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述而不作的本义是对理论、学说而言。首轮修志提倡述而不作,但事实上是述而有作,大述而小作。述而有作不是矫揉造作,而是资料运用的合理延伸。述而有作就是要增强志书的述性。增强述性的前提是消化资料。 相似文献
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浅论述而不作与述而有作的辩证统一 总被引:1,自引:0,他引:1
“述而不作”语出孔子《论语·述而》,但当代志人真正知道其初始含义的却不多。其初始含义,不是说孔子不“作”,而是说孔子没有称“作”的地位,不是说孔子的“述”不是“作”,而是因礼制,只能把“作”称为“述”。历代的史和志都是有“作”的,第二轮志书应该是有“述”有“作”,坚持两者的辩证统一。 相似文献
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“述而不作”是方志界长期坚持的一条基本原则,作认为方志编写应“述而有作”,并从四个方面探讨了如何才能“述而精作”,从更深层次和细节上写出本质,写出特色。 相似文献
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地方志是资料性科学著述,在大多数修志者中已取得共识。但与之相关的一些问题,并未取得统一认识。诸如:方志具备什么条件才算是科学著述?方志有没有彰明事物内部联系和因果关系的任务?方志除了回答“是什么”外,要不要回答“为什么”?修志应“述而不作”还是应“述而有作”?“述体”是怎样成为方志的一种体裁,应怎样加以运用?等等。本文联系上海城市区志的修志实践,对上述问题作一些粗浅的探讨。 相似文献
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志书要注意写好宏观资料,要注意加强志书的资料性科学著述,同时要注意坚持“述而不作”的撰写原则。“述而不作”与加强志书资料性科学著述并无矛盾,不必提“述而有论”。志与史是两种不同的文体,有共性也有差异,各有用途,不可替代。 相似文献
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按照修志传统,方志述而不作,“寓褒贬于记述之中”,“据事直书,善否自见”,是修志的一条原则。但近年来,随着修志实践的探索和创新,主张对“述而不作”的原则作适当灵活掌握的意见纷纷出现。如胡大宇主张“述而略作,作必合道”,说“‘述而不作’的提法似乎太武断。……作为地方志书,在体例 相似文献
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文章提出志书写作的三个问题加以研究和讨论。学术定位:资料汇集或科学著述;行文总术;以编为主或以著为主;基本笔法;述而不作或述而有作。 相似文献
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目前,方志理论的研究出现百家争鸣局面。文章择其资料性与著述性,继承传统与体裁创新,述而不作与述而有作,改革开放集中记述与分散记述,生不立传与人物简介,特载、专记设与不设,突出地方特色升格与不升格,第二轮志书是否复载前志内容等相互对立的理论观点,分析形成发展过程、二者关系、争鸣视角。 相似文献
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目前市县志编纂存在着内容平面化、可读性差、不符合方志文体、文字简练不够、时段混乱、内容重复过多、"述而不作"与"述而有作"关系处理不当、书写形式不统一、标点符号不科学等问题。在一定程度上影响了志书的科学性与质量。文章分析研究存在的问题,探讨其解决办法。 相似文献
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“信史”之笔 客观公允——《广西通志·政府志》漫评 总被引:1,自引:1,他引:0
大凡在政治部类的志书中,党政专志编纂难,编出上乘之作更难。共产党组织的专志在此暂且不提,而就政府志的内容及地位来说,其主要是记本地执政当局施政的历史,实实在在是为官而书,可谓官书之首。如何做到为官者言而善否适度,叙政务事而臧否自现;写政绩而不致渲染浮华,记失误而不失冷静客观,这不但是编纂者棘手的难题,也是读者关注的悬念。《广西通志·政府志》一问世,本人持疑披览,读竟欣然自喜,该志编纂可赢得读者信赖,相信她能够经受历史的考验,堪称传世“信史”。感受之深,有如下几点:述而不作 冷静中允 “述而不论… 相似文献
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沈泽云在1991年第2期《贵州方志》上发表《谈述而不作的原则性与灵活性》,认为“述而不作”作为地方志书的编写原则应该遵守,但也应具有一定的灵活性。志书要写出一定的深度,要写出事业的兴衰起伏, 相似文献
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编纂二轮地方志遵循"生不立传"、"述而不作"、"不越境而书"、"宜粗不宜细"、"横不缺项,纵不断线"等原则。随着时代的发展,这些编纂原则应当与时俱进,提出"生人入志"、"述而有作"、"通变则书"、"实话实说"、"横不缺变项,纵不断革线"。使志书充分反映改革开放。 相似文献
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文章认为概述体裁的形成经历了六个阶段;首轮志书概述体武名称五花八门,应当庄重统一;概述的文风不同于记、志、传,可以使用述而有作的“快笔”和述而有论的“论笔”,注重文采,注重叙事,适当运用赋比兴等修辞手法;同时概述写法上要继承叙故事的史家法度。 相似文献
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首轮《广西通志》编纂,在增强著述性方面的实践主要是科学合理设计篇目,体现著述的严谨性;明确主线记全要素,构成资料的系统性;直书其事述而不论,保持历史面貌的客观性;加强记述深度,突出特点,反映事物的规律性;写好概述,提升总揽全局的宏观性;加强总纂驾驭,着眼一部书的整体性;编纂指导提前介入,体现“官修”的指导性。 相似文献