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地缘政治分析离不开地图。在全球地缘政治分析中,作为世界地图基本空间框架的地图投影通过变形为人们架起了一座"认知的桥梁"--一种空间认知的视角,包括结构、中心方位、距离和面积四种认知。它们在人脑中组合成世界意象地图,为全球地缘政治分析营造了一个多维的空间思维条件。世界观念研究、地缘动态研究,地区研究和全球性问题研究都离不开全球地图投影。总之,地图投影对于国际关系研究具有重要价值。 相似文献
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毫无疑问,赵章光和他的101都是中国改革开放的产物,因此在他的身上不乏时代色彩。 如果说,西方称之为“美发之神”主要是基于其划时代的科研发明.那么,海内外传媒冠之以“红色大亨”的头衔,就带有一定政治色彩了从邓小平南巡讲话的思路看,他是赞赏这类红色大亨的…… 美国《新亚时报》 希波克拉底留下的难题 古希腊名医希波克拉底是个秃头,他曾对医治秃头动过一番脑筋,譬如把鸦片与玫瑰或百合的香精混合,再加些酒、生橄榄油或洋槐汁制成药膏涂在头皮上……然而这个方子却未能像他的名字一样流传下来。 法兰西一代枭雄拿破仑23岁便开始脱发,… 相似文献
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《安徽史学》2016,(5)
在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就"地圆说"与地球知识、"五大州"与"万国"的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。 相似文献
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今年初,《人民日报·海外版》对“中国第21次南极科考队登达南极最高点——冰穹A”进行了报道。人们看到了一幅奇特的世界地图——“南半球版世界地图”,并第一次看到了版图上标注着的北京、上海、DOME—A、中山站、长城站。“南半球版世界地图”被称作“中国第21次南极考察航线示意图”。而郝晓光,正是这张地图的发明人。 相似文献
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正旅行时间:2018.2.11-2.18旅行时长:8天Vanuatu瓦努阿图?没错,瓦努阿图。给你五分钟你未必在世界地图上可以准确指出来的国度,但它却是全球著名旅行杂志Lonely Planet推荐的十大旅游必去圣地之一,同时两度被评为世界上最快乐的国度。瓦努阿图有不输于斐济、大溪地的热带海岛风情,它原始自然,未加修饰。是个梦幻的国度,是摄影、潜水的圣地,瓦国人民亲切的微笑更会让你来到这里便感觉到,世界上也有即使没有很多钱但是却能体会到什么是"真正的幸福"的国度。 相似文献
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后果很严重光绪二十一年(1895年),日军侵袭台湾。清军统领杨泗洪、朱乃昌率领义军于大莆林伏击日军,日军大乱奔逃,慌乱中不少人跳河淹死。杨、朱二人乘胜追击,杀敌过半。当时,日军中有一员猛将殿后,与清军展开激烈交战,杨泗洪想要生擒他,却不幸中枪而亡。朱乃昌此时也已负伤,他本想带伤继续追击,却因为发型不对,生生被乡民拦了下来。朱乃昌的发型有何问题?没问题,只不过是秃头。秃头放在任何时代都不算罕见,只是时值日军侵袭,他被乡民误当作曰本武士(日本武士的月代头就是髡发),不由分说,围住便打。挨打已不幸,混乱之际,贼人也逃之夭夭,秃头的后果着实严重。 相似文献
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《文物天地》2015,(2)
<正>台北:大英博物馆百品特展2014年12月13日,"另眼看世界——大英博物馆百品特展"在台北故宫博物院开幕,展出大英博物馆精选的百组、250件珍品。最受瞩目的文物为公元前1280年制、143厘米高的"拉美西斯二世雕像"。台北故宫博物院所藏的清朝咸丰元年(1851年)史地学者六严绘制修订的世界地图《大地全球一览之图》一同展出。展期至2015年3月15日。北京:明清贸易瓷展2014年12月18日,"越洋遗珍——上海博物馆与故宫博物院藏明清贸易瓷展"在北京故宫开幕。展览从两馆藏品中遴选出106件(套)明清时期的贸易瓷进行展示,明代部分展出明代中期至晚期销往东南亚、西亚、欧洲以及日本的瓷器,清代部分以外销欧美的器物为主。展期至2015年3月15日。 相似文献
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"全球史"概念是人类活动范围逐渐扩大,世界日益成为一个整体的产物.古希腊人的Ecumene概念和古代中国的"天下"观、以欧洲或西方为中心的所谓"世界史"、以人类主要文明或文化作为研究对象的文化形态史观,都在不同程度上为当代"全球史"和"全球史观"的出现提供了理论的启示和可资借鉴的模式.第二次世界大战后经济全球化的到来推动了全球史研究的兴起,全球化进程和全球性问题成为新全球史学者关注的对象.但无论如何,全球史仍然属于世界史的范畴,全球史观只是世界史研究的一种新的视角和方法而已. 相似文献
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本文认为罗伯逊"全球地域化"范式有六个核心概念,"全球场域"、"普遍主义-特殊主义"是在论述全球与地方的互动关系; "特殊性空间"、"寻找基本教义"、"存心怀旧"和"地域化"则建构了这一范式的基本分析框架.罗伯逊的"全球地域化"是一种批判性的全球化,也是一种"和而不同"的全球化.由于这一范式包含了自上而下的"全球地域化"和自下而上的"地域全球化"的双向过程,且已经形成了一套完整的分析框架,从而实现了对"全球化"与"本土化"两极化论争的真正超越.对区域发展也具有极为重要的启示意义. 相似文献
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在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就“地圆说”与地球知识、“五大州”与“万国”的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。 相似文献