《满洲实录》成书考

《满洲实录》是记载满族先世源流及清太祖努尔哈赤事迹的官书。本文考证了《满洲实录》的前身《太祖实录战图》的来历以及与太祖实录的关系,澄清了《太祖实录战图》是一本没有文字的图册。还考证了《满洲实录》成书的时间,并从文献记载和历史事实两方面,指出《满洲实录》83幅插图当中,前6图是乾隆时期所补绘。另外,本文还论证了《满洲实录》中清高宗题诗注文所言"实录八册"为《太祖实录战图》八册,而非后世学者以为的《满洲实录》八卷。在以上考据的基础上,本文首次在史学界揭发《满洲实录》是一部清高宗亲自参与作伪的伪书,并分析了清朝统治者作伪的动机。最后,鉴于《满洲实录》是一部伪书,本文还重新评定了《满洲实录》史料价值。     

清入关前的爱新觉罗宗族

清朝开国时期,爱新觉罗宗族由普通女真氏族到享有特殊地位的封建星族,经历了比较复杂的变化,从一个侧面反映出满族建国初期封建化的过程。一、后会建国与爱新觉罗姓氏的出现关于爱新觉罗姓氏起源,众所周知的是《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》开篇那段“得氏于天”的神话。近数十年,许多中外学者对其予以考证,其中有关先世谱系、迁徙路线等记载得到不同程度的肯定,但对努尔哈赤及其先世原以爱新觉罗为氏,则多持怀疑或否定态度。据清代官书所载,皇族始祖为后来追封为“肇祖原皇帝”的孟特穆（又作猛哥帖木儿）。朝鲜、明朝史籍中…     

曹雪芹隶籍佛满洲皇室包衣世家新证——兼议冯其庸关于内务府曹家归旗及芹溪身世误考

自《红楼梦》面世,诸多读者未能辨识书中满语与满洲礼俗等满文化元素,皆以纯汉本小说、描写汉人贵族生活阐释此书。上世纪二十年代胡适作《红楼梦考证》,确认作者曹雪芹出自八旗世家。1963年,北京民间发现《五庆堂辽东曹氏族谱》,实证曹家先世本为汉人。本文借助对满语校释、八旗建制架构、满洲包衣制度的探析,厘清曹雪芹隶籍老满洲皇室包衣世家,为江宁织造曹寅嫡孙,辨明冯其庸论曹雪芹身世等处误考。     

从“dergi”一词看历史上满族政权崇尚东方的观念

<正>对于历史上任何一个建立政权的族群而言,特定的地理方位往往和历史记忆或宗教信仰相关,具有重要意义。建立了后金和清朝政权的满族对东方就有独特的尊崇。在清朝官方话语中,统治者不断强调自己的族群起源于东方。代表清朝满族统治者族群与历史认同的《钦定满洲源流考》就自豪地宣称清朝"肇启大东"(阿桂修:《钦定满洲源流考》卷一,文渊阁四库全书本)。在官修满文文献中,表示东方的dergi一词,同样也和王朝的神圣地理观念紧密相连。     

以民族视角勾勒关系轮廓——评《清朝索伦部与满洲关系研究》

“索伦”系黑龙江地区土著民族,清代称鄂温克、鄂伦春、达斡尔三族为索伦部。黄彦震《清朝索伦部与满洲关系研究》一书以民族关系为视角,侧重政治军事内容,动态地考察了清朝索伦部与满洲的关系。通过对索伦部和满洲关系的研究,不仅有助于对清代历史及区域民族史的理解与把握,也有助于现代意义上的民族学、人类学研究,具有重要的学术价值,对当今民族团结与发展颇有现实意义,堪称清代民族关系史研究的一部力作。     

浅论满洲八著姓与清初政权

"著姓"之说源于《满洲八旗氏族通谱》,其中将瓜尔佳氏、钮祜禄氏、他塔喇氏、觉罗氏、舒穆禄氏、纳喇氏、都英额地方赫舍里氏、马察地方佟佳氏这八个姓氏划分为满洲八著姓。本文对这八个著姓进行整体研究,主要对这些满洲著姓的历史渊源及其与清初政治、军事和与清朝皇室的密切关系进行探讨,从而体现出满洲八著姓对清初政权建设所具有的重要意义。     

考清朝源流 析其中真相──读《满洲开国史》

孟森先生是近代明清史研究的鼻祖,一生写过很多颇具影响而又堪称留世的著作。《满洲开国史》可谓其中之一。孟森先生在《满洲开国史》一书中,论及建州女真时说,“即考源流．乌能不析其真相”（见该书第４４页,上海古籍出版社１９９２年版。以下引用该书时只注页数）。我认为,这句话就是孟森先生著《满洲开国史》的宗旨和主要目的。也就是说,该书主要是考究清朝源流,“集中揭发二百年间清与明之关系真相,诚为历史上一大快事”。①满洲在明初称建州上,后又析为三卫,其中建州左卫为清世直系所自出。清自认之始祖肇祖原皇帝猛哥帖木儿…     

清初阿鲁蒙古伊苏特部贵族祖源考述

正北元末期的蒙古伊苏特部作为"阿鲁蒙古"~(1)重要一员,归附清朝后伊苏特部未被设立在外藩蒙古札萨克旗行列,其主体最终被编入满洲八旗。因此,从清代官修文献《钦定外藩蒙古回部王公表传》(以下简称《王公表传》)及佚名《蒙古黄金史纲》等清代蒙古文史籍中找不到有关伊苏特部诸贵族的信息。反而,《八旗满洲氏族通谱》(以下简称《通谱》)、和《八旗通志初集》(以下简称《初集》)等有关八旗的官修文献不仅对其立有较为详细的列传,还对他们及其     

清前期满洲官员升转问题研究

清代官员的满汉复职制度一直都是清前期官制史研究的重点问题,以满人为主导的清代统治阶层,在升迁上为满洲官员创造了便利。他们不仅在制度上享有优先,在行政过程中也有更多机会。但是这一制度在清朝二百余年中一直平稳运行,未曾导致国家治理偏失或官员的集体抵制,说明它有相对的合理性。本文以《品级考》和《铨选则例》中相关条例入手,进一步分析满洲官员在升转中的实际情况,对比汉官升转过程,以考察清前期满洲特色在官制史中的体现。     

清入关前“法明崇满”治国理念形成的历史考察——以皇太极治国理念为中心

清朝作为少数民族建立的王朝何以能统治这么长久?以往的研究者常从“汉化论”加以解析,近年美国新清史学派的解释则从边缘视角出发,强调“满洲中心论”,认为清朝统治成功的原因在于其对边疆地区的有效经营,在于其保持了满洲认同、满蒙联合、满人的族群未被“汉化”.作者认为“汉化论”与“满洲中心论”分别凸显了清朝统治的两个面相,在清史...     

努尔哈赤时期满族文化与教育探略

努尔哈赤时期,满族文化与教育尚处于起始阶段,有关资料的直接记录也很少,从"清实录"（如《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》、《清太祖高皇帝实录》）,以及《李朝实录）｝、《满文老档》中,我们得以了解到当时曾创制满文、记录档册（包括现存的《旧满洲档》）,以及努尔哈赤以双人龚正陆教习诸子、进入辽沈地区还兴办过教育等等。直接性记载的缺乏,更影响了我们对当时满族文化与教育的了解和认识。本文拟通过一些间接性资料的分析,对当时的一些情况进行勾稽,以期对满族兴起史或日清朝开国史中的这一重要内容方面有所补充。一关于满…     

辽东文士多隆阿与《慧珠阁诗钞》

一 多隆阿生平与著作 多隆阿,一名廷鼐,字雯溪,另字任之,号文希。舒穆禄氏,先世长白珲春人,隶满洲正白旗。乾隆五十九年(1794)生于辽宁省岫岩县南因达浑必拉(瀛纳河)之北畔,现地名为孙家堡。 金毓绂《辽海丛书》第二册《岫岩志略》有多隆阿传略;第五册有多隆阿著《易原》、《毛诗多识》、《慧珠阁诗》,内中亦载有多隆阿生平事略。又,多隆阿之五世孙、现年六十余岁的孙庆先亦向本文作者提供了其高曾祖的有关史料和诗钞。因而关于多隆阿的事迹资料较为丰富和准确。     

盛京读书记(一)

一、佛满洲 伊彻满洲 佛,满洲语“旧”之意,“伊彻”、“伊齐”、“一气”,满洲语“新”之意。《黑龙江外记》卷三“八旗,佛满洲不过什一,而望族素著者,惟瓜尔佳、舒穆鲁数姓”。福格《听雨丛谈》卷一《满洲源起》项云:“天命以先来归者,编为旧满洲。崇德以后抚育者编为新满洲。迨康熙十年后所收之墨尔根之索伦及绝北打牲各部,亦号曰新满洲。     

论清初赫哲族的大迁徙与旗籍化问题

清初满洲贵族对东北边疆少数民族进行了军事征服和政治招抚两手政策和措施。清代"新满洲"基本概念应该重新界定,特别是清朝晚期,"新满洲"主要指地域而言。通过探讨赫哲族大批内迁宁古塔、盛京和北京,并不断融入满洲的旗籍化过程和规模,旨在研究清初东海赫哲族融入满洲共同体的重大历史意义。     

满族爱国将领彭春

古往今来,中华民族的优秀儿女谱写了无数动人的爱国篇章。不仅汉族中有之,少数民族中也有之。清朝初叶,正红旗满洲都统彭春,就是其中杰出的一个。他在平定叛乱,反对分裂,抗击外来侵略,维护祖国的统一和领土完整等方面,都做出了重要贡献,是一个有重要历史地位的人物。他为国战斗的一生,很值得我们重视和研究。 一、开国勋臣的后代 彭春,又作朋春,生年无考,满洲正红旗人。其先世居于瓦尔喀地方,后迁至栋鄂(今辽宁省桓仁县西部一带),别为一部,遂以地为姓。他的远祖克彻巴颜、高祖额尔谨瓦尔喀、曾叔祖屯珠鲁巴颜等,世长董(栋)鄂部。至其曾祖父何和礼时,始率部从董鄂归附努尔     

满洲八旗驻防乌鲁木齐与满城的建立

18世纪中叶,清朝统一了新疆。为巩固统一、加强西北边防、保持社会稳定,清政府从甘肃的凉州、庄浪等地调拨满洲八旗等官兵驻防乌鲁木齐,并在乌鲁木齐建立城池,由满洲八旗官兵驻守,遂形成满城。本文主要对驻防乌鲁木齐的满洲八旗、满城的建立,发展变化及影响作了探析。     

清初满族词人及成就

清初满族词人数量不是很多,主要有以下这样一些人: 纳兰性德,叶赫纳兰氏,满洲正黄旗人,官至一等侍卫,著有《侧帽词》、《饮水词》。曹寅,满洲正白旗内务府包衣人,由侍卫官江宁织造,后至通政使、两准盐政,着有《楝亭词钞》二卷(一名《西农词》)。岳端,清宗室,由郡王降为贝子,后被革爵,著有《桃坂诗余》、《桃坂填词》。常安,叶赫纳兰氏,满洲镶黄旗人,由举人官至浙江巡抚,著有《受宜堂诗余》三卷。佟国鼎,佟佳氏,满洲正蓝旗人,由佐领官至福建巡抚,著有《闽行小草》附词。佟国玙,佟佳氏,满洲正蓝旗人,江宁驻防,词集名不详,《白山词介》录词三首。阿克敦,章佳氏,满洲正蓝旗人,由进士官至刑部尚书兼翰林院掌院学士,授协办大学士,所著《德荫堂集》附词三首。伊麟,辉发纳兰氏,     

解读沈阳《铁氏家谱》随笔──试译谱中序文、题后、考记及对若干典故、清代称谓加以注释

自宋代以来,大批记载一姓世系的《家谱》、《族谱》的问世,是中华民族历史文化遗产中一个重要组成部分,它记录着某一家族的先世简史,人口发展,人物生平和宗教信仰,等等。为研究、整理民族史、地方志的重要资料。它同时又是一个家族的传家宝,教育子孙后代不能“数典忘祖”（即忘本之意──典出自《左传》）。1992年出版的《辽宁回族家谱选编》,将清道光二年（1822年）续修的沈阳《铁氏家谱》选人。其中的序文、题后皆为古文,还引用了少数典故;对部分先辈的生平简介,也标明清朝时代的地名、官府名、职官、封赠、功名等称谓;还有“…     

《满洲评论》与伪满报刊史

《满洲评论》是伪满洲国时期重时事评论周刊。同时期,伪满洲国报纸杂志兴盛一时。本文将《满洲评论》置于伪满报刊史的时代背景中,与同时期的同类大型综合杂志进行比较分析,探寻《满洲评论》与其他伪满综合报刊的共通处与特异性,最终求证该刊的史学位置与资料价值。     

一部澄清史实填补空白的著作——《1898～1902年美国对满洲的政策与“门户开放”主义》

列入由中国社科院中国边疆史地研究中心主编的《边疆史地丛书》的前苏联戈列里克著、高鸿志译的《1898年～1903年美国对满洲的政策与“门户开放”主义》(黑龙江教育出版社,1991年),分5章11个问题,共12.8万字。本书集中阐述了19世纪末20世纪初,美帝国主义乘清朝政治腐败,经济萧条,军事软弱之机,对我国东北地区所采取的掠夺政策。览读之余觉得它不乏新意和特长,现从以下三方面略谈看法。