故乡的风景——范玉凯艺术摄影

我的故乡在长城脚下、晋蒙交界处的塞北右玉县——历史上,她最为显著的地理标志,当数长城"杀虎口",亦称之为"西口",即著名的"走西口"的那个西口。曾经,古道之上,一曲悲歌,伴随着漫天黄沙与狂风,说不尽西口路上辛酸往事、悲欢离合。是的,西口古道尽管是条有名的古商道,但也是一条人口大迁徙、大逃荒之道,留给后人太多凄凉、苦痛、艰辛、乃至于不屈与抗争的记忆。     

博南古道

老家永平的崇山峻岭中藏匿着一条举世闻名的“博南古道” ,我是很早以前就知道的。但以前并没能静下心来 ,认真地去读一读与它有关的一切野史正史。甚至连民间广为流传的那许多传奇故事神话传说 ,也没能系统地加以收集整理。无数次地往来于古道 ,除了惊叹和玩味那些密密麻麻的镂刻进青云古石深处的带有浓郁的历史感和沧桑感的马蹄印痕以外 ,也不过就是一缕不咸不淡的怀古悠思。真正意识到这条古道的不同寻常 ,还是最近为拍摄一部有关永平历史的专题电视片而重走古道撰写脚本的时候。事实上我以前也曾写过一些有关“博南古道”以及古道以外的…     

茶馬古道 走进普洱茶的故乡

正茶马古道是以"马帮"为主要交通工具的民间国际商贸通道,是西南民族经济文化交流的走廊。准确地说,是唐宋至民国时期,与西藏进行茶马交换而形成的一条交通要道。茶马古道分川藏、滇藏两路,将滇、藏、川三地紧密联结在一起,形成世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。其余脉延伸入缅甸、尼泊尔、印度境内,直抵西亚和红海沿岸。     

茶马古道视野下的景迈山遗产价值认知

茶马古道是横贯中国西部的陆路交通网络,跨越、联络中国农区、牧区,以茶、马为代表的物资交换为线路生成发展的驱动力,并最终成为促进地区和民族之间交流融合的文化之路。在文化线路视野下研究滇南边疆景迈山古茶林遗产价值形成、演变、发展的历程表明,是茶马古道带来的茶叶贸易、农业技术和工具、宗教文化传播等多方面因素塑造了其文化景观特征。也因其是云南茶马古道支线上"非著名"茶山的历史地理区位,这处珍贵的文化景观遗产才得以保存。     

西部之春,期待与召唤

西部有一条举世闻名的丝绸之路。漫长的丝绸之路从岁月深处走来,穿越了遍布平原、河谷、雪山、沙漠、绿洲的亚欧大陆而常被人誉为中西交通的大动脉,其实,它更是一条由无数的跋涉者开掘的联结不同国家、民族、语言、宗教、风俗,横贯古今的文化运河。这条运河上承载过灿若星河的古老文明,也低吟过文明衰落的悲凉,但兼收并蓄的文化心态和海纳百川的人文精神是它恒久的主题,仍旧长存在今人栖居的大地之上。西部奇异的风情和悠远的历史尘封着一?民族的记忆,历史必须传承,文化必须深耕,生命必须尊重,面对西部厚的文化资源和壮美的自然…     

浅析清朝时期川藏线上的西路边茶

西路边茶贸易是一条沿着松茂古道,以茶马贸易为主要贸易内容,内地与边疆各民族部落间进行的经济文化交流活动。清朝时期的西路边茶贸易承载着汉藏间政治、经济与文化的交流,同时也促进了各民族间的团结与发展。     

古道 纵横交错的历史幽光

<正>随着"丝绸之路"的影响不断升温,"古道"这一概念也引发许多人的兴趣。几千年来,在陆地,在海上,人类通过这些交通枢纽相互交融,也相互争斗。数量繁多的古道,犹如被历史编织出的隐形经脉,覆盖在今日的世界版图上,吸引着一些具有冒险精神的旅行者,用不同的方式进行探索,他们执着前行,在或荒凉偏僻、或险象环生的道路上与古时光相遇,仿佛是在历史的暗夜里撕开了一条裂隙,捕捉到点点文明的幽光。     

第四讲 丝绸古道与东西方经济贸易

拥有同一个星球的人类,在向文明社会进化的过程中.逐渐合并为不同的民族或国家。但不同肤色的人类在不同地域里所创造的物质财富和精神文明,却相互诱引着对方早已埋在心底的交流欲望。丝绸古道,作为一条贯通亚欧大陆联结欧亚非三大洲的国际性通道,正是东西方人类相互交流的产物。交流,使丝绸之路得以全线辟通;而丝绸之路的畅通,又反过来推动了东西方经济文化往来。丝绸古道,是一条悠长的世界商路,这不仅是就其空间跨度而言,即就是其时间跨度,也是十分久远的。远在汉使张骞凿空之前,这条商路已区域性的开通了。如先秦之前就开通的从西域到中原的运玉之路;公元前六世纪大流士从中亚修至小亚细亚半岛的绿洲道路等等。它们便是丝绸古道的雏型,在这些尚不完善的通道上,早就活动着一批批商旅的身影。     

走进博南丝绸古道

老家永平的雄山峻岭中藏匿着一条 举世闻名的“博南古道”我是很 早以前就知道的。但以前并没能静下心来,认真地去读一读与它有关的一切野史正史。甚至连民间广为流传的那许多传奇故事神话传说,也没能系统地加以收集整理。无数次地往来于古道,除了惊叹和玩味那些密密麻麻地镂刻进青云古石深处或更深处的,带有浓郁的历史感沧桑感的马蹄印痕以外,也不过就是一缕不咸不淡的怀古悠思。生于斯道旁,长于斯道边,却根本就不曾真正地领悟到古道的真性真情真谛。 真正意识到这条古道的不同寻常还是最近为拍摄一部有关水平历史的专题电视片而重…     

茶马古道20年 从学术概念到文化符号

概念的提出早在1980年代末,木霁弘、徐涌涛、李林等人在中甸地区做方言调查时,在一个抗日战争时到过印度的马锅头带领下,了解到中甸的金沙江附近,有一条通往西藏的马帮走过的石路,石路上当时还残留着马蹄印。虽然此时几位年轻人最初的动机是做方言调查,但当他们将这条古道和铁索桥、藏族的饮茶习俗等因素联系起来后,