宁阁”碑,但革后佚失。作走访了旧址,发现“天宁阁”碑年代应为清代,纠正了错误认识,并附录道光年间碑刻题记《重修东坡先生读书楼记》。 相似文献
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乐山城市建设与历史文化名城保护 总被引:1,自引:1,他引:1
长期以来,由于对历史文化遗产的价值和作用缺乏认识,乐山没有处理好城市建设和古城保护的关系,城市更新和建设中出现了各类保护建筑遭到破坏;城市的特有风貌正在消失;城市的文脉被切断等问题,制约了城市的进一步发展。今天,乐山在国际旅游城市建设中,要以科学发展观为指导,严格遵循有效保护、统一管理、科学规划、永续利用的方针,树立并强化人文化理念,坚持以人为本,以人文化提高城市品位和生活质量,丰富城市建设内涵,将乐山打造成张扬个性、充满温馨、富有魅力的历史文化名城和国际旅游城市。 相似文献
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在我国,城市化不仅表现为人口由农村向城市转移、城市人口的迅速增长,还有生产要素向城市集中的趋势和城市自身功能的完善,以及与之相适应的城市区域的扩张和城市外貌的更新。而其中,城市区域的扩张和城市外貌的更新,必然引发城市建设与历史物保护的矛盾。 相似文献
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四川乐山古称嘉州,这里三江环绕,依山傍水,风光秀丽,自古来就是文人墨客荟萃之地。唐代女诗人薛涛年轻时曾寓居嘉州,在遍考嘉州名胜古迹、风土人情后写下了《题竹郎庙》、《忆荔枝》、《赋凌云》等赞颂嘉山嘉水的优美诗篇,吸引了当时诸如白居易、元稹、刘禹锡等一大批文人雅士来嘉州旅游唱和。薛涛并以自己西川节度使韦皋幕僚(侍酒、校书)的特殊身份参与了当时古嘉州的政治、经济、文化建设,特别是参与了开凿乐山大佛(当时为“凌云弥勒大像”)收尾工程的建设。韦皋主持的凌云大像收尾工程包括:“莲花宝座至膝”、“通体设色”、“佛窟小龛”、“韦驮护法”、“九曲栈道”、“大像阁”等工程,历时十五年。 相似文献
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关于异地迁移维修古建筑的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
我国众多的古建筑中很多位于偏远的乡村山区。这些古建筑远离城市,交通不便,国家无法对其实施直接的管理,因而在政府文物部门的努力之下,形成了县(市)、乡(镇)、村、文物保护员这样一种四级保护。文物保护员是古建筑的直接管理者,但绝大多数文物保护员不可能24小时全天候地守护 相似文献