对《清代人河湾“罗本”不是罗贯中——祁县<罗贯中家谱>质疑》的质疑

１９９６年夏秋之际,新闻媒体陆续报道了祁县河湾村发现了一些与罗贯中有关的遗迹和遗物,引起了国内外学术界和广大群众的普遍关注。笔者通过多次赴河湾考察,认识不断加深,心中充满着一种强烈的震憾。这无疑是一项重要的发现。做为一个文物工作者,我应该对历史负责,有责任有义务从审视文物的角度出发,忠实地反映文物,忠实地反映历史,详尽调查和科学整理这些遗迹和遗物,编写调查报告,将有关资料公布于社会。 鉴于此,同年１０月下旬,笔者再赴河湾,进行了为期７天的专题调查。测绘了罗氏宗祠,清理了相传罗本之墓,观察了《罗氏…     

考古学导论（续）

古代遗物可能在地表上或耕作和掘沟时被发现,这些遗物的本身仅具有考古资料的可能性,每个发现地点都可作为论据,但并不是一般所说的遗迹。遗物和遗迹在发现的状态中有着一致的型式分类才能成为资料,这些型式能借助共存的情况给予分类。历史的知识只能从遗址型式和其它型式的一起发现中被提取出来,遗址的许多种类有房屋、墓葬、堡垒、矿山、祭坛、井等等,我们考虑从一些特殊的方面来得到有关年代的知识。     

哲里木盟发现的鲜卑遗存

鲜卑是我国北方历史上的一个主要民族。鲜卑早期的历史没有留下文字记载,我国东汉以后的史书上才对鲜卑有一些简单的勾划。解放以后,发现了一些鲜卑的遗物和遗迹,但它们多属于拓跋鲜卑和鲜卑同其它民族融合之后的遗存,对于东部鲜卑的文化我们还所知甚少。近年来,哲盟地区发现了一些多属于东部鲜卑的遗物。虽然这些资料多从地面采集和出于被破坏的墓葬,但是这些遗物对于研     

安徽潜山薛家岗遗址第六次发掘简报

本次发掘发现了一批相当丁二薛家岗文化二、三期的墓葬、灰坑以及红烧十遗迹,确认薛家岗三期墓葬大都有墓坑。此外发现了大最的商周时期的遗物和遗迹,它们具有较强的地方特征而与同时期的中原文化有明显差异。在该遗址两面的永兴遗址,还发现了一处可能与建筑有关的大面积红烧十堆积,它与薛家岗遗址应有密切的关系。     

湖北省巴东县龙王庙遗址发掘简报

巴东县龙王庙是巫峡口的一处临江台地遗址,发掘共分三个点。其中两个点发现遗迹遗物,一个点在江边沙地,T1312中出土400余件商周时期石器;另一点在台地上,第7层有少量春秋遗物,可辨器形有盆、罐、釜、豆、鼎、鬲、瓿等,4-6层揭示了清代中后期龙王庙址的多种遗迹现象,有房基、暗沟、柱洞、石板路等。     

荣县大佛的建造史和修缮史略

为配合荣县大佛的维修工作,笔查阅了有关荣县大佛的历史资料,并对荣县大佛佛身上的遗迹、遗物进行了调查、分析,提出了荣县大佛始建于唐而非宋,其后进行过多次修缮,尤为重要的是宋元丰——元祐时期和清嘉庆年代,两次修缮都曾为大佛妆彩贴金。结合遗迹、遗物的分析,可以恢复大佛的历史面貌,为科学维修荣县大佛提供了较为准确而且必要的基础资料。     

殷墟考古78年

安阳殷墟的考古工作迄今已78年了。在我国古代文化遗址中,它是发掘时间最长,发掘次数最多,发现的遗迹、遗物最丰富,参加考古发掘的人员最广的一个。78年来,殷墟考古的历程,反映了我国考古学从初创到发展到繁荣的历史。     

从上海福泉山遗址的考古发现谈我国古代有关祀天活动的几个问题

近年来,在我国原始社会晚期的遗址和墓葬里发现多处和祭祀有关的遗迹和遗物,如红山文化遗址发现的大型石砌祭坛和“女神庙”;良渚文化墓葬中出土的玉制琮、璧以及上海福泉山遗址的“红烧土”和祭祀坑遗迹等。这些祭祀遗迹与我国后世的祭天活     

略论古代的巴

《史记·货殖列传》云:“江陵故郢都,西通巫巴”。研究楚文化,不能不研究巴。三峡,为“西通巫巴”的天然孔道,是探讨川、鄂两地历史交往的关键地区,也是探索古代巴人活动的重点区域。六十年代起,考古工作者在三峡做了大量勘查和发掘工作,发现不少与古代巴蜀、荆楚有关的遗迹遗物,特别是与古代巴人有关的遗迹遗物十分重要。关于古代巴的不少问题,目前还存在着一些不同看法。笔者在鄂西考古调查、发掘工作中,接触了一些与巴有关的文物,笔者就鄂西有关巴人的考古资料和古代文献记     

2015年故宫南大库区域考古发掘简报

2015年4月,故宫博物院考古研究所为配合院内西南部南大库区域工程建设,对该区域进行了抢救性发掘,清理出三处建筑垃圾埋藏坑和一处器物埋藏坑及周边遗迹。这些遗迹、遗物的发现,是紫禁城修建历史的实证,也是对文献未及内容的有效补充。     

香港九龙圣山遗址考古发掘简报

本文介绍2012~2014年香港九龙圣山遗址的考古发掘工作。该遗址发现于20世纪初,曾做过数次调查及小规模发掘。本次发掘共发现并编号遗迹319处,其中宋元时期遗迹118处,晚清民国时期遗迹201处,并出土大量陶瓷器等遗物。本次发掘发现了大量宋元时期南方窑口所产的陶瓷器片,数量超过百万片,主要是福建、浙江等地的窑口。本次发掘为香港考古史上规模最大的一次,对于研究香港历史提供了重要资料。     

秽貊新考

一位居辽阔的东北亚一隅之地的中国东北地区和朝鲜半岛,自古以来就住有不同的种族。他们的一些日常生活可以考古学资料的遗迹和遗物得到验证,而留下这些遗迹和遗物的人们在历史上已有所闻,但属于哪个种族,遗迹和遗物通常难以说明。因此,留下遗迹和遗物的人们之族属问题是考古学研究者极难解决的问题,在某些场合甚至被视为禁区。可是,如果仅仅越过以遗迹和遗物为对象的考古学研究阶段,即使以重新探讨东亚史结构为目的,这个族属问题是不能回避而应解决的课题。     

新乡北朝佛教史迹刍议

新乡地处中原腹地,是连接华北平原南北交通的必经之地,也是北朝时期连接洛阳和邺城的重要枢纽。1949年以来,新乡地区先后出土了一批北朝佛教造像,有关石窟和寺院的遗迹也时有新的发现。本文通过整理历年新乡发现的佛教遗迹和遗物,结合文献记载,初步分析了北朝晚期新乡佛教史迹形成的历史背景及造像的艺术风格和传承。     

桐庐方家洲新石器时代玉石器制造场遗址初探

浙江桐庐方家洲遗址经考古发掘,清理出红烧土、灰坑、石片堆等遗迹多处,出土了大量与玉石器制造有关的遗物,清晰地反映了当时玉石器制作工艺的流程。遗址年代约当于马家浜文化晚期至崧泽文化早中期,距今约五六千年,是长江流域发现的第一处新石器时代大型的、专业性的玉石器制造场遗址。本文对该遗址的出土情况、玉石器加工工艺、成品流向等进行了分析和探讨。     

云南红河县思陀部酋长府车玛遗址调查试掘简报

云南红河思陀部酋长府车玛遗址位于云南省红河县乐育乡龙车村委会车玛村西北面,2009年10月红河州文物部门进行了调查勘探,发现了墓葬、灰坑、基沟等遗迹,出土银器、铜器、瓷器及砖瓦等遗物。通过对遗迹、遗物的分析,结合有关史料,可以确认:车玛遗址属于南诏时期(唐宋时期)哈尼族部落思陀部酋长府遗址。     

旧石器考古软件的开发与应用

1问题的提出和实现在田野考古中攸m计算机,是）“人考古工作者的心愿,也是提高我国考古发掘和研究水平所必须的。近年来,随着进一步对外开放和中外考古学理论、考古发掘方法的交流,我们在田野发掘过程中除了注意地层的正确划分,遗迹和遗物在平面和剖面上的相对位置外,更加注意每一项遗迹、每一件遗物的绝对位置和它们之间的相互关系,即从注重单项遗迹、单个遗物转向注重全部遗迹和遗物,从注重局部转向注重全局和空间分析,希望从中获得更多的信息,了解远古人类的行为。从这种指导思想出发,要求我们对地展中发现的每一件标本都给予…     

江西景德镇明清御窑遗址发掘简报

明清御窑遗址位于景德镇市中心的珠山地区,2002～2004年由北京大学考古文博学院等单位联合组成考古队,对珠山北麓和南麓的两个地点进行了发掘。揭露的遗迹有墙、窑炉、辘轳坑和掩埋落选御用瓷器的遗迹等,多数是首次发现。出土遗物有瓷器、建筑材料、窑具等,以明代御窑瓷器最为重要,内涵丰富。这些遗迹、遗物为明清御窑的研究增添了新资料,具有重要的学术价值。     

“儋耳”与“椎髻”——从一幅拍印人头像说起

1997年发现的位于广州儿童公园附近的南越国御苑遗址,被评为当年全国十大考古发现之一,出土了大量的砖、瓦、石等遗物以及石曲池等有重要历史和科学价值的遗迹,其中有大量的万岁瓦当和卷云纹瓦当以及筒瓦、板瓦、折腰瓦等建筑用料。     

江苏金坛市新浮遗址的试掘

2005年6～7月,南京博物院对新浮遗址进行试掘,发现了灰坑等遗迹,出土陶器、石器以及少量的原始瓷器等遗物。该遗址属于早期湖熟文化,遗物与郑州二里冈遗址下层有很多相似之处,年代相当于中原的商代早期。此次发掘丰富了早期湖熟文化的内涵,反映了早期湖熟文化在茅山山脉以东也有所发展。     

泉州市旧人民医院建设用地考古勘探简报

2018年5~7月,泉州市考古队对泉州市旧人民医院建设用地开展考古勘探工作,发现了宋代至近现代多时期遗迹,并出土了一批相当数量的历史遗物。本文主要对该区域考古勘探工作收获进行简要介绍。